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小日本的那些事儿-第14部分
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这是一个迫切需要解决的矛盾。怎么解决这个矛盾呢？
那就让广大的日本人民群众发挥一下主观能动性，多做点贡献好了，给他们加税，多收点粮食起来，增加营业收入，问题就解决了。
想法很好很强大。
历代的封建王朝很多都是这样做的。土地是跑不掉的，只要挤一挤，总会挤出些东西来的。
土地跑不掉，但人是长了脚的。日本的广大农民不堪重负，纷纷扔下土地当起了盲流，四处流窜，严重地影响了市容市貌。
逃跑的农民很多，造成了大量的土地被荒废，地没人种了，粮食也不怎么收得上来了，天皇碗里的大米饭结果更少了。
穷则思变，饿急了要吃饭。
十八章 谁抢了天皇的大米饭（二）
为了能吃饱饭，天皇朝廷想出了办法，就是鼓励开垦荒地，多开地，多打粮食。同时，适当地减轻农民的负担，以免农民活不下去当盲流。
为了实现这一战略部署，天皇朝廷先后出台了两个纲领性文件，鼓励农民开垦荒地。
这两个文件分别是723年颁布实施的《三世一身法》和743年颁布实施的《垦田永世私财法》。
前面说过。当时的日本实行的是班田制，土地均归国有。《三世一身法》是在这个前提下制定的鼓励性政策，规定如果是新开垦的土地可以保留三代，如果开垦的土地是原来盲流撂荒的土地，则只能由开垦者自己使用一代，开垦者死后，土地收归国有。
这实际上是一个国有土地使用权的出让政策。
开始的时候，这个政策起到了一定作用。随着时间的推移，农民觉得辛辛苦苦开垦的土地，最后还是要交出去，自己在土地上的投入终究是给他人做嫁衣，便没了什么积极性。天皇碗里的大米饭少到了危险的地步。
天皇朝廷没办法，为了调动农民种田的积极性，只得进行重大经济制度改革，承认土地私有，在743年颁布《垦田永世私财法》，宣布新开垦的土地归开垦者永世所有。
这下，生产力得到大幅度的解放，土地被大量开垦出来，粮食的产量数字积极攀升，天皇看在眼里，喜在心里，好啊，又可以吃饱饭了啊。
天皇的喜悦没有能够持续多久，他发现粮食产量增加了，自己碗里的大米饭却没有增加多少，甚至还有减少的趋势。
这是因为一种新的经济形式出现了，那就是庄园制经济。
新开垦的土地中间，为了便于管理，都修建有住房和仓库，这就形成了庄园。
庄园的性质并不完全相同，大体可分为田堵制庄园和贵族、地方政府官员组织开垦的庄园两种。
由于土地兼并、人口增长等原因，国有存量土地严重不足，班田收授法基本上实行不下去，因为政府无田可班。
于是，天皇朝廷开始实行承包制，就是不再班田，而是把掌握的国有土地承包给有实力的农民，改交田租为交承包费，承包费的数量与原有的田租相等，承包合同一年签订一次。虽说承包合同是一年一签，但实际上承包合同的续约率是非常高的，承包人一般都比较稳定。在这种基础上，承包人开始在自己的承包的土地上修建围墙，修的围墙叫田堵，因此这种制度也叫田堵制。
随着时间的推移，这些有实力的农民争取到了签订长期承包合同的权力，使得对耕地的占有权逐渐稳定下来。
以前的短期承包合同上是不能写承包人的名字的。而长期承包合同则可以写上承包人自己的名字，于是产生了“名田”，名田所有者称为“名主”。 拥有大量名田的承包人就被称为“大名主”，简称大名，拥有少量名田的承包人被称为“小名主”，简称小名。
名田是可以继承和转让的，还能再继续分包给其他贫困农民耕种。租种名田的贫困农民则被称为“小百姓”、“作人”、“名子”。
在这种承包土地上形成的庄园就是田堵制庄园。
十八章 谁抢了天皇的大米饭（三）
还有一种庄园，是贵族、地方官员指挥自己手下的奴婢、欠了自己钱的农民还有自己收留的盲流大规模开垦荒地，进而形成的庄园。这种庄园一般规模较大，处于主体地位。
庄园的管理员称为庄长。庄园有的是庄园主亲自管理，有的是派遣手下的小弟打理，还有的是聘请职业经理人（当地的强势人物）进行管理。
土地是财富的象征。大大小小的庄园主有了一亩地，还想两亩地。为了增加自己手中的土地，庄园主们（主要是贵族和地方官员）想尽各种办法去侵占自己庄园周边的国有土地。
最初，庄园都是要交税的，庄园的农民也要缴纳庸和调。为了保证税收的足额征收，天皇任命了许多的检田使和征税使深入大大小小的庄园进行征税。
但是，为了能够逃税，日本的庄园主发挥出了异乎寻常的聪明才智。
天皇朝廷税收制度的一个重大的制度性缺陷给庄园主们留下了一个巨大的偷税漏税的空子可钻。
这个空子就是免税区和免检区的存在。
大和王朝的大贵族、神社、寺庙掌握的土地拥有免税和免检的特权，称之为“不输不入”，这个输，是输送的意思，不输，就是说不用交钱。“不入”指的是天皇的检田使、征税使不能进入庄园检查工作，庄园门口可以堂而皇之地立一个“检田使、征税使与狗不得入内”的牌子。有了“不输不入”的特权，庄园几乎成了独立王国，庄园内部事务由庄园主说了算，政府管不着。
为了获得成为免税区和免检区，日本的庄园主们挖空心思，想出了“寄进”的天才办法，就是把自己的庄园在形式上进献给有权势的贵族、寺院和神社，即把自己土地所有权证上的所有者名字改成贵族、寺院和神社的名字，称其为“领家”。当然，领家的名字也不是白用的，每年要交给领家一定的年贡。
当朝廷加大税收征管力度、清理非法免税庄园的时候，这些领家又会把自己名下的庄园进献给比自己更有权势的贵族或者皇族，以确保免税、免检区不被取消。这同样是要交钱的。这种更高一级的领主被称为“本家”，处于“本家”地位的贵族或者皇族只是少数。
因此，在同一块土地上构建起了由名主、庄长、领家、本家组成的利益金字塔，在这个金字塔中，名主、庄长、领家、本家形成了多赢的局面，皆大欢喜。唯一吃了亏的可能就是天皇同志了，不管这块土地产萝卜还是大白菜，都没有他什么事儿，连土坷垃都得不到一块。
基于这种寄进式庄园的经济形式就称为庄园制经济，这是日本的一种较为特殊的土地所有制形式。
庄园越来越多，规模越来越大，国有土地越来越少，严重削弱了天皇朝廷的财政基础，天皇的收入持续减少，天皇碗里的大米饭也就越来越少。
虽然天皇多次下令整改，但积重难返，他说的话没人听，成效甚微。到了11世纪中期，大概全国三分之二的土地都成了庄园土地。庄园制经济成为日本经济主体，越来越多的权力落入豪强贵族和寺庙、神社手里。
天皇碗里的饭都被人抢了，营养不良，腰板自然不硬。
缺乏经济基础支撑的天皇，其权威逐渐削弱，直到最后被架空成了象征性的国家最高领导人。
第十九章 庄园治安联防队
说到日本，很多人就会不由自主地联想到日本武士，这已经是现今日本的一个著名的国际标志性形象。
武士是怎么产生的呢？
武士是在庄园制经济发展的过程中逐步产生的，与庄园制经济密不可分。没有庄园制经济，也就不会有武士。
说起来，武士的前身实际上就是庄园治安联防队。
庄园的崛起意味着皇权的衰落，它的发展和壮大并不是一帆风顺的，而是要经过反复斗争才能成功地从天皇碗里抢到大米饭的。
为了大米饭的所有权问题，天皇朝廷和庄园主之间对土地的争夺一直相当激烈。天皇朝廷的地方公务员（国司、检田使、征税使）削尖了头想要进入庄园检查工作，庄园主则吃了秤砣铁了心坚决不准他们进去，他们之间经常发生矛盾。一个要进去，一个不准进去，谈不拢就只有动手了，所以流血事件经常发生。
同时，庄园主之间也有争斗，今天我想占你的地，明天他想圈我的田，光动嘴解决不了问题，谁也说服不了谁，最后还是要靠拳头说话。
在这种形势下，一些较为有实力的庄园主便召集自己家族成员把庄园里的农民组织成庄园治安联防队，其职能主要有：武装抗税、抢地盘并防止地盘被抢、维护庄园治安。
这一招很有效，联防队大显神威，在多起冲突中占了上风。有组织的就是比没组织强。
榜样的力量是无穷的。于是，庄园主们有样学样，都开始组建自己的庄园治安联防队。庄园治安联防队一般都是以庄园主的亲戚为组织核心，称为“一族”，组织起来的无血缘关系的农民联防队员则被称为“郎党”。
在与外界发生冲突时，庄园主便率领一族和郎党组成的治安联防队跟人打群架，以维护自己庄园的利益。
最初，治安联防队还是非专业性质，亦兵亦农，队员们并未脱离土地，在打群架的同时，还是要进行生产的。
后来，治安联防队在斗争中逐渐成长起来，组织更加严密，装备更加精良，其队员也都脱离了生产劳动，晋升为专职打手，平时练肌肉，有事情时就操家伙玩命砍人。
这种庄园专业打手就是武士，他们的组织则被称为武士团。此外，由于寺院同样掌握了大量的土地，也组织了寺院武士团——僧兵。寺院经济实力雄厚，他们的武士团战斗力很强，是当时日本不容忽视的一支重要武装力量。其力量之大，僧兵数量之多，曾经一度达到对天皇政权安全造成巨大威胁的程度。
日本的天皇真是可怜，连和尚都奈何不了。
各地的武士团之间同样有冲突。武士团之间经过优化组合、兼并重组，又形成了势力更为强大的武士集团，武士集团往往实际控制着一定地区作为势力范围。武士集团的首领称为领主。严格的主从关系是武士团的重要支柱，讲究从者对主家的绝对服从。主家说太阳是方的，你就不能说我怎么觉得太阳有点圆。
到了平安时代，武士集团势力越来越大，逐渐得到了天皇政府的官方承认。由于日本地方政府的武力不足，地方政府领导（国司）经常借重武士团的武力维护地方的稳定，很多武士团领主被任命为地方武装部队司令（押领使）或者警察局长（追捕使），还有些模样比较端正的，砍人效率又高的，就被抽调到首都当宫廷警卫，叫做泷口武士，而被抽调给寺院、神社以及天皇朝廷重要的中央领导当卫士的叫做侍者。
大大小小的庄园主们在领家或者本家的关心爱护下，在自己手下武士的艰苦奋斗下，使庄园经济蓬勃发展，也为自己赢得了巨大的政治经济利益。
眼看着这一切，天皇派到各地的地方官员也打起了小算盘，争相组织私人武装，建立武士团，壮大家族势力。这批地方官员由于在地方上生活的时间很长，加上代表着政府，掌握着公权力，实际上已经成为了地方的豪强，加上他们原来利用手中掌握的残余国有土地建立起来的庄园的经济支持，这些原来的地方官员逐渐演变成了事实上的割据势力领袖，进而谋求更大的政治经济利益。这种武士团的领导人被称为武家栋梁。
就这样，武士，终于正式登上了日本的政治历史舞台。
第二十章 离退休天皇的心态问题（一）
806年，三神器的保管员再一次的进行改选，因为现任保管员恒武天皇去世了。
接替他担任保管工作的是他的儿子安殿亲王，安殿亲王即位后的正式称呼叫平城天皇。
平城天皇在天皇领导岗位上呆的时间很短，满打满算只有四年。他即位四年后便宣布自己退居二线，根据恒武天皇的遗诏把皇位传给弟弟贺美能亲王，自己则跑到平城京当了上皇。
平城天皇表面上说退居二线，实际上却不愿意放权。
他去当上皇的时候在宫中留了一个人，一个女人，一个与他关系极度密切的女人。
这个女人叫藤原药子。她已故的父亲是恒武天皇时期的重臣叫藤原继种，是不高兴大人前面提过的藤原四螃蟹之一藤原宇合的孙子，来头不可谓不大。
藤原药子与平城天皇的关系非常复杂，她不是嫔妃，而是天皇皇宫里负责后勤管理工作的公务员，正式职务叫“尚侍”。她的女儿在平城天皇还是后备天皇的时候被送入太子宫中当嫔妃，而她自己也在那个时候与平城天皇搞在了一起，简单点说，藤原药子是平城天皇的丈母娘兼情人兼皇宫内务工作办公室主任。
他的哥哥藤原仲成也因为这层关系得以跻身大和王朝中央核心领导层。
有了这么多关系，想说她不是平城天皇的心腹都不可能。在某种程度上说，她实际上是平城天皇在天皇宫中的耳目和代理人。而且，玩弄权术是藤原家族的优良传统，是藤原家族成员的必修课，这方面，药子同志是取得了结业证的。
世界上有一种人很讨厌，那就是占着茅坑不拉屎的人，但是，这还不是最讨厌的，最讨厌的是屎都拉完了还占着茅坑死活不走的人。
嵯峨天皇是一个有志青年，雄心勃勃，很想干一番事业出来。
可是离退休干部平城上皇没有摆正自己的位置，对嵯峨天皇的工作指手画脚，说东说西，更为严重的是还在平城京频频发号施令，指导方针基本上就是和和嵯峨天皇作对，嵯峨天皇说往东，平城天皇就说要往西，嵯峨天皇说往西，平城天皇就说要往东。
这让嵯峨天皇非常的恼火，他对自己的这个哥哥兼离退休老干部已经够忍让的了，但他还是这样由着性子乱搞，实在是让人无法忍受。
这实际上是一个心态问题。
虽说咱们平时都说领导干部应该讲究个能上能下，但不高兴大人可以负责任地说，这纯属扯淡。这话嘴上说说可以，真要轮到自己，上是没问题，但要是下，估计没有人会乐意。
平城天皇不是自己主动退位的么？怎么还存在心态问题呢？
是的，他是主动退的位，但他退位，不是因为厌倦了凡尘俗世，想寄情于山水而不想当天皇，真实原因是因为他怕鬼，他怕冤鬼来找他喝茶。他是怕得要命，迫于无奈，才自愿退位的。
历届天皇政府都有些冤假错案，都做了不少见不得光的事情，所以天皇的心里多多少少都有点鬼。从恒武天皇后期，天皇宫中以及平安京经常出现灵异事件，一会儿是天皇梦见冤鬼索命，一会儿又是建筑物莫名自燃，弄得人心惶惶的。
平城天皇在这种环境下长大，鬼故事肯定听了不少，满脑子都是妖魔鬼怪的狰狞面容。
鬼由心生，当他当天皇的时候，他经常梦见有血淋淋的冤鬼找他反映情况。
他很害怕，小脸煞白，印堂发黑，睡眠质量很差。
他觉得，这些冤鬼之所以经常来找他，是因为这些鬼认为冤有头债有主，他是大和王朝的法定代表人，有事理所应当地找他，如果他退位了，不是法定代表人了，这些冤鬼就不会来上访了，就算要反映情况也是找继任的天皇反映，不关自己事了，自己也就可以睡个好觉了。
基于这种想法， 平城天皇态度诚恳地、而且是相当急切地让位于自己的弟弟贺美能亲王。当时，藤原药子和藤原仲成劝都劝不住。 txt小说上传分享
第二十章 离退休天皇的心态问题（二）
可见，自愿，绝对是百分百的自愿，但绝不是出于好心。
从领导岗位退下来后，平城天皇就叫平城上皇了。
开始的时候，平城上皇还很高兴，可以睡个好觉了，魔由心生，去了心病，自然做梦的时候也就没有冤魂来邀请喝茶了。
可是，时间一长，离退休老干部平城上皇的心态就有点不对头了。
当天皇的时候，无论大事小事，各级分管领导都得向自己早请示晚汇报，再把自己的指示诚惶诚恐地拿去贯彻实施。这种感觉是很爽的。
现在请示的人少了，就算有请示的事情，也无非是诸如老大你几点用膳、咖啡里加几块方糖这类非平城天皇本人亲自回答不可的问题。
当惯了领导的人，骤然间没有了早请示晚汇报的人，是会失落的。平城上皇就非常的失落，他感到了人生的寂寥和惆怅。
拥有的时候不懂得珍惜，到了失去的时候才感到后悔。
平城上皇调整不过来心态，他后悔了。
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