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二战之救赎-第26部分
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人‘阿慕尔’大长老没有客气，直接做掉了叛徒。不过已是为时已晚，组织受到了很大的破坏，元气大伤。没有办法，军事行动被无限期的搁置了。
行动失败以后，‘阿慕尔’大长老不由得心灰意懒，把组织的事都交给了他的儿子自己关起门来读起了书。‘阿慕尔’大长老读书不是光读阿拉伯的圣典‘经文’，而是各种书籍都读。早年的游历生涯‘阿慕尔’大长老收获颇丰，英语，法语，德语，意大利语，拉丁语他都会说。在闭关读书的时候基本上‘阿慕尔’都是在研究英国法国意大利德国的历史和文化。因为他知道要想让国家强盛光是靠热血是不够的，还要去学习，去不断的学习。但是作为一个阿拉伯教义统治了几个世纪的地方来说，‘阿慕尔’的做法就是个异端。
在文明还没强大起来之前，宗教的力量仍是显的那么强悍。不过‘阿慕尔’也是个非常理智的人，他知道完美的隐藏自己。就像没人知道‘萨拉丁’曾借助过别的神的力量一样，也没人知道‘阿慕尔’的所作所为。
不过当神的使者说出一口地道的德语和英语的时候，‘阿慕尔’不禁很吃惊。难道‘萨拉丁’当年借用力量的神是德裔的或者是英裔的神。不可能啊，‘阿慕尔’研究英国和德国的历史得知，‘萨拉丁’的时代的英国是在欧洲各国的不断入侵和不列颠人的反抗中度过的。英国的神估计忙着正忙着自己国家的事情，哪有时间去听‘萨拉丁’比比叨叨。而德国的神……‘萨拉丁’的年代有德国吗？就算日耳曼人算是德国人的前身，可是他们信仰的是基督教啊。基督教除了上帝和耶稣外没听说有别的神啊。
这一切让‘阿慕尔’百思不得其解。不过这一切却并不妨碍‘阿慕尔’跟神的使者沟通。于是‘阿慕尔’被众人当成了能够与神的使者沟通的圣人。
刘七的惊魂终于定了下来，在确定不会被眼前这10个老而猥琐的家伙圈圈叉叉以后。刘七的第一件事当然是给自己弄一套衣服，那个纯毛的毯子扎的刘七是浑身的痒痒。不过在场的长老们谁也没带多余的内衣。当那位眼睛不好的长老要奉献自己的内衣给神的使者穿时，刘七吓的连忙摆手。
在沙漠中生活淡水就像生命一样重要，所以埃及人都养成了把水当成油看待的习惯。对水最大的尊重就是不洗澡，就连这些长老们每年也都是在朝圣时沐浴一次二次的。身上的味道根本就不能提。不过好在埃及人有办法，那就是香料。用大量的香料来掩饰身上的味道。这种味道的埃及人来说，没有什么特别的。是因为他们早已经习惯了，根本就闻不出异味来。
当地人能习惯不代表刘七就能接受。长老们也是很有钱的，身上外面的袍子那是几天就换一件新的。就连身上的内衣也是月把就换一次，但是再新的衣服也架不住身上味道的熏陶。贴身的内衣那更是不用提了，只要一天，或是一个小时，一件珍贵的真丝级别的内衣就能被征服。
刘七可不敢冒窒息的危险去穿那个长老的内衣。虽然知道长老级别的人物的内衣除了味道难闻以外，不会带有别的一些令人难堪的疾病。最后刘七无奈之下只好穿了一件‘阿慕尔’的长袍。算是遮掩住了身上外泄的*。不过刘七还是被袍子上那呛人的香料的味道给熏的打了好几个喷嚏。不过刘七走起路来总是感觉丢丢当当的。
天色已经彻底的亮了起来，长老们纷纷的把携带的食物都给刘七摆了上来。几个长老也是对生活质量要求比较高的人。那一个一个精美的花纹装饰的银盘里放着各种各样的美食。一个长老还从外面的骆驼身上取来了一个小巧的铜质烧烤架，点燃里面的木炭，然后开始烧烤起了一只粉嫩的羊羔腿。
就连‘阿慕尔’大长老也从外面提进来了一套炊具，下面竟然是用的酒精灯做的地火，上面一个不大的金属汤盆，里面竟然炖着一条鱼。看样子鱼还是很新鲜的，像刚被打捞上来的一样。
刘七也没客气，一口鱼汤，一口羊肉就着样式精美的面包吃了起来。十个长老一点也没有吃的意思，都静静的看着刘七一个人坐在哪里大快朵颐。这十个长老早已过了为了一顿饭什么都不顾的年龄。当刘七吃完了一条羊羔腿，喝完了一盆鲜鱼汤，又吃了几个松软的面包后，才抬起那低着的头。一边用手去拿起一把波斯蜜枣磕着，一边跟众人说起了话来。
埃及是世界著名的文明古国，在饮食上严格遵守阿拉伯教的教规，斋月里白天禁食，不吃一切忌物，也不吃红烩带汁和未熟透的菜；吃饭时不与人谈话，喝热汤及饮料时禁止发出声响，食物入口后不可复出，而且忌讳用左手触摸食具和食品。
不过这一切对刘七却不适用，谁让他是神的使者呢。阿拉伯的教规只是凡人严格遵守的，神的使者当然想怎么吃就怎么吃，想怎么说就怎么说。
“神的使者，我们是‘萨拉丁’的后裔，我们一直在等待您的降临。我们的祖先‘萨拉丁’预言您的到来，让我们每年的这个时候都来到这里等候您的降临。今年已经是第100个仪式了。”‘阿慕尔’大长老用德语说道。不过‘阿慕尔’没敢问刘七这个神的使者为什么说着一口流利的德语和英语。
对于刘七这个穿越过时间的人来说，已经没有任何事情能让刘七感到奇怪了。反正虱子多了也不怕咬，神的使者就神的使者吧。只要能活下去，给个玉皇大帝刘七都感干。
于是刘七很神棍的担当起了神的使者这一角色。对着‘阿慕尔’说道“我在我那个时空感觉到了你们的祭祀，不过因为我要到这里要耗费全部的神力。所以我不能轻易的来到这里，但是我能感到你们心中急切需要神的指引。所以我来了。”
刘七也不是白给的，意思说是你们叫我来的，但是我的神力消失了，所以要我去干危险的事情那是不可能的。
‘阿慕尔’大长老虽然对‘时空’这个词不是很理解，但是并不妨碍他在别的长老面前装装神棍。于是刘七就成了遥远的神殿中神的使者，接到了神的旨意来拯救埃及的国民。其他的九个人连忙对着刘七匍匐在地，行起了六体着地的大礼，当然‘阿慕尔’也连忙跟着一起装模作样起来。
看到自己的权威很有保证，刘七放下了心。大大咧咧的接受着十个加一起700多岁的老头子的朝拜。老头们拜了三次才从地上爬了起来。刘七看到拜了三次想到，看来那的规矩都是一样的，神三鬼四吗。其实这些长老的用意是，只有在礼拜真神时才是抬手向真神举意礼晌礼4拜圣行拜，而刘七不过是个使者，最多只能拜三次。
刘七在众人都站起来以后又开口说道“说把，你们找我来有什么事情。能为你们做的我一定会尽力的。”
第四十七章 萨拉丁堡
一队骆驼在沙漠中慢慢的走着，无边的沙漠一眼望不到头，两边的风景凄凉而浩瀚。虽然不远处就是世界最长的河流‘尼罗河’。很有点‘大漠孤烟直，长河落日圆’的味道。
让刘七很不理解的，为什么有好好的道路不走，‘阿慕尔’大长老非要从这沙漠上回开罗。虽然刘七心中心急如焚，很担心那支风暴中的小部队的命运，但是作为神的使者这一无所不知的角色，又不能开口问‘阿慕尔’。
骆驼的稳当一步一步的行走还是让刘七很舒服的。除了骆驼的毛透过袍子的布料一直扎着刘七的屁股以外。这也让身上只有一件外罩的刘七是相当的难受。
其他的九个长老都已经分别的回了各自的地方。只有‘阿慕尔’领着刘七朝着开罗行去。当然作为一个大长老，‘阿慕尔’还是有很多的仆人服侍的。在‘阿慕尔’的面前他们都是没有骆驼可以骑的。只有刘七这个神的使者被‘阿慕尔’恭敬的让到了骆驼上。
‘阿慕尔’的一干仆人加保镖很奇怪，平时没见过‘阿慕尔’大长老对人这么恭敬过，就连外国的苏丹都享受不到眼前这个年轻人的待遇。但是良好的教育和严厉的律条让他们很统一没有一个人开口说话。
骆驼虽慢，路也有走完的时候。傍晚的时候，刘七终于踏进来开罗平原的土地。
古埃及人称开罗为“城市之母”，阿拉伯人把开罗叫做“卡海勒”，意为征服者或胜利者。尼罗河，这条世界上著名的大河，流贯市区后，分为两支，继续北去，注入分隔欧非大陆的地中海，形成了广阔富饶的尼罗河三角洲。通都大邑开罗，就在这个三角洲的南部。开罗因地处欧亚非三洲的交通枢纽。位置极为险要，再向东走100多公里就是那条著名的苏伊士运河。
自从人类开始有能在海洋上航行的能力以后，海洋就一直在跟人类做着不屈不挠的争斗。而海上航行的危险是相当的惊人，风暴，暗礁，疾病，寂寞一直伴随着那些出海寻求财富和自由的人们。因此海员直到现在在人们的心中还是勇敢者的象征。
早时欧洲的航海者都是一路南下，从非洲的好望角绕过。然后去神秘的东方购买和交易货物的。但是茫茫的大海一切都是的无情。十只海船出去，能载着货物回来的不过是一只两只。昂贵的运输成本让东方的丝绸和瓷器成了只有富有的贵族才能收藏的艺术品。
但是对财富的渴求是每一个统治者都不能避免的事情。当发现埃及的苏伊士地区竟然连接着地中海和红海时中间只有短短的175公里，而要绕道非洲最南端要漫长的公里时，挖一条运河就成了最重要的事情。
最早开挖运河的是古埃及时的法老‘瑟那、斯瑞特’。通过大规模的修建运河‘瑟那、斯瑞特’很成功的解决了国家的就业问题，当然也耗费了国家巨额的财政。后来由于运河被废弃以至泥沙淤塞。在后来的岁月里不断的征服者为了这条运河征服了埃及。直到1300年以前穆斯林们征服了埃及以后，苏伊士运河才又开放了150年的时间。
随着欧洲英法几国的工业化革命的到来，打通对外贸易出口，降低运输成本，为国内生产力过剩寻求出口的问题就摆在了英法几国的掌权者手中。
最终的结果英国法国出兵埃及，直接以战争的方式让埃及当地的封建政权直接崩塌。苏伊士这条运河就成了国际运河月17日苏伊士运河向国际运输开放，当然过路费那是肯定要收的，而且一点也不便宜，钱也都直接进入了大英帝国的财政中。而可怜的埃及也成了英法的最重要殖民地之一。
当刘七在神庙中听到‘阿慕尔’大长老请求自己带领埃及人民反抗英国人的统治，收回苏伊士运河时，不禁笑了。原来‘阿慕尔’大长老的请求就是自己正在做的事情。英国人是一定要打的，至于苏伊士运河的归属那要先等把英国人干躺下再说。
不过原来刘七也是什么都不懂，只是凭借着运气和脑中那神秘的雷达才干掉了蒙哥的指挥部。然后又梦想着再进一步进攻开罗。殊不知用‘人心不足蛇吞象’这句话形容刘七都有点小瞧刘七，应该叫蚂蚁吞大象，还是只有一只的蚂蚁。
开罗进城一路上能看到英国人的军营和防空阵地，还有那路上每隔几百米就遇到的检查站。可以看出英国人在这里是戒备森严。不过对于这些‘阿慕尔’大长老却不是很在意。当‘阿慕尔’大长老骑着骆驼行走在街道上，两旁的商贩都很自觉的停下了买卖，都对着‘阿慕尔’大长老躬身行礼。前面的行人和车辆也都停下了步伐，都老老实实的呆在路边让开了道路并低头肃立。原本拥挤而喧闹的街道历时显得宽阔和安静起来。刘七从特意带上的蒙面巾后面竟然发现，在路边行礼的竟然还有英国人和法国人，心里不禁骇然‘阿慕尔’大长老的在当地的地位。
而通过那些军事检查站才更是让刘七很惊讶，所有的检查站竟然没有一个人上前询问和阻拦‘阿慕尔’大长老的队伍。而是见到‘阿慕尔’大长老的队伍过来，早早就搬开了路上的路障，然后都在旁边立正站好行着军礼。而‘阿慕尔’大长老甚至连看都没看他们一眼，直接就走了过去。
‘阿慕尔’大长老带着队伍穿过开罗的南部直接来到了东郊的穆盖塔姆山上。走了一路刘七终于忍不住开口问道“‘阿慕尔’，你这是带我到哪里去啊，我们不是到开罗了吗，怎么又从城里走出来了。”
“尊贵的神使，我们的祖先‘萨拉丁’曾预言您的到来。我们现在要去的地方就是我们祖先建造的萨拉丁城堡，只有那里才能配的上您尊贵的身份。”‘阿慕尔’回答道。其实还有两个原因‘阿慕尔’没有说，一个就是‘阿慕尔’自己就住在萨拉丁城堡里的房子中，另一个原因就是‘阿慕尔’跟他手下‘圣战骑兵联盟’联系的地点就是这里。
又走了一会刘七远远的看见了一座城堡式的建筑出现在了眼中，在落日的余晖下显得是那么的巍峨雄伟，城堡前面是一片绿草地，城墙宽2米，城堡分内城和外城，城内建有宫殿和寺庙，清真寺的寺顶尖塔象一把利剑高耸入云，巨大的圆顶沐浴在落日下熠熠生辉。
城堡外面还有一个很大的广场，广场的另一端还有一座清真寺，规模也是很庞大，与城堡遥相呼应。
刘七跟着‘阿慕尔’直接进了‘萨拉丁’堡，进到城堡的感觉就是震惊，相当的震惊。不是为城堡的宏伟高大而震惊，说实话刘七也是后世的土木工程系本科毕业的，在实习的时候老师很是带着刘七他们去过几个庞大的建筑群去考察，所以就算这座城堡再宏伟高大刘七也不会震惊。当然刘七更不会为了城堡里金碧辉煌而震惊，你就是装修的再好还能比得上人民大会堂？
真正令刘七震惊的是这个城堡里面竟然没有内装修，而从建筑城堡内部的石头能看出这里根本就没进行过装饰，一切都是那么的粗犷，石柱上也没有花纹和金银的装饰品，地面也是普通大理石铺成的，大理石路的边上还零星的种植着几个埃及随处可见的波斯蜜枣树。这难道就是一代帝王‘萨拉丁’的住所吗，怎么跟个军事监狱似的。
刘七很疑惑的看看‘阿慕尔’说道；“难道这里曾受到异族的占领吗，怎么连件像样的东西都没有。”
“尊敬的神使。不是这样的，这里从建好到现在一直完整无损的保持着原样。当成我的先祖‘萨拉丁’把他所有的财富都用在了国家的建设和民族的统一上了，他还把大量的金钱分给了穷人。他死的时候只留下1个金币47个银币的财产给后人。而这里的宫殿也是按照他的要求不进行装修的。我们的祖先‘萨拉丁’对人非常慷慨，包括对他的敌人都是这样。”‘阿慕尔’解释说道。
“哦，对敌人也慷慨？他是怎么做的？”刘七问道。
“当年我们的先祖‘萨拉丁’只率很少的一部分军队前往大马士革，形式相当的危险。只要大马士革的守军抵抗一小时，‘萨拉丁’就会有全军覆灭的危险。但是‘萨拉丁’却没有用弓箭和大刀去攻击大马士革，而是一路上安抚人心。他从埃及带了大量的黄金和钱币，对路上愿意跟随他的军队大加封赏。就这样，到了大马士革，守军根本就没有抵抗，直接开门迎接。”‘阿慕尔’说道。
“是吗，有这种事。”刘七说道
“是的，然后我们的先祖‘萨拉丁’在大马士革分发了大量的钱财给军队和平民，几乎耗尽了全部从埃及带出来的黄金和钱财。就这样他一直打到了叙利亚北部的重镇‘阿勒颇’城下。他与守城的将领谈判提出用5座城市交换‘阿勒颇’，还让守军带走城里所有的财宝，自己只要‘阿勒颇’的石头。晚上城门果然打开了，而‘萨拉丁’也信守诺言的放守军带着城里的财宝离开。”
听到这里刘七不禁感叹，阿拉伯人的想象力和创造力还真是够丰富的，打仗都能竟然能用这种别出心裁的方式。怪不得‘天方夜谭’这个脍炙人口的故事只有阿拉伯人才能流传下来。
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两更送上。
江东突击营》＇
第四十八章 混乱
当天夜里刘七就住进了‘萨拉丁’堡的宫殿里。这里作为埃及人的象征还是第一次被外人入住。当然刘七对‘阿慕尔’大长老来说并不是外人。因为刘七是神的使者，具体是那个神刘七和‘阿慕尔’大长老都不清楚。但并不妨碍刘七装神棍，因为在宗教的外衣下，神简直太神秘了。每个统治者都会用宗教的幌子来掩盖自己真正的目的，而且还是屡试不爽。因为民众不需要知道真相，有时候也不想知道真相。他们宁愿相信那华丽的谎言，也不愿对面对那苦涩的真实。
对于这一方面的手腕，‘阿慕尔’大长老可谓是如�
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