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草原特种兵-第6部分
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不怕黑灾和白灾了。我们还会得到无数的狼皮，能换来多少布匹、盐和茶叶啊。”
巴根台一边讲解，一边用手指着各个地方，他那受过战场侦察训练的眼睛早把地形看的清清楚楚，所以每个人都听的明明白白。说完之后，帐内的众人目瞪口呆，对巴根台计策之狠毒不寒而栗。千百年来，草原人家大多会放走怀孕的母兽和幼兽，长生天怜悯弱小者。按巴根台的方略，黄羊和狼都会死个干净，一个都不剩。这真是个狼性少年，长生天降下的杀神啊。
只有嘎尔迪满怀敬畏的看着巴根台，说道：“巴根台，你是巴尔虎的雄鹰，你能统帅千军万马！我这就向父亲禀报，让我们大干一场吧。”
第9章 人狼战争（）
鄂尔都百户是个严厉又明智谨慎的草原首领，这么多年草原的厮杀他能够始终屹立不倒，是因为他始终坚守蒙古人祖祖辈辈传下来的约孙。草原不是靠世袭身份获得富贵的腐朽社会，这里最大的约孙就是强者为王。当出现伟人的时候，所有的草原牧人都会团结在他身边，形成不可战胜的狂飙，获取无尽的财富，埋葬一切敌人。
但是不是所有的时代都会出现冒顿单于，阿史那氏，檀石槐，铁木真这样的雄杰人物。这样它分散的社会形态就不会形成一个政治核心，草原就会陷入动荡厮杀。多少草原男儿野心勃勃，试图把世界掌握在自己手中，但是长生天眷顾的人只有那么几个。
风云变幻，谁知道今天称汗的人明天会不会暴尸荒野，今天的盟友安达明天会不会刀兵相见。鄂尔都百户没有这样的野心，他只是一个在大人物之中夹缝生存的小部落。如果不能像雄鹰一样高飞，就只能像金丝雀一样收起翅膀，这就是他的人生哲学。
所以他轻易不与人结怨，也从来不把宝押在一边。他年轻的时候就认识铁木真，也帮过铁木真的小忙，当然他也曾经帮助过铁木真的仇人小忙。一直到草原大势已定，铁木真成为了草原共主他才彻底投靠成吉思汗。他没有成为88功臣之一，但是他也从没有失去过他的部众，他的领地。成吉思汗念及先祖旧情，把这片水草丰美之地封给了他，他很满足。他又不想称雄草原，这样安享富贵不好么？他本能的讨厌任何改变，讨厌任何打扰他的幸福生活的人。
他听着儿子嘎尔迪的话，感到事情严重，他最宝贵的就是他的草场和水源，这是他快乐生活的根源，无论什么要打他封地的主意就是他不共戴天的仇敌。现在，这群黄羊成了他的敌人。他连夜召集部落贵人大会，商议之后宣布了他的决定，就按巴根台的计划行事。绑着手臂的哈尔巴拉一脸不悦，百户兄长既不能给自己报仇雪恨，又听凭仇人的摆布，这成了什么世道。难道卑贱的人可以伤害高贵的人么？难道黑头鸭可以指使大雁向哪里飞么？
危急关头，鄂尔都顾不上兄弟的感受，连夜分派任务。他安排嘎尔迪和他的那可儿们和巴根台一起，负责把狼群和黄羊群引到那条峡谷。安排他的长子阿斯根率领部分部众埋伏在巴格峡谷和也客峡谷，负责伐木取石，封锁两个峡谷的出入口。安排他的次子巴图布赫率领其余部众把巴格峡谷中的缓坡挖成悬崖，然后埋伏在小丘下准备收获猎物。
这次围猎成功的关键，是嘎尔迪他们能不能把黄羊群引到峡谷里，为了保险起见，他命他的弟弟哈尔巴拉孛阔带伤和他的守灶幼子一起，帮助他们。
老萨满巴图说道：“诺颜，巴根台伤势太重，恐怕不能骑马了，他怎么能去诱狼呢？”哈尔巴拉冷酷的说：“围猎就是打仗，就是生死军法。我也有伤，我也得上去，凭什么他就可以踏实养伤？不行，他必须去把狼群引到巴格峡谷里。”鄂尔都百户赞同的说道：“部落不养不劳而获的人，他就是死，也得死在猎场上。”嘎尔迪心下黯然，巴根台的伤势他看到了，让他带着这样的伤去打猎不就等于是送死么？看来阿爸和叔叔是不想让巴根台活着回来了。老巴图也无话可说，心里暗暗叹了口气。
鄂尔都百户最疼爱的小女儿托娅9岁了，正是任性贪玩的年龄，非要跟着哥哥嘎尔迪一起去赶黄羊。鄂尔都知道他们要和狼群打交道，非常危险，哪里敢让掌上明珠去冒险。但是托娅哭的满地翻滚，鄂尔都拗不过任性的女儿，只好同意了。他反复嘱咐嘎尔迪要保护好妹妹的安全，嘎尔迪说：“放心吧阿爸，我让托娅寸步不离我左右。”
鄂尔都率领部众连夜出发，分头行动。孟和一家要跟着巴图布赫行动，乌尔罕留守在古列延的毡包。巴根台背部剧痛，在深秋的寒冷里冷汗直冒，根本骑不住马。乌尔罕用马鬃编制的绳索把他紧紧的绑在马上，她看着明月下巴根台惨白的脸，忍不住一下子握住他的手，说道：“巴根台，活着回来，我不让你死，长生天保佑勇敢的人！”
巴根台看着月光下乌尔罕含泪的目光，感到乌尔罕是那么的美，她的手是那么温暖。他心中豪迈顿生，大声说道：“带伤的狼也是狼，多么强壮的兔子还是兔子，我不会死在巴尔虎草原的。”说罢挣脱乌尔罕的手，打马而去，马蹄的的，逐渐消失在黑暗中。
巴根台一行10几个人赶着马群和羊群向北走了2天，终于看到了远方滚滚而来的黄羊群。一路上他指点嘎尔迪的那可儿把杀的羊丢在他熟悉的狼道上，他相信用不了多久狼就会从四面八方追踪而来，找到这群黄羊，帮助他们把黄羊感到绝境里。草原猎手巴根台几乎每天都和狼群为伍，搏杀嬉戏，他的生活方式和狼几乎没有什么不同。嘎尔迪们惊奇的发现，巴根台能闻到视线之外狼的气息，夜半时分，巴根台像狼一样凄然长嗥，群狼呼应，如同和狼群对话。
他们纵马跑上一高地，托娅看着远处壮观的黄羊群，兴奋的说：“真多啊，就像贝加尔海子一样看不到头，我们能把它们都抓住么？”嘎尔迪笑着说：“有我们的巴根台把阿秃尔，多少黄羊也逃脱不了，放心吧。这时候估计阿爸他们都准备好了，就看咱们的了。”
托娅满脸不屑的看了一眼巴根台，说：“他就是个卑贱的哈喇出黑头，还没我长的高，他有那个本事么？要是阿爸那天砍了他，我们就对付不了这群黄羊了吗？”嘎尔迪不高兴的说：“闭嘴，他是我的那可儿。”托娅撇撇嘴不吭气了。
哈尔巴拉说：“嘎尔迪，我们该动手了吧。”远处就是维季姆河西岸。嘎尔迪立刻吩咐他的那可儿赶着马群拦住黄羊群向南的路，把它们驱赶到河岸边，迫使庞大的黄羊群沿着河岸向北面奔逃。牧人们立刻赶着马群驰下这个小高地，迎着黄羊群跑去。
嘎尔迪看到妹妹也跟着那10个牧人飞驰而下，着急的大喊：“托娅！快回来！快给我回来！”托娅大笑着喊：“你的巴根台还不如一个女人，他算什么草原雄鹰！”巴根台焦急的说道：“嘎尔迪巴亦拉，快让托娅别姬回来，狼群很快就要来了！”
嘎尔迪对哈尔巴拉说：“哈尔巴拉叔叔，快去追托娅回来。”哈尔巴拉根本不相信巴根台能引来那么多狼群，草原上的狼多了去了，千百年来有谁能让狼想去哪儿就去哪儿，巴根台的计划简直就是儿戏。但是他没有对哥哥鄂尔都说出来，他就想看巴根台的笑话，然后再让哥哥严惩这个可恶的狼崽子。
这时他满脸讥笑的说：“行了吧嘎尔迪，哪儿有狼啊，咱们一路走了三天了，一条狼也没有看见。我看咱们是白杀了那些羊喂狼，我们根本就抓不住那些黄羊，就等着百户惩罚巴根台吧。”嘎尔迪说：“我们是把狼群往东面引，一路当然看不到狼，如果这时候狼群来了，妹妹就危险了。”
话音刚落，就见西面扬起了漫天的尘沙，巴根台闻到狼群的气息越来越浓，他知道大群的狼已经不远了。片刻之间，众人都看到了一个小小的黑点出现在天边地平线上，静静一动不动，巴根台锐利的目光看到了那正是狼王正蹲在远方向东面观察。
片刻之后，那狼王仰天发出了一声长嗥，地平线上一下子象潮水一样涌出上千头草原狼，象一支灰色的大军一样四面八方向黄羊群狂奔而来。哈尔巴拉和嘎尔迪脸色都变了，尽管他们生在草原长在草原，但是哪里见过这么多的狼。看狼群狂潮一样的凶猛之势，会把赶羊的牧人和黄羊群裹挟在一起，一起赶进巴格峡谷，甚至立马在这个小岗上的几个人都未必能幸免。死亡的恐惧一下子进入了他们的心。
草原上最可怕的生物不是虎豹，而是狼群，在大股的狼群面前，没有任何生物能逃脱他们的追逐，何况是他们这几个孤单的人。他们一齐把目光投向巴根台，既然他能招来这么大的狼群，他也一定能把大家从狼嘴里救出来。巴根台其实心里也很紧张，他也没想到他差不多把巴尔虎数百上千里草原的狼都引到这里来了。
他冷静的说：“嘎尔迪巴亦拉，哈尔巴拉孛阔，你们立即下去通知下面的人不要再赶黄羊了，赶紧沿河西岸向南跑，有多快跑多快，有多远跑多远。剩下赶黄羊的活计就让狼群帮咱们干吧。我去截住狼群，给你们争取一点时间。”说着一抖马缰就要迎着狼群而去。
嘎尔迪一把拉住巴根台，说：“你想去送死吗？”哈尔巴拉颤抖的声音说：“那也比我们都死在这里好，让他去吧。”嘎尔迪握着巴根台的手说：“如果这次我们都不死，我就和你结为安达。”巴根台只说了一声保重，就催马驰下了高地，迎着狼群而去。
马上的风呼啸而来，狼腥气令人作呕。巴根台背伤严重，早已伤口迸裂，疼的他几欲昏厥。生死之间也顾不得了，他强忍剧痛，直奔狼群而去，像冲锋的士兵，胯下强悍的蒙古马毫不畏惧，他感到了主人的强大雄健。张牙舞爪的狼群也毫不犹豫迎面向他迎面扑过来，为首的正是那头凶猛巨大的狼王，它周围有大约20多头母狼保护着它。
巴根台催马奔到离狼群大约200步的地方，狼的大军很快就要淹没他了。巴根台拿出他的钢弩，不紧不慢的的上了一只三棱弩箭。狼王离他只有150步了，他狠狠勒住马缰，马一声长嘶前腿人立起来。巴根台也瞄准狼王的脑袋扣动了悬刀。
弩箭一下子贯穿了狼王坚硬的脑袋。狼王翻滚倒地，连一声哀嚎都没有。狼群立刻陷入了巨大的混乱，停止了冲击的势头。后面的狼不知道发生了什么，仍然在往前冲，和前面的狼撞在一起，滚滚而来的狼大军忽然乱成一团。
远方注视着这里的嘎尔迪和哈尔巴拉看到这惊心动魄的场景，心都要从腔子里跳出来了。
第10章 狼吻余生（）
天生苍狼，有妻惨白色的鹿。渡腾汲斯湖，来到斡难河源头，不尔罕合勒墩山。生子巴塔赤汗。
这是《蒙古秘史》的开篇语。记载蒙古历史的史料太多了，各个民族的文字都有，因为蒙古是世界的征服者，大部分民族都有蒙古弯刀利箭曾经带给他们的痛苦回忆。但是蒙古人记载自己先祖历史的，只有一部蒙古秘史。这是珍藏在元朝大都皇宫内，专供历代元朝皇帝阅读的民族史，从无外传。
元朝灭亡之后，明朝洪武皇帝的翰林们把这部蒙文奇书用汉文字作了音标，得而流传下来，而蒙文原著则遗失了。我们现在看到的蒙古秘史，其实是古蒙古语的音，和明朝学者的注译。开篇，就是这一段，一切，都从这不到40个字开始。
不尔罕，就是古通古斯语天。合勒墩，就是突厥语的神佛。蒙古人的圣山不尔罕合勒墩山，就是天神之山。这个称谓，告诉了我们太多文字背后的东西。它记录了蒙古人是如何从大兴安岭的猎手，长途迁徙到三河源头，变成了草原牧羊人的过程。
在这个过程中，这个古通古斯语的小部族逐步突厥化，但是又没有彻底忘记祖先的习俗，这就产生了蒙古这个概念。如果说白鹿豁阿马兰勒是额尔古纳河森林狩猎的回忆，那么苍狼孛尔帖赤那就是蒙古先人来到草原最初的印象。蒙古，就是从额尔古纳河到不尔罕山，从通古斯到突厥，从猎手到牧人，从幽深的森林到辽阔的草原。
蒙古人，是孛尔帖赤那的子孙，是苍狼的子孙。在蒙古人来到三河源头以前，狼已经在草原上生存了千年万年，也许狼才是这片草原真正的主人，而人类才是外来者。在人类知母不知父的野蛮时代，把狼这种勇猛智慧的生灵作为父系的祖先一点都不奇怪。在5千年前辽西红山文化中，熊，龟，鸟和母系的祖先一起供奉在神殿里，同样反映着人类早期的类似认识。
在蒙古人来到草原之前，无论匈奴人，鲜卑人，柔然人还是突厥人，草原战士都用狼作为他们的图腾，用狼头做他们的战旗。因为就是狼教会了草原牧人如何在这蛮荒的草原顽强生存，战斗，繁衍。狼，是草原牧人永远的对手，也是永远值得崇拜的老师。
草原牧人与狼对话的方式，不是供在神坛上膜拜，而是与之拼死战斗。战胜狼，杀死狼，才是对狼最大的尊敬，最大的爱。就如同铁木真和札木和，他们是一生的安达，也是永远的对手，他们之间不需要虚假的怜悯，不需要无聊的施舍，不需要谦恭礼让，那是与奴隶之辈对话的方式。他们是战士，自由的活，光荣的死才是他们的人生。
巴根台已经无数次和狼进行过生死对话，却是头一次射杀狼王，饥饿的狼群一拥而上，瞬间就把老狼王分食干净。巴根台沿着狼群最前面的横队策马狂奔，象检阅自己的军队一样，嘴里发出狼一样凄厉的长嗥。一些狼蹲坐下来，死死的盯着巴根台，似乎在挑战与服从之间徘徊。新的狼王应该是谁？是这个骑着战马威胁他们的人类，还是能够咬死这个凶徒的狼？
马越奔越快，巴根台却越奔越心惊，即便是他有屠熊杀虎之能，翻江倒海之胆也不由得紧张。因为狼群中不断有凶悍的雄狼跃跃欲试，似乎准备挑战巴根台对狼群的统治地位。一些狼准备扑上来，把他和他的马吃个干净，一举取得新狼王的地位。另一些狼则从南面和西面步步向黄羊群进逼，一旦完全包围黄羊群，也就意味着它们封住了南面的路，嘎尔迪他们也会被锁在这个包围网里等死。
巴根台顾不上争夺狼群的统治权，他必须拦住南面的狼群，让嘎尔迪他们和马群在没有完全合围之前退到南面去，离狼群越远越好。必须为嘎尔迪他们争取时间，巴根台飞马追上南面的狼群，先后射杀了十几头跑在最前面的狼，狼群前进的势头缓了一缓。
此时，西面狼群大股正厮杀成一团，有实力取得统治地位的雄狼正在争夺狼群的统治地位，和老狼王留下的母狼的交配权。大群围观的狼虎视眈眈，一旦有狼落败，旁观者会毫不犹豫的一拥而上，把受伤者分食干净。狼群中翻江倒海，血肉横飞，凄厉的嘶吼此起彼伏，惨不耳闻。草原的法则，从来都是无情的，懦弱的生灵不可能在这样严酷的世界生存，不是胜利就是死亡。
正当巴根台用弩箭射，用弯刀劈，战马也猛踢猛咬南面群狼的时候。西面的狼群大队中突然跳出了一头雄壮巨狼，它浑身浴血，颈上狼毛直立，威风凛凛，杀气腾腾。它跳到狼群最前面，像不久前巴根台的奔腾咆哮一样，狂奔着发出一声声凄厉的狼嗥，整个狼群跟着发出惊天动地的嗥叫，长久长久连绵不绝。
巴根台知道新的狼王产生了，狼群马上就会又有步调一致的行动，而嘎尔迪他们还有几个人正在收拢最后的几匹马，哈尔巴拉早就跑的不见了踪影。狼群距离裹挟在黄羊群中的马群只有1里多路，最近的不过2、3百米，以狼的速度不过眨眼之间就会追上他们，把人马和黄羊一起围在狼群中，等待他们的就只有葬身狼腹的命运。巴根台一人一马，浑身是血的冲出狼群，用力鞭打胯下骏马向他们飞奔，试图冲过去帮助他们。
但是狼群已经行动了，随着新狼王的一声悠久不绝的长嗥，狼群从两面象潮水一样向黄羊群汹涌而去，离马群只有数十米了。一个小小的身影忽然堕马，那是托娅！数百头狼嚎叫着向最后面的十几匹马和托娅猛扑过去。已经冲出包围的嘎尔迪想拨转马头回身救出托娅，巴根台看到哈尔巴拉紧紧的抱住他，把他往南面拖，几个嘎尔迪的那可儿也不顾他的吼叫拼命他往外拖。
巴根台心里一寒，在这样危急的情况下，草原的贵人们，号称勇士的男人们都在落荒逃命，一个小姑娘和卑贱的孛斡勒们却留在最后，拼着性命挽救马群。巴根台身上的伤很重，他知道他背上的伤口一直在流血，但是刚才和狼群的血腥厮杀已经让他发了狂，他已经顾不上伤痛了。他看到一群一群饿的疯狂的狼已经扑到了畜群里，狂吼撕咬，一波一波的�
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