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铁板木匠-第290部分
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给他们的了。我猜这铁箱子多半是出自外国的。”耶律楚才猜测道。
耶律楚才这边说着，阿布这边有条不紊地继续指挥着移动铁箱子中的珠子。还剩下最后的三个转向珠子就能够到达铁箱子的左端了，但是这时却遇到了一点小麻烦。
纹路上有两个岔路，一条是死路一条是可以继续通下去的活路。但是每次经过这个分叉口的时候那颗珠子就会不由自主的往死路里钻，重新将它移出来，它就又回到了之前的那个。
经过了几次的尝试都没能让珠子回归正途，这让阿布有些着急了。阿布亲自上手，自己抬着铁箱子的左边让右边拿着的人固定住不要动，自己让珠子沿着纹路的边上慢慢地移动，然后在快要经过分岔路口的时候陡然蹲在让珠子一瞬间进入到活路里去。
第一次阿布动作稍慢了一些珠子就跑偏了，第二次又是晚了一些，第三次阿布吸取了前面两次的经验，干脆些蹲下身子，让珠子一直贴着那道边移动，果然到了分叉路口的时候，珠子就直接从上面滚入前面的活路里去了。
“成了！”原来这里面的通道通向活路的就只有一个小小的折角，如果不贴着边进入的话就永远都别想把珠子带进去了。
经过了这一道难关之后，接下来的通道就好走很多了。几个转弯之后，只听“咯噔”一声，珠子终于移动到了铁箱子的左端。
“贤弟，是不是可以打开箱子了？让我来试试！”耶律楚才用力想要掰开铁箱子的盖子，但是试了很久都没能把这盖子掀开。
“嗯？贤弟这是怎么回事？不是这个珠子已经移动到另外一边了吗？按道理讲应该是可以打开了才是，怎么还是不行？”耶律楚才甩了甩已经抓得整个都掐红了的手掌不解地问道。
现在确实珠子已经完全到了箱子的左端了，而且已经固定在那个点上了，应该是没有什么问题了。关键应该不是出在这里，阿布之前也说过了，不一定珠子移动到位之后就一定能够打开箱子，应该还有什么没有破解的地方。比如说那铁箱两端的两个明显的凹陷的地方。
难道最后的机关在这里？阿布抱着试一试的心态按下了一边的凹陷，那凹陷的地方原本是按不下去的，现在却能够按压了。耶律楚才也学着阿布的样子按压下了另外一边，可是箱子没有一点反应，箱盖也没有想象中的自动打开。耶律楚才不信邪又试着往上掀了几次都没能把箱子带开。
就在他准备放弃的时候，阿布发现这个铁箱子的侧面好像起了一些变化，原本除了那两个凹陷的地方其他都很平整的侧面突然多了一个突出来的地方。
阿布试着轻轻将它往外一拉，就像一个小抽屉一般，这东西就被拉开了。原来如此，这个铁箱子根本就不是从上面打开的箱子，而是一个从侧面拉开的铁抽屉！
第802章 知蛇语者（）
“还是贤弟你聪明啊！这造铁箱子的人可太狡猾了。哦不，不应该说是铁箱子应该说它是个抽屉，居然让我们都误会它是个箱子其实是个抽屉。咦？这里面怎么什么都没有就一本书？七十三章巫……”
阿布他们费劲心思从这个偌大的铁抽屉中最后什么宝贝都没有找到就只找到了一本巫文书，上面写着七十三章巫。阿布小心翼翼地打开这本巫书，上面全都是一些看不懂的符号，加上一些契丹文和中原字夹杂的注解，可以看出来这就是一本普通的巫书罢了。
“我好像在那里见过它！”耶律楚才突然喊了一声。
“大哥你见过这本巫书？这本巫书有什么特别的地方吗？保千里居然还要用这么隆重地方式把它藏在这里，里面再没有其他东西了。”阿布不解地问道。
“这个……对了，这在之前我在另外一个大人的家中抄家的时候也同样发现了这本巫文，不过这本是蓝色的，他那本是红色的。”耶律楚才思考了一会儿，终于想到了自己曾经在哪里看到过这本巫书。
“莫非大哥你抄的那户人家也是被先皇赐予过三星麒麟金牌的？”
“哎？贤弟你这么一提醒我倒是想到了，还真是这么一回事。说起来这个保千里已经祖上拥有三星麒麟金牌而被抄家的第三户了，之前两户分别是平西大将军的后人耶律孙和龙参将的后人耶律楠，这两个人的行径和耶律保千里差不多，都是仗着祖上有那功勋，所以就开始为所欲为了。两人不知天高地厚得罪了不该得罪的人，一个在先皇在位的时候就被抄了家，那时候大哥我还没有当上府尹所以没有负责那一次的抄家，后来的耶律楠家是我抄的，当时我在衙役们忙着搬他家的东西的时候，先来无事翻看了一下书架上的书，就看到了这本一模一样的巫书。”
“大哥，你肯定看到的就是这本巫书？”
“我怎么不敢肯定，那本书现在还在我家中呢！除了颜色不一样之外，外面的名字和书中的内容都是一模一样的。贤弟你别笑话大哥，跟你实话说，原本我也不会在意这本巫书的，毕竟你懂的，大哥这个人其实对这牛鬼蛇神的东西信的不多。”
“这可就奇怪了，大哥既然不相信这些东西，为什么还特别关注到这本巫书呢？”
耶律楚才尴尬地笑了笑，“说起来还不就是因为那段时间大哥正沉迷赌博不能自拔还输了不少钱，正想找些东西能够去除掉晦气。这时正巧看到那本巫书。我一想这西域穿过来的巫书向来颇为神秘，不知道能不能让我这运气变好，将之前输的钱全部赢回来，于是偷偷把那本巫书带回去研究，可是研究了半天连里面写的是什么含义都不知道，所以就一直扔在一边没有管它了，后来赌瘾莫名其妙地就戒了，就更加忘了有这本巫书的事情了，一直放在我的床头，算当做镇宅的东西了。”
“没想到这本巫书还有这样的妙用。”阿布又打开七十三章巫仔细地翻查了一遍。通过上面的注解了解到这本七十三章巫是从西域传到契丹的，也就是萨满教的巫文。从内容来看它上面记载的只是一些普通的关于持戒的道理，教导人要积极向善戒掉吃喝嫖赌的坏习惯。
从它本身来看似乎本没有什么特别的地方，但是对于契丹来说，这时候契丹人信奉的大部分都是巫，人们认为，巫教的教土是天神和人间的沟通者，也是祖先和人间的沟通者，因而教士是祭祀天神的组织者及祭神者。
当契丹民族建立了自己的政权后，这些与之前契丹人生活息息相关的原始巫术，都转化为契丹人的礼仪或某种仪式。这些仪式在契丹人的生活中仍然占有着重要地位。在更早的时候这些原始巫术在契丹人心中的份量是很足的。在契丹先皇那个时代控制着祭祀仪式，决定着天神喜怒的巫觋们，在契丹人中拥有极高的权力和社会地位。只是因为现在的耶律弘业想要长生不老，但是没有一个巫师能够满足他的愿望，所以他就渐渐冷淡了巫转而向道家亲近了，无为道人也因此受到了尊敬。
巫虽然不担任任何社会职务，但其对世俗君长的选举有着很强的影响力。契丹建国前的大巫师神速姑。虽然史书对神速姑的记载语焉不详，但她却是一位影响了契丹民族历史的人物。据史书记载，他能听懂蛇语。“神速姑，宗室人名，能知蛇语。”
阿保机要“化家为国”建立世袭的君主**制度，首先要解决的就是部落中早已确立的“三年一代”世选制度。为打破传统，阿保机不得不与在部落中有一定威信的大巫师神速姑达成默契。而神速姑也正需要以此来提高自己在巫阶层的影响力。一切也就按照这一意图呈现在世人面前。神速姑指示阿保机为真命天子，这是上天赐予的，是神灵的安排。能够得到神灵青睐的人自然是神圣的，所以阿保机可以当仁不让的继续做他的部落首领。
同时，他所做的一切也是上天安排的，所以阿保机化家为国，彻底推翻“三年一代”世选制度，确立封建君主**政权就有了不容置疑的理由。而神速姑作为天意的传达者，在部落中的影响也迅速膨胀，拥有了极高的号召力，被称为“知蛇语者”。
耶律楚才将阿布拉到一旁悄悄地告诉他，“说起来这巫之前在契丹还是很有影响力的，要不是无为道人的到来，恐怕天皇也不会那么快忘记曾经巫教给契丹带来过什么。在我小的时候就听说先皇身边的大巫师神速姑很厉害，听说还这位巫婆还和先皇十分暧昧，不过后来不知道因为什么事情，两个人就闹得不欢而散，神速姑也因此不知所踪，巫教也渐渐没落起来。民间有传闻先皇追求神速姑不得将其害死，将尸首埋在城南郊外的荒地里，但是至今都没有找到过。贤弟这些不该讲的话我只对你一人说起，你可不要告诉别人。这话要是传出去可是要杀头的。”
第803章 神秘力量（）
“大哥放心，天知地知你知我知，我一向守口如瓶你放心好了。只是现在的问题是那这本七十三巫经又是怎么一回事大哥能否将那本巫经借给小弟，我对这些东西还是蛮有兴趣的，想要拿回去好好研究一下。”阿布看着这本充满奥秘的七十三巫经产生了莫大的兴趣。
耶律楚才一听阿布要借他家中的七十三巫经一看，马上爽快地说道“这个自然可以，别说是借了送给贤弟都可以，这东西在我手上反正也没有什么用途，我也看不懂。要是放在贤弟手中能够从中获得什么东西就太好了。不过你说这耶律保千里的先人也真是的，不就是巫教的一本七十三巫经吗再怎么狂热地追随巫教也不用这么兴师动众地这样将它藏起来，天皇虽然现在不相信巫教了，但是也没有说全契丹的百姓都不能信奉巫教了，还是可以光明正大地信奉嘛嗨，害得我还白高兴一场，原来这么大费周章的破解这其中的秘密就得到了这么一本破巫书。”
看到耶律楚才一脸失望的表情，阿布安慰道“大哥，你看这也不是完全没有收获，不是还有这么一个精致的铁箱子吗你何不带回去装一下需要珍藏的东西，应该是个不错的选择。”
耶律楚才连连摆手，“贤弟我看还是算了吧，这铁箱子虽然打造的算是花了很多巧思，但是要真是碰到那些粗鲁的人还不是一锤子下去就没有了，这东西我不需要。要是贤弟觉得这东西有用的话，你就拿回去用吧，正好放这两本七十三巫经。”
“好吧，既然大哥你不愿意收下的话，那小弟就厚着脸皮收下了。大哥家中的那本七十三巫经我一会派我们客栈的小二过来取一下。”
“贤弟又说这些客气话了，你，给我到我府上把那本搁在我床边的七十三巫经取过来。要是夫人问起来的话，你就说这是大哥新结拜的弟弟要的，她要是敢反对的话看我回去不收拾她。就这样，越快越好，我们都在这里等着呢”耶律楚才命令一个衙役道。
那衙役为难地说道“大人，小的不识字啊”
“饭桶，连几个大字都不识，以后出去别说是在我手下做事的。你回去就在我床头找那本红色的书就行了，准没错。”
“遵命”
果然不一会的功夫，耶律楚才的手下就带着一本红色的书匆匆忙忙地来到了耶律楚才面前。
“磨磨蹭蹭的，不知道我们在这里等了你那么久吗还不赶快把书递上来给我瞧一瞧，你有没有找对。”
“大大人请过目。”那衙役气喘吁吁地说道。
“哈哈哈，对了对了就是这本书，贤弟你看是不是和你手中那本蓝色的七十三巫经一模一样”耶律楚才将那本红色的巫经递给阿布。
阿布翻阅了其中的几页果然上面的内容和自己手上的那本一模一样，都是记载着有关巫教教导后人的事情，以及关于神速姑的事迹。
“嗯，果然是一模一样，有劳大哥的手下还要这么远跑一趟，小哥你辛苦了，来，这银子你拿着。”说着阿布拿出一锭银子递给那个刚刚跑腿的衙役。
“这阿布大人，没有我们大人的命令我们是不能够乱收陌生人的赏赐的。”衙役推辞道。
“哈哈，大哥带出来的衙役都这么的高风亮节实在是令小弟我佩服，不过这银子还是让这么小哥收下吧，他跑一趟也挺累的，算是给他买酒的钱。”
“我贤弟让你拿着就拿着哪那么多废话，这是自家兄弟能是陌生人吗真是分不清状况，看来以后我还得好好调教一下你们。”耶律楚才教训道，那衙役心惊胆战地收下阿布的银子吓得连个屁都不敢放。
就这样阿布和耶律楚才清点完了保千里府上的东西，再没有找到其他什么古怪的东西。耶律楚才说要给阿布回去准备炼丹用的大铁炉以及阿布开出的药单，所以就要先行告辞了。阿布正好也可以一边做着马车回到天一客栈一边研究一下这两本七十三巫经里面到底有什么秘密让保千里的先人这么费尽心思地要将它珍藏起来，就连平日里粗枝大叶的保千里在对待这件事情上都保持着格外的谨慎，阿布觉得这件事情不简单。不可能七十三巫经只是单纯的经文。
马车上他继续阅览着有关七十三巫经的中原字的注解，阿布了解到契丹人对于巫书之前是在军事方面也是十分相信它的力量的。军队将要出征之前，要立三神先帝、道路、军旅，以求上苍保佑，出征大捷。同时还要射鬼箭，射鬼箭就是在出征时找一个死囚犯，放在军队的行军方向上，以乱箭射死。等班师回来后，要抓一个间谍同样以乱箭射死，即为射鬼箭。这样做的目的是希望能把此次出征中不祥的事情统统拔除掉，以保证作战胜利。
“夏四月戊寅，北追剌葛。己卯，次弭里，闻诸弟面木叶山射鬼箭厌禳，乃执叛人解里向彼，亦以其法厌之。”这就是原文的注解。
更为让人感叹的是契丹人在行军打仗过程中也坚信巫术的力量。战争的胜负往往瞬息即定，战机的把握也是稍纵即逝，然而在如此紧张的时刻，契丹军队仍然虔诚的进行巫术仪式，来决定下一个军事行动。如在测定军队出发的时间上，他们就用艾草和马粪在白羊的琵琶骨上点燃，如果能够烧破琵琶骨，军队便出征。如果不能，军队就按兵不动。这在行军打仗过程中简直就是不可思议的，契丹人如此坚持，明显是受传统巫术的影响。
综上所述，不难看出巫在契丹社会早期，以至契丹建国之后都有着极其重要的地位和作用。但阿布从中也发现巫从契丹社会早期的统治者，逐渐变成为契丹皇族服务的群体。同时，巫术活动也从现实生活中剥离，开始成为一种仪式。这种仪式似乎有某种神秘的力量。
第804章 七十三巫经（）
只是阿布看了一路除了两本巫经上记载了一些关于巫教和神速姑的事情就再没有其他的内容了。连耶律楚才刚刚所说的神速姑和耶律阿保机之间不为人知的一些事情都没有。两本书的内容完全一致看不出任何破绽。阿布还是觉得这里面一定有什么特别之处。
耶律楚才不是说之前还有一个三星麒麟金牌的授予者也平南将军也因为子孙不肖被天皇赐了死罪抄了家，按照这个推理来看，那平南将军的府上应该也是有这本七十三巫经的。下次把草珊瑚药丸交给耶律楚才的时候一定要问问他这件事情。
阿布越来越觉得这几本七十三巫经的重要性了，这其中隐藏的秘密一定是巨大的，自己要是能够获得其中的机密的话一定对对付契丹有非常大的帮助的。他小心翼翼地将两本七十三巫经又放回了那个铁箱子中，坐着马车回了天一客栈。
耶律楚才这边一回到家兴匆匆地准备向自己的娘子报喜，告诉他这次要发迹了。
“娘子娘子，我有一个好消息告诉你！”
“什么好消息？”耶律楚才的娘子一边吃着点心一边喝着茶脸上冷冷的表情说道。
耶律楚才还没有意识到自己的娘子今天有些不高兴还凑上去高兴地说道：“你不知道你相公我这次可是要发迹啦！你猜怎么着？保千里他死啦！再也没有人能够在这皇城的管辖范围内压着我啦，除了当今的天皇。２yt。org”
“保千里死了？你说的是那个耶律保千里？皇城中的恶霸，每次捅了什么篓子都要找你帮忙的那个祖上被授予了三星麒麟金牌的人？”耶律楚才的娘子放下手中的茶杯吃惊地问道。
“可不就是他嘛，他因为得罪了无为道人的师弟迁怒了天皇，再加上原来他祖上早就有谋反之心所以就被抄了家，他自己也因为自己罪恶滔天难逃一死，所以就干脆自杀了，你说解气不解气。他压了老子这么久时间总算是去死了。”耶律楚才自然不会告诉自己的娘子耶律保千里是因为自己买通了他身边的手下耶律休哥才导致他稀里糊涂地被毒杀的。
耶律楚才的娘子先
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