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　　这次出兵由伯士率领宗周六师数万大军，浩浩荡荡的杀向六济的戎族。对于这次出兵，幽王报着很大的希望，他迫切的希望能通过这次用兵树立自己的威信。可他万万没想到这支看似强大的军队，竟然肉包子打狗………　一去不回了。

　　很快，前线的战报传了回来。六师尽丧，伯士战死！

　　希望越大，失望越大，幽王傻眼了，犹如盼望爸爸下班给自己买冰激凌回家的小孩，等到的却是一顿胖揍。他不明白堂堂宗周，浩浩天子之师居然打不过穷山沟里的散兵游勇。简直莫名其妙！

　　其实，他可曾知道，从他老爸周宣王后期，西戎的势力已经很强大了。从那个时候开始，西周就受到西戎长期的困扰。

　　所谓戎，凶也！并不是所有的戎族都是少数民族。对戎的称呼往往是中原王朝对自己敌人的蔑称。商朝时还称呼周人为戎呢，周朝时也称殷商遗民为戎；更有甚者，一些戎族也是黄帝的后裔，和周的统治者来源于同一血缘的姬姓。

　　另外，幽王的老丈人申侯也是戎族，人称姜戎。其祖先是生活在陕西和山西之间的戎族，号称是伯夷的后代。他们是最早与中原王国通婚融合的戎族。姜姓与姬姓长期通婚，齐国、申国、许、吕都是姜姓之戎的后代。　　

　　可见戎族未必都是落后的民族，经过和中原王朝长时间的交往，有的已经融入到了中原社会；有的借鉴强国的经验，也发展到了与之接近的水平。

　　谁灭谁还不一定呢。

　　幽王若是个明白事的人，就该收敛收敛，本来实力就不济了，还穷折腾，何苦呢？

　　可是幽王天生的使命就是毁掉自己的祖国。

　　
　　幽王玩火第二步：杀子

　　这幕大戏逐渐的进入了高潮。

　　首先，为了讨好女朋友褒姒，就必须要立她所生的儿子伯服为太子。虽然面对大臣们的阻挠无法实施，但是这无法阻挡爱情的力量。为了那黯然*、让人欲罢不能的美人，他决定杀死自己的亲生儿子………太子宜臼！这样就没人能够阻止伯服成为太子了。

　　多么惊人的决定。在普通人眼里，虎毒还不食子呢。可在帝王之家，这就是家常便饭，更何况眼前这位处在热恋中的大王，爱情让他的大脑萎缩得只能放下一个女人，还有什么事做不出来呢？　

　　一天，太子宜臼突然接到他父亲的通知，要他到御花园看动物表演。他有些奇怪，心想父亲已经很久没搭理过自己了，怎么今天突然要带自己出去玩？？？

　　一个七、八岁的孩子也想不到那么多，事实上也容不得他多想，在宫人的催促下前往亲身父亲为他准备的陷阱之中。

　　来到御花园，他发现里面并没有人，平时应该鸟语花香的地方竟然如此寂静。隐约的，宜臼感到一种沉默的力量在注视着他。凭他在宫中生活了这么多年的第六感，他仿佛知道情况不妙了。在安静中必然隐藏着某种杀机！

　　突然间，一阵风迎面吹来，他定睛一看，一只老虎出现在他眼前。慢慢的，那双黄色的眼睛逐步逼近自己。

　　宜臼虽然年纪不大，但是，也能猜到这是他的父亲想要他的命呀！哪有这样的父亲，既然要杀我，当时何必生我！一种委屈、一种愤怒油然而生，他冲着老虎大声咆哮，仿佛是对这个无情的父亲的控诉，告诉他，既然亲人都抛弃了我，我死不死还有什么意义呢？来吧，我不怕！

　　他不怕，可老虎害怕了。心说，这孩子有狂犬病吧，算了我还是别吃了，安全第一。

　　老虎愣住了，呆呆的看着这个发狂的孩子，而不敢动弹。

　　此时，宜臼收起眼泪，心道，父亲，今日以后你我不再是父子，好自为之吧。

　　转身，从容的走出了御花园。。。。

　　同时被吓住的还有幽王，他躲在远处的高楼上，看到了这里发生的一切。心想，这也许是天意吧。。。

　　
　　宜臼没有死，但是最终还是当不成太子了。

第五节　宫闱惊变
幽王玩火第三步：夺嫡

　　幽王被眼前的情景惊呆了，神功附体了吗？难道他不是一个人在战斗？连野兽都不敢伤害他，或许这孩子命不当绝吧。

　　心中些许颤抖的父亲放弃了杀死亲生儿子的计划，却拿起了另一把屠刀。这一招更阴险。

　　既然你宜臼是嫡长子，就非得因为这条立你为太子，那好，我把你妈王后的头衔撤了，你不就不是嫡传了吗？那我再废掉你这个太子也就顺理成章了。想到这里，他很佩服自己的聪明才智，OK，就这么办。

　　一场夺嫡的阴谋开始了！可以说，这个计划还是很完美的，因为爱情，幽王真的用心了。有志者事竟成，干坏事也是这样。

　　首先，他任命郑桓公为卿士兼任司徒。

　　卿士是周王室的执政官，而司徒这个官也很厉害，自三皇五帝那时候就有这么个官，掌管土地、户籍等。到了周朝，从级别上来讲次于三公（三公到西周后期基本上是个虚衔），但从实际权力来讲，管辖的范围就很广了，包括：主管民众、土地、教化、行政事务等。全称地官大司徒。实际相当于后世的宰相。您看看这名字，地官！地上的事他都负责。那您说了，他都管了那大王干吗呀？没关系，大王是上天的儿子，你地官再大也得听老天爷的。

　　郑桓公名友，是幽王的亲叔叔。周宣王二十二年被封为郑国的国君。（今陕西华县东）

　　郑桓公是个好领导，关心国家、团结群众，他在为期间的郑国，经济发展的又快又好，人民群众之间都能够和谐相处。可见他的能力还是很强的。

　　照此看来，幽王这次能够任命贤臣，是良心发现改过自新了？当然不是，这是他夺嫡阴谋的开始！

　　为什么这么说呢？

　　第一，这个郑桓公在诸侯之间的威信很高，他同意的事一般很少有人反对；

　　第二，也是最重要的一点，他是个老好人。郑友这个人，我们后面会说到他，他不是个死较真的人。说得明白点，他虽然是个能臣，但不是一个坚定的忠臣，为了自己的利益不受到侵犯，有时候可能会放弃原则。

　　周幽王正是看中了这一点，才任命郑友为司徒，掌管朝政。先让他做出点成绩，在官员和百姓中树立威信，然后再利用他的威信，达成自己的目的。

　　这么看，这个幽王还是很有眼光和谋略的，只可惜没用在正道上。就像个贪玩的小学生，聪明但就是不爱学习，把那点机灵都用在怎么对付老师和家长身上了。所谓，聪明反被聪明误，如斯是也。。。

　　
　　郑桓公上任后，工作很努力，王畿的官员、百姓都很爱戴拥护他。大家都觉得，我们这位大王学好了，知错能改，善莫大焉，我们继续支持他把。

　　大家很高兴，幽王更高兴，他的计划终于可以实施了。

　　某一天上朝，周幽王狠狠得夸奖了一番这位大司徒，弄得他百感交集，发誓唯王命是从，您让我干嘛我就干嘛，生命不息奋斗不止。

　　好，要得就是你这句话。

　　幽王迫不及待得显露出他的真实目的，废黜王后，改立太子！

　　朝堂上，再次炸锅了。

　　而我们这位司徒大人这时候却沉默了。刚刚对大王表了忠心，现在又要反对大王的决定，这样会不会让人家摘了官帽呢？

　　对于自己一人之下，万人之上的地位，郑桓公还是很珍惜的。因为郑国建立的事件很短，国家也不大。要想使自己的国家得到快速的发展，必须借助他在王室的地位才行。

　　两相权衡，他做出了决定－－－－默许。

　　所以任群臣慷慨激昂的唾沫星子乱飞，他依旧默不作声。

　　他知道，大王已经铁了心了，自己只是他手中的棋子，如果不发挥出主人希望的作用，等待他的可能就是死亡。自己死了也就算了，可他的郑国才刚刚建立，又在王畿的附近，弄不好举国之人都会受到连累。

　　算了吧，既然你不真心对我，我又何必献出真心呢。天要下雨，娘要嫁人，你看着办吧。

　　司徒大人妥协了，百官失去了带头大哥，于是便在虢石父这一班宵小的狐假虎威声中妥协了。。。。

　　
　　这一年，也就是周幽王八年（公元773年），在一片哀怨的气氛中，后宫变换了主人，申后走了，宜臼走了；褒姒、伯服开心的来了。

　　不久以后，申后带着宜臼逃离王畿，回到申国避难。此时，幽王当然不会为他们的落魄而心还愧疚，在他心里妻子只有一个，那就是褒姒；儿子也只有一个，就是伯服。其他人，爱怎么着就怎么着，我管不着。

　　但是，他万万没有想到，申后的离去带回来的却是百万雄兵！

　　
　　一个人可能有这样或那样的缺点，但干什么得吆喝什么。这位周幽王却恰恰相反，作为一国之君，他的政治敏感度几乎就是零，他把所有的聪明才智都用在享乐，和讨好女朋友的上面了。他不明白，自己得到这一切，都是加之于他这份权力之上的，一旦国家有变，您下了台，你还算个屁呀！就冲这一点，说他是个傻子一点都不过分。

　　但不是所有人都傻，起码郑桓公不是。。。

第六节　烽火戏诸侯
幽王玩火第四步：烽火戏诸侯

　　司徒郑友对于幽王的欺骗感到很气愤也很无奈。自己被分封在郑国三十多年，对周王一直心存感激，他用勤勉的工作来回报朝廷。尤其是这次来到王畿，自以为受到朝廷的信任，更是憋足了劲回报周王的知遇之恩。

　　可是没想到，当下这位天子，是这样一个烂泥扶不上墙的主儿。不是智力不够，而是根本不明白，虽然您贵为天子，可干不好，一样得下课！

　　辅佐这样一个不称职的领导，有什么意义呢？要不是为了我的郑国……

　　一气之下他甚至想离开王畿回到封国。可是转念一想，不管怎样自己还是幽王的亲叔叔，如果他不管了，这个国家很可能在不远的将来，被这个不知死活的蠢侄子给毁了。覆巢之下岂有完卵，郑国紧邻王畿，天下一旦有变郑国也得跟着倒霉。

　　还是再等等看吧，也许情况还不是那么糟糕。虽然被利用了，可他还是朝廷的卿士，还掌管这军政大事。

　　大王的目的达到了也许就不再折腾了，我还是有机会把这个国家治理好的。

　　多好的叔叔啊，可惜他想错了。不久以后，他这位大侄儿干了件无可挽救的蠢事，让他彻底失望了。。。

　　话分两头。

　　这个褒姒虽然美若天仙，可是她也有个毛病，就是不爱笑。不论幽王想尽什么办法，甚至不惜以改立王后来讨好她，但还是不能让她敞开心扉的笑一次。

　　这个毛病应该属于抑郁症，搁现在得找个心理医生看看，可那时候没人知道这是病。

　　为此幽王很自责。总觉的是自己怠慢了老婆，于是更加绞尽脑汁，要让他心爱的女人开怀的笑一次。

　　再次重复一个观点，爱情的力量是很强大的。它可以让不可能变成可能，也可也毁灭一个国家。

　　一天，这对恩爱的夫妻在一起闲聊。突然，褒姒指着远处山上的烽火台问：那是干吗用的？

　　幽王回答她：王城有难时报警用的。烽火、狼烟一起，诸侯们就会跑来救驾。

　　褒姒仿佛若有所思，说道：真的会来吗？那到挺有意思的。

　　有意思？幽王说，既然有意思咱们就点一个试试吧。

　　也许是冥冥中自有安排，也许真如伯阳父所言，也许一切都是天意。当狼烟四起，战鼓轰隆，当勤王救驾的诸侯衣冠不整，慌里慌张的出现在王城时，褒姒真的笑了。

　　自打我知道这个典故以后就一直在想，这他娘的有什么可笑的？想来想去觉得这件事真的很诡异。不知道褒姒真的是因为耍弄了别人而感到快乐？还是她本来就肩负着颠覆周王朝的使命？莫非真如神话所说，她是妖孽的化身？还是褒国的间谍？

　　尘封的历史或许永远给不出真正的答案，但是却留下了一张令人恐惧的笑脸。

　　。。。反正她笑了。。。

　　幽王大喜，于是这个烽火戏诸侯的游戏，成了幽王和褒姒的保留节目。在大臣们惊诧的眼神中，和被忽悠的诸侯的咒骂声中，N次上演。

　　郑氏东迁

　　这世界太疯狂了！郑友也彻底失望。这么折腾下去，早晚有一天得玩儿完。他可以不为周天子负责，但是他得为郑国的家眷和百姓负责。

　　郑国与王畿这么近，一旦王畿有变必然殃及池鱼；一旦自己得罪了周王，灾难也会很快降临到自己的国家。

　　不行，必须得离这二百五远点儿，把国家迁到别的地方去！可去哪才是最佳的选择呢？

　　他想到了太史伯阳父。两个人的一段谈话，在中国哲学史上开创了一个著名的学说。

　　伯阳父被后世称为中国历史上哲学第一人，他提出的“和实生物，同则不继”的朴素唯物主义哲学观点，成为中华民族传统思想中不可或缺的一部分。到现在还是我国的治国方针。

　　"；和”是和谐的意思，“和实生物”的中心思想是将世间不同的事物和谐的融合在一起，只有这样万事万物才能生存、发展。这个思想符合*主义哲学中关于“矛盾”推动事物发展的理论。而且更关键的是“矛盾”必须包裹在“和谐”当中，才是“和”。

　　“同”是指相同事物的叠加，“同则不继”的中心思想是，相同的事物一味叠加，而不能如入与自己不同的事物，不能容忍与自己不同的意见，那么就不能推动事物的发展，最终导致灭亡。　　

　　根据这套理论，伯阳父详细的分析了天下大势，他认为周幽王不能听从别人的不同意见，那些负有正义感能够直言进谏的人被去除在朝堂之外；而那些阿谀谄媚的，一味屈从的小人充斥在王室周围。朝堂之上没有忧国忧民的建议，有的只是屈服于大王淫威之下的唯唯诺诺。这样的朝廷是没有出路的。你留在朝堂自然也没有出路。离开时正确的选择。

　　当今，戎、狄的强大虽毋庸置疑，但这没有什么可怕的。东方都是周王室同姓或是异性亲戚的国家，一旦戎狄入侵天下有变，他们可以联合成一股强大的势力对抗敌人，所以您恳请大王将郑国迁往那里一定可得以保全。

　　郑友对伯阳父的观点非常赞同，可东方之大诸侯林立，又该去向何方呢？那里的诸侯能容得下自己吗？不如去到长江以南的蛮荒之地，天高皇帝远，中原诸侯瞧不上那种破地方，那多安全呀。

　　伯阳父笑了笑说：“您去南方，楚国您惹得起吗？”

　　郑友想了想，也是，那我去西边吧，那里土地肥沃。

　　伯阳父又笑了：“犬戎您惹得起吗？连周天子都对付不了的人，您犯得着给自己惹这麻烦吗？只有去东方的虢（东虢，今河南荥阳东北）、郐（音快，今河南密县东南）两地才是最好的出路。这两个国家的国君虢叔和郐仲都是见利忘义的无用之辈，以您现在朝廷的身份再送些财宝贿赂他们，然后把你的家眷、财产等寄放到他们那里。一旦天下有变，您可以率领您国家的军队占领虢郐两地，为自己图一块安生立命之地。当然，这事得征得当今天子的首肯。

　　天子同意应该没有问题，但郑友的族人、部众很多，虢叔和郐仲愿不愿意安置这些人就不好说了，毕竟，卧榻之侧岂容他人酣睡。

　　对于这个问题，伯阳父笑了笑说：“虢、郐两地人烟稀少，很多土地都没有得到开发。他们的国君又都是吃喝玩乐的败家子，从来不重视开发土地，发展生产。您用重金租用这些荒地，他们一定能够接受。再说，您现在是司徒，如能得到天子的支持，这两国如果不同意，就可直接率领成周（殷商故地，周成王时在此建立八师之众，故称成周）的部队*他们就行了，直接把他们灭了岂不更省事。

　　伯阳父的这番话使郑友豁然开朗，就这么办。由此可见，哲学对于安身立命还是具有普遍的指导意义。同学们，以后上哲学课的时候得好好听讲了。

　　周幽王同意郑国东迁的提议，但是没有放郑友回国。因为他需要这么一个人帮他料理朝政，自己才能专心致志的享受生活。

　　周幽王九年（公元前773年），经幽王批准，郑友将族人、奴隶、财产等迁到了虢、郐之间。而自己依然留在周。这有点做人质的感觉，但却不失为一种两全其美的解决方案。　　　

　　此时的朝堂看似平静了，可是仅仅过了一年，幽王又干了一件蠢事。而这件事彻底变成了压垮骆驼的最后一根稻草。

第七节　最后一根稻草
有道是天作孽尤可违，自作孽不可活！

　　周幽王就是一步一步由浅入深的把自己作死的，也把这个国家逼入了绝境。。。

　　前