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大汉王朝之文景治世-第89部分
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“大将军，不能再往前追了。”董赤看着张相如，直言不讳地说。
“董将军说得有理，不能再往前追了，再往前追，我们的粮草就接济不上了。”栾布掐着腰，完全赞成董赤的建议。
大将军张相如背着双手，低着头，在大帐里来回踱步，沉吟片刻说：“天寒地冻，供给困难，加上匈奴人逃跑时实行坚壁清野，我军行动起来相当麻烦。鉴于匈奴人已经跑远，对我边境已构不成威胁，因而本帅同意两位将军的意见，引军南还。如果皇上追究责任，本帅一人承担。”
“大帅说的这是什么话，如果皇上追究责任，我们二人愿意共同承担。”栾布和董赤齐声说。
“二位好样的。”张相如点下头，用赞许的口气评价两位将军，随后说道：“趁着天明，命令军队原路返回。”
大军一无所获，向南逐队撤退。将士们本来充满一腔热忱，此时犹如兜头扑了一场瓢泼大雨，心里很难受，神情很沮丧，路上一句话不说，默默地向南走着，走着
尽管大军白白的靡费许多粮糈，毫无斩获，但刘恒仍然在未央宫为他们接风洗尘。这就是刘恒的高明之处，他不愿意冷了将军们的心，不愿意冷了广大士兵的心。
“各位将军顶风冒寒，共赴戎机，让挛鞮稽粥胆战心惊，仓皇遁逃，朕心甚慰，要为各位将军亲自把盏，共同庆贺胜利。”刘恒举着酒爵，用高亢的声音说道。
“陛下大度，臣等出塞，没有遇见和斩杀一个匈奴兵，劳师糜饷，深感惭愧。”张相如跪在地上，像是检讨一样，内心充满不安。
刘恒善解人意地说：“卿无需自责，快快请起，像卿这把年纪的老人，几乎都在家颐养天年，绕膝弄孙，又有几个风餐露宿，鞍马劳顿，为国效忠呢？朕这一爵酒，应先敬老将军。”
张相如站起来，激动走上前，接过酒爵，一饮而尽：“谢陛下。”
张武、栾布、董赤、周舍以及十几位将军依次得到皇上的赐酒，一个个红光满面，兴高采烈。
酒热耳酣之际，张相如向皇上提出自己的剀切看法：“陛下，匈奴人不仅凶狠，而且狡猾。我进他退，我退他进，让我军疲于奔波，穷于应付，难道我们大汉朝就不能变被动为主动，想出一套切实可行的、克敌制胜的策略吗？”
刘恒喟然长叹一声，感慨万端地说：“朕为了谋求一个安定的和平环境，对匈奴一直采取克制忍让的态度，继续执行屈辱的和亲政策，避免大动干戈，让天下黔首休养生息，然而匈奴却不信守盟约，屡犯边境。”
“匈奴人就是豺狼，大汉每年给它送去那么多的粮食、美酒和丝绸，他们却得寸进尺，贪婪无厌，欲壑难填。依本将军愚见，大汉应该毅然取缔屈辱的和亲政策，与匈奴一决雌雄。”将军们一般是主战派的化身，特别喝了酒之后，那种好战的情绪更是高昂，栾布正是这样一个人，他挺起那尊高大的身躯，健步走至皇上的眼前，主动请战。
“秣兵厉马，决一雌雄。”将军们紧随其后，情绪高涨。
丞相张苍不慌不忙站起来，走至众将的眼前，冷静地分析说：“各位将军一片爱国热情，一腔报国热血，天日可表，忠诚可嘉！然而，各位将军是否想过，朝廷一旦改变‘轻徭薄赋，与民休息’的政策，国家将丧失和平发展战略机遇期，对朝廷、对国家、对百姓有百害而无一利。”
将军们瞪着通红的眼睛，纷纷责问张苍：“照丞相这么说，我们就应该永远采取屈辱的和亲政策，任匈奴人宰割欺凌，骑在我们的脖子上屙屎撒尿。”
“各位将军求战心切，本丞相深表理解，然主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战，我们不能因为虱子撕了皮袄。实际上，我们这些年一直采取积极防御的策略，寻觅解决边境问题的良策妙计，而且也寻觅到一些行之有效的解决边境问题的良策妙计。”张苍到底是文武兼备出将入相的谋国重臣，说起话来有理有据，让人心服口服。
“是啊，老丞相说得太对了。朕这一辈子遇到两个著名的政论家，一个是太中大夫贾谊，写出过秦论、论积贮疏、治安策，可惜他英年早逝；一个是太子家令晁错，写出言兵事疏、论贵粟疏。两个人都具有超人的政治远见，写出了空前绝后的黼fu古代礼服上半白半黑的花纹黻fu古代礼服上半青半黑的花纹文章。”说到这里，刘恒榛色的眸子闪着明亮的光芒，用十分欣赏的口气说：“尤其是晁错，在匈奴问题上提出移民实边、寓兵于农的主张，来代替轮番戍边的弊制，事实证明，这是一个极为重要的创新。”
“陛下圣明，移民实边、寓兵于农的确是抵御匈奴的好办法，臣等衷心拥护。”晁错行之有效的御边之策得到皇帝的赞赏，也得到文臣武将的认可。
一场庆功宴就这样在君臣热烈讨论中结束了，谁都明白，如何抵御北部匈奴进犯，将是长期摆在汉朝面前的一个重要课题，无法回避，必须正视。
第169章 移民实边 寓兵于农（）
晁错是颍川（今河南禹州）一位读书人，生于公元前200年，年轻的时候曾在轵这个地方，向一个名叫张恢的先生学习先秦法家申不害和商鞅的“刑名之学”，因为天赋聪颖，刻苦用工，文采出众，于公元前171年当上太常掌故。太常掌故是起草判决书的一类官员，而判决书要求写得很有文采，晁错文字功夫好，理所当然被选为太常掌故。据说晁错在这个位置上干得得心应手，游刃有余，受到上司高度重视和青睐。
秦始皇焚书坑儒，给中国文化造成巨大损失，很多典籍失传，或者流散在民间。尚书是一部重要著作，到了刘恒当皇帝的时候，懂得尚书的人寥寥无几，其中一个叫做伏生的儒生，对这部经典比较精通。
为让这部经典更好地传承下去，刘恒派官员在济南找到这位儒生，谁知这位儒生已九十多岁，耄耄之年，行走不便，根本经不起路途遥远的颠簸，无法到长安传经授宝。
既然伏生不能来，那就派人去，派谁去呢？皇上经过慎重考虑，对太常说：“卿选拔几个可造之材，到济南伏生家里去学尚书，决不能让这部经典在朕的手中失传。”
就这样，太常选来选去，选了晁错和其他几位热爱学习的官员，到济南伏生处，学习尚书。
光阴荏苒，日月如梭，一晃几年过去，晁错学成归来，向皇帝刘恒禀告自己的学业。他既把伏生授课的前后经过详细禀告，又结合自己这几年的学习心得体会，洋洋洒洒，谈吐自如，让刘恒双眼一亮，刮目相看。刘恒对他给予高度评价，并对他的去处做了妥善的安排：“这是个人才啊，这个人才不能浪费，让他去辅佐太子吧。”
皇上一句话让晁错时来运转，他做了太子舍人（秩六百石，选良家子孙任职，轮番宿卫，似郎中），后来又升为太子门大夫、太子家令（太子家总管，秩八百石），开始被皇帝启用。他原来学的是法家学问，现在又学了儒家学问，他把二者成功地融会贯通，学以致用，学问大长，名声大噪，讲起话来头头是道。他是一个有思想的人，非常关心国家大事，虽然在太子府做一个家令，官职不大，但位卑未敢忘忧国，时常研究国家大事。
太子是储君，是皇帝的继承人，平时不管政事，天天跟他谈学问，坐而论道。通过平时接触，他用自己渊博的知识、新颖的观点、滔滔的雄辩不断影响太子以及太子周围的家人，他们对他很崇拜，并给他起了一个“智囊”的外号。
汉初政治主张清静无为，动不如静，以柔克刚，那些高级官员一般是贵族、功臣，有的是当年跟着刘邦一起打天下的，大家对于像晁错这样一个靠着夸夸其谈就被太子青睐的“黑马”，嗤之以鼻，不屑一顾，甚至恨之入骨。
然而，晁错的性格可用“峭、直、刻、深”四个字来概括，就是严厉刚直、刻薄寡恩的意思，不讨大家喜欢。想想也对，谁也不会喜欢这样性格的人，谁也不会跟这样性格的人成为好朋友，而没有好的人缘，没有好的人脉，在人际关系复杂的朝廷又如何混下去？
说起晁错的几篇重要政论文章，那可以说切合实际，见识深刻。他作为太子家令，辅佐刘启当然是他的重要职责，但他凭着敏锐的观察力，对当时匈奴做了比较透彻的分析，用他那如椽的巨笔，撰写出几篇非同凡响的政论文章。
公元前169年，匈奴侵扰狄道，陇西军民同仇敌忾，英勇杀敌，取得以少击众、以弱胜强的胜利。胜利的消息传回长安，极大地鼓舞了全国军民，也极大地鼓舞了时任太子家令的晁错。他对过去抗击匈奴的历史经验与教训、当时汉匈之间形势对比和汉朝当时的实力进行认真总结，用犀利的文笔，洋洋洒洒写出言兵事疏，提出守边备塞的正确政策和一整套抗击匈奴的战略战术。全文如下：
臣闻汉兴以来，胡虏数入边地，小入则小利，大入则大利；高后时再入陇西，攻城屠邑，驱略畜产；其后复入陇西，杀吏卒，大寇盗。窃闻战胜之威，民气百倍；败兵之卒，没世不复。自高后以来，陇西三困于匈奴矣，民气破伤，无有胜意。今兹陇西之吏，赖社稷之神灵，奉陛下之明诏，和辑士卒，砥砺其节，起破伤之民以当乘胜之匈奴，用少击众，杀一王、败其众而大有利。非陇西之民有勇怯，乃将吏之制巧拙异也。故兵法曰：“有必胜之将，无必胜之民。”由此观之，安边境，立功名，在于良将，不可不择也。
臣又闻用兵，临战合刃之急者三：一曰得地形，二曰卒服习，三曰器用利。兵法曰：
丈五之沟，渐车之水，山林积石，经川丘阜，草木所在，此步兵之地也，车骑二不当一。土山丘陵，曼衍相属，平原广野，此车骑之地，步兵十不当一。平陵相远，川谷居间，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。两阵相近，平地浅草，可前可后，此长戟之地也，剑盾三不当一。萑苇竹萧，草木蒙茏，支叶茂接，此矛铤之地也，长戟二不当一。曲道相伏，险隘相薄，此剑盾之地也，弓弩三不当一。士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集，趋利弗及，避难不毕，前击后懈，与金鼓之指相失，此不习勒卒之过也，百不当十。兵不完利，与空手同；甲不坚密，与袒裼同；弩不可以及远，与短兵同；射不能中，与无矢同；中不能入，与无镞同；此将不省兵之祸也，五不当一。故兵法曰：器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。四者，兵之至要也。
臣又闻小大异形，强弱异势，险易异备。夫卑身以事强，小国之形也；合小以攻大，敌国之形也；以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。今匈奴地形技艺与中国异。上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也；险道倾仄，且驰且射，中国之骑弗与也；风雨疲劳，饥渴不困，中国之人弗与也，此匈奴之长技也。若夫平原易地，轻车突骑，则匈奴之众易挠乱也；劲弩长戟射疏及远，则匈奴之弓弗能格也；坚甲利刃，长短相杂，游弩往来，什伍俱前，则匈奴之兵弗能当也；材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也；下马地斗，剑戟相接，去就相薄，则匈奴之足弗能给也，此中国之长技也。以此观之，匈奴之长技三，中国之长技五。陛下又兴数十万之众，以诛数万之匈奴，众寡之计，以十击一之术也。虽然，兵，凶器；战，危事也。以大为小，以强为弱，在俯之间耳。夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之无及也。帝王之道，出于万全。今降胡义渠蛮夷之属来归谊者，其众数千，饮食长技与匈奴同，可赐之坚甲絮衣，劲弓利矢，益以边郡之良骑。令明将能知其习俗和辑其心者。以陛下之明约将之。即有险阻，以此当之；平地通道，则以轻车材官制之。两军相为表里，各用其长技，横加之以众，此万全之术也。
在这篇闪耀着思想光辉的文章中，晁错对激励士气、选择良将做了重要论述，阐述了地形、士卒训练有素、武器锋利三者之间的关系；对汉匈双方的长短之处做了具体分析，指出匈奴军有三大长处，汉军有五大长处，汉军应该以己之长，击敌之短；对汉朝地广人众，可以兴数十万之师，以十击一战胜匈奴充满信心；同时建议“以蛮夷制蛮夷”，利用义渠等族归附的几千人，发给他们精良的武器装备，让他们把守险阻的地方，共同抗击匈奴。
言兵事疏上奏朝廷后，得到皇帝刘恒的赞赏。他特意赐给晁错一道诏书，嘉勉有加：“卿思虑缜密，深识幽显，剖析利弊，见解透辟，意境壮阔，内容丰富，切中要害，乃万全之术，无愧于智囊之称，朕心甚悦。”
受到皇帝的嘉勉，晁错上奏疏的积极性更高了，针对刘恒即位后奉行“轻徭薄赋，与民休息”的政策，极大促进农业发展和商业繁荣，但由此也产生谷贱伤农，地主商人对普通百姓兼并加剧，大批百姓离乡背井，流离失所，社会矛盾日趋激化的现象，他写出论贵粟疏，及时提出重农抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主张，这对发展生产和巩固国防，具有很大的进步意义。全文如下：
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，无者取倍称（）之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农夫有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足�
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