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世献釉唬骸腹Τ擅�遂，身退，天之道也。」
　　　　
　　　　
　　　　　　甯越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众，甯越饭牛车下，望见桓公而悲。击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：「异哉！歌者非常人也。」命后车载之。桓公及至，从者以请。桓公赣之衣冠而见，说以为天下。桓公大说，将任之。君臣争之曰：「客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之。问之而故贤者也，用之未晚。」桓公曰：「不然。问之，患其有小恶也。以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也。」凡听必有验，一听而弗复问，合其所以也。且人固难合也，权而用其长者而已矣。当是举也，桓公得之矣。故老子曰：「天大、地大、道大、王亦大，域中有四大，而王处其一焉。」以言其能包裹之也。
　　　　
　　　　
　　　　　　太王亶父居邠，翟人攻之。事之以皮帛、珠玉而弗受。曰「翟人之所求者地。无以财物为也。」大王亶父曰：「与人之兄居而杀其弟，与人之父处而杀其子，吾弗为。皆勉处矣！为吾臣，与翟人奚以异？且吾闻之也，不以其所养害其养。」杖策而去。民相连而从之，遂成国于岐山之下。大王亶父可谓能保生矣。虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今受其先人之爵禄，则必重失之。所自来者久矣，而轻失之，岂不惑哉！故老子曰：「贵以身为天下，焉可以托天下；爱以身为天下，焉可以寄天下矣！」
　　　　
　　　　
　　　　　　中山公子牟谓詹子曰：「身处江海之上，心在魏阙之下，为之奈何？」詹子曰：「重生。重生则轻利。」中山公子牟曰：「虽知之，犹不能自胜。」詹子曰：「不能自胜，则从之；从之，神无怨乎！不能自胜而强弗从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣。」故老子曰：「知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。」是故「用其光，复归其明也。」
　　　　
　　　　
　　　　　　楚庄王问詹何曰：「治国奈何？」对曰：「何明于治身，而不明于治国？」楚王曰：「寡人得立宗庙社稷，愿学所以守之。」詹何对曰：「臣未尝闻身治而国乱者也，未尝闻身乱而国治者也。故本任于身，不敢对以末。」楚王曰：「善。」故老子曰：「修之身，其德乃真也。」
　　　　
　　　　
　　　　　　桓公读书于堂，轮扁斫轮于堂下。释其椎凿，而问桓公曰：「君之所读者，何书也？」桓公曰：「圣人之书。」轮扁曰：「其人焉在？」桓公曰：「已死矣。」轮扁曰：「是直圣人之糟粕耳。」桓公曰悖然作色而怒曰：「寡人读书，工人焉得而讥之哉！有说则可，无说则死！」轮扁曰：「然。有说。臣试以臣之斫轮语之。大疾则苦而不入，大徐则甘而不固，不甘不苦，应于手，厌于心，而可以至妙者，臣不能以教臣之子，而臣之子亦不能得之于臣。是以行年七十，老而为轮。今圣人之所言者，亦以怀其实，穷而死，独其糟粕在耳。」故老子曰：「道可道，非常道；名可名，非常名。」
　　　　
　　　　
　　　　　　昔者，司城子罕相宋，谓宋君曰：「夫国家之安危，百姓之治乱，在君行赏罚。夫爵赏赐予，民之所好也，君自行之；杀戮刑罚，民之所怨也，臣请当之。」宋君曰：「善。寡人当其美，子受其怨。寡人自知不为诸侯笑矣。」国人皆知杀戮之专，制在子罕也，大臣亲之，百姓畏之，居不至期年，子罕遂却宋君而专其政。故老子曰：「鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。」
　　　　
　　　　
　　　　　　王寿负书而行，见徐冯于周，徐冯曰：「事者，应变而动，变生于时，故知时者无常行。书者，言之所出也。言出于知者，知者藏书。」于是王寿乃焚书而舞之。故老子曰：「多言数穷，不如守中。」
　　　　
　　　　
　　　　　　令尹子佩请饮庄王。庄王许诺。子佩疏揖，北面立于殿下。曰：「昔者君王许之，今不果往。意者臣有罪乎？」庄王曰：「吾闻子具于强台。强台者，南望料山，以临方皇，左江而右淮，其乐忘死，若吾薄德之人，不可以当此乐也。恐留而不能反。」故老子曰：「不见可欲，使心不乱。」
　　　　
　　　　
　　　　　　晋公子重耳出亡，过曹，无礼焉。厘负羁之妻谓厘负羁曰：「君无礼于晋公子，吾观其从者，皆贤人也。若以相夫子反晋国，必伐曹，子何不先加德焉？」厘负羁遗之壶馂，而加璧焉。重耳受其饭而反其璧。及其反国，起师伐曹，克之。令三军无入厘负羁之里。故老子曰：「曲则全，枉则正。」
　　　　
　　　　
　　　　　　越王勾践与吴战而不胜，国破身亡，困于会稽。忿心张胆，气如涌泉，选练甲卒，赴火若灭。然而请身为臣，妻为妾，亲执戈，为吴兵先马走，果禽之于干遂。故老子曰：「柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫不知，而莫之能行。」越王亲之，故霸中国。
　　　　
　　　　
　　　　　　赵简子死，未葬，中牟入齐。已葬五日，襄子起兵攻围之。未合而城自坏者数十丈。襄子击金而退之。军吏谏曰：「君诛中牟之罪，而城自坏，是天助我，何故去之？」襄子曰：「吾闻之叔向曰：『君子不乘人于利，不迫人于险。』使之治城，城治而后攻之。」中牟闻其义，乃请降。故老子曰：「夫唯不争，故天下莫能与之争。」
　　　　
　　　　
　　　　　　秦穆公谓伯乐曰：「子之年长矣。子姓有可使求马者乎？」对曰：「良马者，可以形容筋骨相也。相天下之马者，若灭若失，若亡其一。若此马者，绝尘弭辙。臣之子皆下材也，可告以良马，而不可告以天下之马。臣有所与供儋缠采薪者九方九堙，此其于马，非臣之下也。请见之。」穆公见之，使之求马。三月而反报曰：「已得马矣。在于沙丘。」穆公曰：「何马也？」对曰：「牡而黄。」使人往取之，牝而骊。穆公不说。召伯乐而问之曰：「败矣。子之所使求者。毛物、牝牡弗能知，又何马之能知？」伯乐喟然大息曰：「一至此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若堙之所观者，天机也。得其精而忘其粗，在内而忘其外，见其所见而不见其所不见，视其所视而遗其所不视。若彼之所相者，乃有贵乎马者！」马至，而果千里之马。故老子曰：「大直若屈，大巧若拙。」
　　　　
　　　　
　　　　　　吴起为楚令尹，适魏。问屈宜若曰：「王不知起之不肖，而以为令尹。先生试观起之为人也。」屈子曰：「将奈何？」吴起曰：「将衰楚国之爵，而平其制禄；损其有余，而绥其不足；砥砺甲兵，时争利于天下。」屈子曰：「宜若闻之，昔善治国家者，不变其故，不易其常。今子将衰楚国之爵，而平其制禄；损其有余，而绥其不足；是变其故，易其常也。行之者不利。宜若闻之曰：『怒者，逆德也，兵者凶器也。争者人之所本也。』今子阴谋逆德，好用凶器，始人之所本，逆之至也。且子用鲁兵，不宜得志于齐，而行志焉；子用魏兵，不宜得志于秦，而得志焉。宜若闻之，非祸人不能成祸。吾固惑吾王之数逆天道，戾人理，至今无祸。差须夫子也。」吴起惕然曰：「尚可更乎？」屈子曰：「成形之徒，不可更也。子不若敦爱而笃行之。」老子曰：「挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。」
　　　　
　　　　
　　　　　　晋伐楚，三舍不止。大夫请击之。庄王曰：「先君之时，晋不伐楚。及孤之身，而晋伐楚，是孤之过也。若何其辱群大夫？」曰：「先臣之时，晋不伐楚。今臣之身，而晋伐楚，此臣之罪也。请三击之。」王俯而泣，涕沾襟，起而拜群大夫。晋人闻之，曰：「君臣争以过为在己，且轻下其臣，不可伐也。」夜还师而归。老子曰：「能受国之垢，是谓社稷主。」
　　　　
　　　　
　　　　　　宋景公之时，荧惑在心。公惧，召子韦而问焉。曰：「荧惑在心，何也？」子韦曰：「荧惑，天罚也；心，宋分野，祸且当君。虽然，可移于宰相。」公曰：「宰相，所使治国家也。而移死焉。不祥。」子韦曰：「可移于民。」公曰：「民死，寡人谁为君乎？宁独死耳！」子韦曰：「可移于岁。」公曰「岁，民之命；岁饥，民必死矣。为人君而欲杀其民以自活也，其谁以我为君者乎？是寡人之命，固已尽矣！子韦无复言矣。」子韦还走，北面再拜曰：「敢贺君。天之处高而听卑。君有君人之言三，天必有三赏君。今夕星必徙三舍，君延年二十一岁。」公曰：「子奚以知之？」对曰：「君有君人之言三，故有三赏，星必三徙舍。舍行七里，三七二十一，故君移年二十一岁。臣请伏于陛下以伺之。星不徙，臣请死之。」公曰：「可」。是夕也，星果三徙舍。故老子曰：「能受国之不祥，是谓天下王。」
　　　　
　　　　
　　　　　　昔者，公孙龙在赵之时，谓弟子曰：「人而无能者，龙不能与游。」有客衣褐带索而见曰：「臣能呼。」公孙龙顾谓弟子曰：「门下故有能呼者乎？」对曰：「无有。」公孙龙曰：「与之弟子之籍。」后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜，使善呼者呼之。一呼而航来。故曰：圣人之处世，不逆有伎能之士。故老子曰：「人无弃人，物无弃物，是谓袭明。」
　　　　
　　　　
　　　　　　子发攻蔡，逾之。宣王郊迎，列田百顷，而封之执圭。子发辞不受。曰：「治国立政，诸侯入宾，此君之德也；发号施令，师未合而失敌遁，此将军之威也；兵陈战而胜敌者，此庶民之力也。夫乘民之功劳，而取其爵禄者，非仁义之道也。」故辞而弗受。故老子曰：「功成而不居。夫惟不居，是以不去。」
　　　　
　　　　
　　　　　　晋文公伐原，与大夫期三日。三日而原不降。文公令去之。军吏曰：「原不过一二日将降矣。」君曰：「吾不知原三日而不得下也。以与大夫期，尽而不罢，失信得原，吾弗为也。」原人闻之，曰：「有君若此，可弗降也？」遂降。温人闻，亦请降。故老子曰：「窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。」故「美言可以市尊，美行可以加人」。
　　　　
　　　　
　　　　　　公仪休相鲁，而嗜鱼。一国献鱼，公仪子弗受。其弟子谏曰：「夫子嗜鱼。弗受，何也？」答曰：「夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。」此明于为人为己者也。故老子曰：「后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。」一曰：知足不辱。
　　　　
　　　　
　　　　　　狐丘丈人谓孙叔敖曰：「人有三怨，子知之乎？」孙叔敖曰：「何谓也？」对曰：「爵高者，士妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨处之。」孙叔敖曰：「吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。是以免三怨，可乎？」故老子曰：「贵必以贱为本，高必以下为基。」
　　　　
　　　　
　　　　　　大司马捶钩者，年八十矣，而不失钩芒。大司马曰：「子巧邪？有道邪？」曰：「臣有守也。臣年二十好捶钩，于物无视也。非钩无察也。」是以用之者，必假于弗用也，而以长得其用。而况持而不用者乎？物孰不济焉！故老子曰：「从事于道者，同于道。」
　　　　
　　　　
　　　　　　文王砥德修政，三年而天下二垂归之。纣闻而患之，曰：「余夙兴夜寐，与之竞行，则苦心劳形，纵而置之，恐伐余一人。」崇侯虎曰：「周伯昌行仁义而善谋，太子发勇敢而不疑，中子旦恭俭而知时。若与之从，则不堪其殃；纵而赦之，身必危亡。冠虽弊，必加于头。及未成，请图之。」屈商乃拘文王于羑里。于是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得驺虞、鸡斯之乘，玄玉百工，大贝百朋，玄豹、黄罴、青犴、白虎文皮千合，以献于纣。因费仲而通。纣见而说之，乃免其身，杀牛而赐之。文王归，乃为玉门，筑灵台，相女童，击钟鼓，以待纣之失也。纣闻之，曰：「周伯昌改道易行，吾无忧矣。」乃为炮烙，剖比干，剔孕妇，杀谏者。文王乃遂其谋。故老子曰：「知其荣，守其辱，为天下谷。」
　　　　
　　　　
　　　　　　成王问政于尹佚曰：「吾何德之行，而民亲其上？」对曰：「使之时而敬顺之。」王曰：「其度安在？」曰：「如临深渊，如履薄冰。」王曰：「惧哉！王人乎。」尹佚曰：「天地之间，四海之内，善之则吾畜也，不善则吾仇也。昔夏、商之臣反仇桀、纣，而臣汤、武，宿沙之民皆自攻其君，而归神农，此世之所明知也。如何其无惧也？」故老子曰：「人之所畏，不可不畏也。」
　　　　
　　　　
　　　　　　跖之徒问跖曰：「盗亦有盗乎？」跖曰：「奚适其无道也！夫意而中藏者，圣也；入先者，勇也；出后者，义也；分均者，仁也；知可否者，智也。五者不备，而能成大盗者，天下无之。」由此观之，盗贼之心，必托圣人之道而后可行。故老子曰：「绝圣弃智，民利百倍。」
　　　　
　　　　
　　　　　　楚将子发好求技道之士。楚有善为偷者，往见曰：「闻君求技道之士。臣，偷也，愿以技赍一卒。」子发闻之，衣不给带，冠不暇正，出见而礼之。左右谏曰：「偷者，天下之盗也。何为之礼？」君曰：「此非左右之所得与。」后无几何，齐兴兵伐楚，子发将师以当之，兵三却。楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚，齐师愈强。于是市偷进请曰：「臣有薄技，愿为君行之。」子发曰：「诺」。不问其辞而遣之。偷则夜解齐将军之帱帐而献之。子发因使人归之。曰：「卒有出薪者，得将军之帷，使归之于执事。」明又复往，取其枕。子发又使人归之。明日又复往，取其簪。子发又使归之。齐师闻之，大骇。将军与军吏谋曰：「今日不去，楚君恐取吾头。」乃还师而去。故曰：无细而能薄，在人君用之耳。故老子曰：「不善人，善人之资也。」
　　　　
　　　　
　　　　　　颜回谓仲尼曰：「回益矣。」仲尼曰：「何谓也？」曰：「回忘礼乐矣。」仲尼曰：「可矣。犹未也。」异日复见，曰：「回益矣。」仲尼曰：「何谓也？」曰：「回忘仁义也。」仲尼曰：「可矣。犹未也。」异日复见。曰：「回坐忘矣。」仲尼遽然曰：「何谓坐忘？」颜回曰：「堕支体，黜聪明，离形去知，洞于化通。是谓坐忘。」仲尼曰：「洞则无善也，化则无常矣。而夫子荐贤。丘请从之后。」故老子曰：「载营魄抱一，能无离乎！专气至柔，能如婴儿乎！」
　　　　
　　　　
　　　　　　秦穆公兴师，将以袭郑。蹇叔曰：「不可。臣闻袭国者，以车不过百里，以人不过三十里，为其谋未及发泄也，甲兵未及锐弊也，粮食未及乏绝也，人民未及疲病也。皆以其气之高与其力之盛至，是以犯敌能威。今行数千里，又数绝诸侯之地；以袭国，臣不知其可也。君重图之。」穆公不听。蹇叔送师，衰绖而哭之。师遂行，过周而东。郑贾人弦高矫郑伯之命，以十二牛劳秦师而宾之。三师乃惧而谋曰：「吾行数千里以袭人，未至而人已知之。其备必先成，不可袭也。」还师而去。当此之时，晋文公适薨，未葬。先轸言于襄公曰：「昔吾先君与穆公交，天下莫不闻，诸侯莫不知，今君薨未葬，而不吊吾丧，而不假道，是死吾君而弱吾孤也。请击之。」襄公许诺。先轸举兵而与秦师遇于殽。大破之，禽其三帅以归。穆公闻之，素服庙临，以说于众。故老子曰：「知而不知，尚矣；不知而知，病也！」
　　　　
　　　　
　　　　　　齐王后死，王欲置后而未定。使群臣议。薛公欲中王之意，因献十珥而美其一。旦日，因问美珥之所在。因劝立以为王后。齐王大说，遂尊重薛公。故人主之意欲见于外，则为人臣之所制。故老子曰：「塞其兑，闭其门，终身不勤。」
　　　　
　　　　
　　　　　　卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄阙，至于蒙谷之上。见一士焉，深目而玄鬓，泪注而鸢肩，丰上而杀下。轩轩然方迎风而舞。顾见卢敖，慢然下其臂，遯逃乎碑。卢敖就而视之，方倦龟壳而食蛤梨。卢敖与之语曰：「唯敖为背群离党，穷观于六合之外者，非敖而已乎？敖幼而好游，至长不渝。周行四极，唯北阴之未窥。今卒睹夫子于是，子殆可与敖为友乎？」若士者齤然而笑曰：「嘻！子，中州之民，宁肯而远至此，此犹光乎日月而载列星，阴阳之所行，四时之所生，其比夫不名之地，犹窔奥也。若我南游乎冈｛宀良｝之野，北息乎沉墨之乡，西穷窅冥之党，东关鸿蒙之光，此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉无瞩。此其外犹有汰沃之汜。其馀一举而千万里，吾犹未能之在。今子游始于此，乃语穷观，岂不亦远哉！然子处矣！吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。」若士举臂而竦身，遂入云中。卢敖仰而视之，弗见，乃�