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中国社会的一千个细节-第16部分
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数字跳跃了绵延的历史。我们听磁带上的歌曲，必须一首首地听，一首首地过带。而在数字式光盘上，可以瞬间从当下跳到其他任何一首上。这件事虽很小，却引出了我们阅读历史的新方式。
因特网中使用的超文本传输协议，是对我们日常阅读方式的反动。在日常阅读中，书的句子、段落、章节、页码的顺序都由作者决定，读者是被动阅读的。而按照超文本方式做网上浏览，却能完全脱离三维物理世界的束缚，利用一组###指针，你可以选择某一部分并将其引申。整个文字结构乃至多媒体系统仿佛一个宇宙，任何一个星球般的信息分子都能与其他事物用引力相连，就像典故的手法扩展了诗意的时空。
我们那么轻易那么流畅地打开着观念中的观念、思想里的思想、艺术中的艺术、欲望里的欲望。我们超越了“我注古人”抑或“古人注我”的星形历史抽象，达到无限###的菩提境界。数字教会我们新的思考方法，也许因此我们将不再以为我们的历史是如此沉重。
在数字时代，模拟时代那千手千眼的观音变成了千网万站的利维坦，而一切模拟的历史、财富、文化都将转变为数字，从而成为共生的簇群。数字的空间融化了模拟的时间。所有地球上的民族、种族、群落都超越了历史的羁绊，因特网与数字为人类找到了相互交流的世界性语言。
因特网不再面向连接，也就是说，人与人、站点与站点之间不再有必然的联系。根据互联网协议的原理，一个网络个体欲访问另一个，需先发出探询对方的信息，待对方作答确认后方可进入。这就意味着，每个个体的权利是一样的，都有独立的个性。他们共享着宽带、软件、信息，分担着费用、事故、病毒，文质彬彬地各取所需。
信息是全方位发散的财富，其普天同照的程度甚至超过了太阳。只有信息社会才能真正地实现平等。珠光宝气已变得俗气昭昭，信息社会自有它的信息贵族。他们比精神贵族更关注现实，比皇家贵族更具号召力，比明星贵族更有活力。哲学所上下求索的、艺术所苦思冥想的关乎生存的问题，都将在网络时代得到最可操作的解决。
虚拟的必将落地为现实
我不妨先来作一个假设，就是：
所有在虚拟网络上实现的东西，都将落地为现实。
这么一说，感觉挺激动，似乎现实就在屏风后面等着我呢。
其实，现实最怕的，莫过于虚拟的现实。后者是即将的现实，新鲜的现实。
还是让我来如数家珍，抖搂些例子来吧。
1。网络电话（IP电话）
现在的电话资费（尤其是长途）已经相对便宜多了，原因就在于网络电话的冲击。最早还有电信告网络电话经营者的案子，后来法官同情被告（可能法官就用网络电话），结果电信没赢。
2。虚拟社区
原来，大家只是在网上玩玩，即使下线见面也多是恐龙青蛙之类，就少了这样的兴致。直到后来有了互动社区，一见面就是一群群的，难免里面有些非恐龙青蛙的漂亮哥哥妹妹的，渐渐地就有了兴趣和热情。像奥一网社区，经常组织上千人的线下聚会。也搭着深圳那地方的人好这一口儿，果然是特区。
币（虚拟货币）
Q币是腾讯公司发明的，可以用人民币购买，1元兑换1个Q币。买来后，Q币是用来支付腾讯基于QQ系统所提供的各类服务的费用的。因而就是一种典型的虚拟货币。由于QQ在中国的风靡，使得Q币具备了一定的货币功能。它在淘宝网上以零点几元的价格被拍卖，购买者可以用它来买各种非腾讯游戏的装备。这就意味着积累Q币也能达成财富，Q币可以逆向地换取到人民币了。txt电子书分享平台
一、网络（5）
以上三个例子只是九牛之三毛，却也是很典型的三根毛。这说明不光是现实中的可以进入虚拟的网络世界，在网络中的也当进入到现实中来。以前的中国人是一盘散沙，但在网上却能集结成潮流。而后，这股潮流就会冲破网络与现实的樊篱，降临到我们各自的门前。现实与网络的互动，使得网络的力量得以充分展现。
网络给了人们虚拟出一个新世界的机会，这一点尤其对于中国人更具有深远的价值。在现实中国，伦理生态使人难以伸展自己的主张与诉求。而在网络当中，由于使用了ID，再没有面子和里子的顾忌了。ID与ID之间的虚拟利害比起现实社会里的利益冲突来说，可以忽略不计。终于可以放言无忌了，没有组织了。被压抑了的思想与言语的能量剧烈释放，导致中国互联网与论坛、博客等的迅速发展。
假设一个人的思想与言语的能量总值为1，若此人是美国人，则他在现实社会当中会使用，在网络中会使用；若此人是中国人，则他在现实社会当中会使用，在网络中会使用——这就是中国的互联网发展的动力所在。
而无论中国人还是美国人，都是在两个世界里游走生活的，交替使用着姓名与ID、身份户籍与ID信息、口语和网语，工作或游戏。只要这个人不是人格分裂，则在现实当中应用的规则与原理，都会复制到网络当中，并加以适当的改造。而在网络当中使用的成熟规则，也一定会无意识地应用到现实当中来。规则在虚拟与现实当中的相互交换，就构成了一座架设在二者之间的桥梁，人在其上走的同时，网络世界里的信息就会涌到现实的河床里去。
如今，网络无版权，除去那些在线服务之外（如防病毒）。电影、歌曲、书籍，大多可以在网上搜到并下载。由此可以推断，以后的电影会很便宜，甚至免费，CD也是赠送。买书是为了收藏，于是所有的书上都有作者签名，作者的胳膊可能落下残疾。而演唱会、话剧、歌舞等现场演出形式会更加火暴，票价也将提高，因为这些都是不能在虚拟世界里得到的。
由此，可以得出一个结论：不能虚拟的，会更加值钱。
但更为重要的是：虚拟的必将落地为现实。
那么，这样的一个假设、公理、规律又有什么样的经济学原理呢？
不，它本身就已经是经济学原理了。
在原来的经济学当中，没有研究过虚拟世界里的需求供给、商品生产、投资回报等。而经济的缘起，正在于人与人发生了关系——物的交换，通过海上贸易而有了国际交换。如果人和人不发生这样的关系，也就没有了经济。而正是有了这样的关系，才有了经济以及经济交往后更紧密的关系。
网络也是这样的。一台计算机没有网络，几台互不相连的计算机也没有网络。当计算机之间有了互连之后，就有了信息的交换。而这样的交换又带来更加复杂的网络。网络的世界投影到现实世界当中，还有很多没有照顾到的地方。但这样的一个世界已有足够的资格、架构与复杂性，来拥有自己的网络经济学了。
无形资产大于有形财富
由于IT技术（制作信息）与网络技术（传播信息）无限发展的趋势，未来所有易拷贝的作品都将无任何著作权可言，打击侵权的传统速度永远无法追上越来越快的盗用速度。
这样就导致着易拷贝作品的著作权保护的失效，最后只得放弃或废弃。这样的作品或著作包括了电影、电视剧、歌曲、文学、各类（数字化的）表演等。而那些必须在现场才能得到的文化娱乐享受将发扬光大，如：话剧、歌舞剧、音乐剧、音乐会、相声晚会、演唱会、《同一首歌》现场版等。
一、网络（6）
至此，不得不思考将来的版权会是怎样的形态。
名气，似乎非常有可能替代版权。作品可以被不断复制、从A到B，但名气不会。名气只属于一个人，比如芙蓉姐姐。也有很多人想复制芙蓉姐姐，但都没有成功，如芙蓉哥哥、水仙妹妹。成名的模式是不可复制的，于是芙蓉姐姐也就不可复制了。
可以说，每一种网络模式都造就了少数几个成名者。这在网络经济里表现得体无完肤，如新浪、搜狐、网易三驾马车之于门户网站，QQ之于即时通信，盛大之于网络游戏。
而名气与人气相关。芙蓉姐姐有自己的亿万粉丝，新浪有海量的访问，QQ有亿万会员用户，盛大有无数沉迷虚拟世界的子民。这些在传统行业和现实世界里被叫做品牌、认知度，在虚拟网络里则被称为吸引眼球效应或点击率。
网络比起广播电视来，更具有瞬间网状（交互式多点到多点）传播的特点。名气提升极快，从一夜成名到瞬间成名。而人气的积聚也可与原子能量的释放媲美。如名声、人气、点击率、访问量、网络转载率等，都可认作是无形资产，自然也十分可观。
无形资产当然要转化为有形财富，即通过各种商业操作来完成或继续发挥，颇有些从冥币到人民币的意思。然而这样的转化非但不会减少无形资产的总值，反而能提升之。或许现实世界里也是这样，但在虚拟时空中这样的提升要数倍于前者。
这里不得不厘清虚拟世界与现实世界。
现实世界之外的，就是非现实世界。
非现实世界是说，这个世界是靠人的思想创造出来的，在人出现以前并没有一个非现实世界。这个非现实世界因为脱离了人的肉体，即被认为是虚幻的。然而就人的思想而言，它又是真实的。这样的真实可以作用在人的心理和生理（肉体），也可以作用在现实世界的各个方面。因而，这样的非现实世界就并非不真实了，而是脱离了肉体的真实。
电影可以创造出一个非现实世界，既可有浪漫的桃源，也能见恐怖的地狱。
绘画也可以创造出一个超越现实的世界，如达利的超现实主义、凡·高的印象派、米罗的小动物世界。
虚拟世界是非现实世界之一种。正如在人（的思想）出现之前没有非现实世界，在网络（互联网）出现之前也没有虚拟世界。而网络创造出的这个非现实世界就是数字化的虚拟世界。
虚拟世界有着非现实世界该有的毛病，也是见光死之类的。崔健说，现实是块石头、理想是个蛋，石头虽然坚硬，可蛋才是生命。非现实世界、虚拟世界就是这样的蛋。而虚拟世界比起其他非现实世界来，其一大特点与优势就是成本低、门槛低、开放性极高。
而虚拟之名气、名声得来的成本也很低，非常适合草根阶层，尤其是那些在现实世界里走投无路者。草根就扎在民间，与官方、学院里的有着严重的分野。也许，王小波所说的沉默的大多数不再沉默，沉默的成了后者。
虚拟世界里的无形资产种类繁多，包括了事实真相的信息、ID及其信息、帖子库、人气（头条、推荐、爆炒、链接、转载）、圈子（友情圈、斑竹圈、编辑圈、管理员圈、博客圈）等。
社会的递进与进展总是基于财富的积累与扩张。而虚拟世界的无形资产可说是非现实世界里唯一一种可在其产生地（虚拟世界）继续扩张的。这样的扩张借助了互联网与网站技术，如拷贝、转发、存储、镜像、代理、B/S（浏览器/服务器）模式、C/S（客户端/服务器）模式等。即使是这样的扩张，也是低成本的。正是无形资产与开发扩张成本高低悬殊的比值使得网络日益红火，让无数的网民（网络公民）得到了自由舒展自己的思想与情感的机会和途径。他们越来越依赖网络，寄寓其中，成为虚拟世界中的王者，偶尔才在现实世界露其峥嵘。要说他们拥有的无形资产，比起现实财富来，其实更值得被尊重。因为虚拟世界里的无形资产都是从无到有，无法继承，出自独创。
一、网络（7）
网游与中国书法
盛大公司因网络游戏的盈利而在Nasdaq股市上一路高走，成为新一代的中国概念。与此同时，天下芸芸父母却都在为孩子网游成瘾烦恼不已。网络游戏可谓新时代的鸦片。可以说，盛大公司就是开了一个大大的烟馆儿，吸引了这千千万万的未成年人来此吸食，而给自己带来滚滚财源。
素质教育专家陶宏开如今成了天下父母心目中的观世音。他是一位勇士，通过讲座演讲、媒体宣传、一对一谈心、培养志愿者来对抗盛大的商业行为，来对抗盛大业务的网络传播，怎么看怎么像螳臂当车。所以陶老师也是一位烈士。
成功的网游行业在中国就像烟草业，明知有害，但利税不断；更像那些高耗资源的制造业，明知污染严重，但利润丰厚；还像我们的国粹——书法艺术。
书法何以在晋时发扬起来，很可能是当时无为之风盛行。人人扪虱而谈，做清流状，闲极了就以练字为生，不惜染黑池塘。这和网游的境界何其相似。也许这样的比喻，是对书法艺术奥妙的误解。但这样的并置，又有着一番情景的雷同。网游玩家可以几天几夜废寝忘食，其痴迷状与十数年不下楼的书法家情同手足。
互联网的繁荣，一个是靠黄色网站，一个就是靠网游。黄色网站曾一度使网络找到了可提供的内容而繁荣起来。虚荣是什么？词典上说是表面的光彩。在网络世界里，却是虚拟的光荣。那些网游玩家得到的虚拟的光荣是黄色网站无法提供的，网游让互联网更合乎情理地昌盛了。
天下的父母和教育家们必须想到，电视等媒体虽然强大，却远没有互联网更先进。互联网代表了更先进的生产力。陶老师的说教内容，如孝顺、前途，如电脑工具说，却都是很古老的生产关系。
我们应该想想，这一代人的上一代又曾为什么痴迷，忘记了更上一代的教诲。我们就该想想，这更上一代又曾为什么废寝，而忘记了更更上一代的管教。每一代都有痴迷，都有可以痴迷的对象。如此追溯而上，必能追到东晋的王羲之了。
网络新闻江湖有多大
无论是天涯杂谈，还是凯迪猫坛以及其他的著名论坛，时不时地会有各种猛料抖出来，比相声里的包袱要响亮得多、也幽默得很。论坛已经成了一个民间新闻的媒体，每个网民、写手、马甲、潜水者都可以在上面冒一泡。只要社会上有个风吹草动，这里就立马会草木皆兵。
其实这些帖子说是新闻，又不怎么像。说不是新闻，却比原来是新闻的新闻更有新闻价值。在这绕口令一般的饶舌里，隐含了怎样的由衷赞美呢。没有记者资格的，却能发现更有意义的新闻。没有出版资格的网络，却诞生了无数好书。
而那些坚守传统的传统媒体（报纸、电视、刊物、出版、广播、广告）极有可能变成网络媒体的二奶、附庸、喉舌、哈巴狗。经常需要网络带着它们出去遛遛，见见世面，否则就会不够新鲜、老朽、无聊、空洞起来。传统媒体躲在网络后面，准备着自己的后发优势以致后发制人，然后把他们的采访报道再发到网上获得影响。
网络上的新闻有真、有假，有事实、也有谣言，鱼龙混杂、泥沙俱下，鱼目混珠、让人目不暇接。但网络可以做到事实与谎言的对峙与对质，使真的更真，假的更假。若是真的新闻已路人皆知，传统媒体就会不断跟进以期一锤定音，其实是鹦鹉学舌、总结陈词。
若有谣言或假新闻，则立刻会出现很多真新闻帖的质疑。即使制假的是一个团队，而贴真的却是一亿的网民。数量级的差距导致、说明了结果和后果的内容。而这样的对质（对峙）在中国传统媒体里却不一定能做到。
网络虽然虚拟，而不一定虚假，却有着求真的欲动。这是由真与假的统计学决定的，而且时间作为一个特殊的变量更令真的东西水落石出，无可辩驳。
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二、符号话语（1）
恶俗语
1。风景线
这个词被广泛地滥用着。首先一个风景能够被喻为线，这本身就表明此风景已然退化成了一个符号。如今很多事物就是个符号，却偏偏要再一次符号化，称之为“某某城市的又一道风景线”。
2。双刃剑
这个词的恶俗之处在于说者自以为相当辩证，可天下何物又不是“双刃剑”呢。把那些带有矛盾的不同发展趋势的事物统统归入“双刃剑”的大筐，实在不如说成“两面针”更有新意啊。
3。搞笑
这仿佛成了评判一个东西是否有价值的头一等标准。笑是需要搞一搞才能出来的，这成了很多娱乐作品的原则了。相声衰落的原因之一就是搞笑，而无厘头电影兴盛的缘由也是这个。
4。填补空白
我国确实还比较落后，无论经济还是科技都欠发达。但落后也有好处，就是有许许多多数不胜数的空白等着去填补。填补空白，无论是否有长远的裨益，这已经是对中华民族的千秋功绩了。国画山水讲究留白，留下的白是对黑的限制，染上去的黑也是对白的解答。我们国家的有些空白未必就需要填补，那些填补所耗费的国力不一定就能有几点墨汁的效果。
5。里程�
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