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藏爱:香巴拉的私享盛宴-第10部分
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—人—扎同跑出房屋，看到对面山坡上有位天仙般的姑娘，她载歌载舞，歌声像百灵鸟一样悦耳动听，舞姿如水蛇一般优美柔软。扎同对她一见钟情，当即向父母说了此事。次日，他的父母托媒人到对面山坡下的村寨提亲，媒人问遍了村民，却没有人认识这位姑娘。后来，媒人在山坡的树林看见了扎同所说的那位姑娘，她兴冲冲上前询问姑娘家住何方，姑娘说在很远的汉族。待媒人说明来意，姑娘羞涩地答应了亲事。
—书—在选定的良辰吉日里，扎同与父母、亲人一起站在家门口，翘首期待，盼望着新娘的来到。姑娘在太阳出来之前就出发上路，因为按习俗，她天黑之前必须到达新郎家。姑娘穿着罗裙，一步一步走着，这边扎同却等得心急如焚。从早晨一直到太阳下山，扎同望眼欲穿，却不见姑娘的身影。夜幕降临了，依然看不见送亲队伍。
—屋—扎同气急败坏，命村里的弓箭手对着来路放箭。流星般的箭射出，其中一支射中了姑娘的胸膛。姑娘倒在地上，即刻变成了高山。扎同见状，心碎扑地，变成了空荡荡的草坝。
如今，屹立在东边的噶因山就是姑娘变的，噶因的意思为汉族的山。而大草坝静躺在色拉村，人们叫它色拉扎同，这就是色拉坝。
色拉村的藏民非常热情好客，常常会邀请汉族的旅客前去做客。当然，我们来不及等着被邀请，就匆匆离开了。
穿过色拉草原之后，就到了波瓦山脚下，藏语意思是“英雄、勇敢的山”。每当色拉居民受到侵扰，便会退守波瓦山，凭借天险与敌人斗争。
盘山而上，可以看见山顶有无数经幡，下山的公路两边则是水草丰美的牧场。下了波瓦山，就是超迷人的赤土河谷。这里的树叶拥拥簇簇，各种颜色。山谷之间，有一条清澈的小河流过，石块被流水冲刷，磨去了棱角。
到达日瓦前，我们还路过了贡嘎县最大的黄教寺院贡嘎郎吉岭寺，藏语的意思为“雪洲”，因为境内有三座终年积雪的山而得名。在这里没做停留，我们只是匆匆瞥了一眼，就直奔日瓦而去。
日瓦如今已经不叫日瓦，改名为“香格里拉乡”。
因为香格里拉所蕴含的意义，很多地方都争相改为此名，以表达这里是人们心灵的归宿。可是，一个名字真的就可以改变它在人们心中的印象吗？如今，人们依旧称呼这儿为日瓦，并不代表这里就不是人们心中的日月。
车开到日瓦之后就要买门票，我们没有下车，继续盘山前进。
在一个垭口拐弯处看到仙乃日的时候，我忍不住大叫起来“惊艳啊！”
巍峨的雪山雄踞眼前，据说这座神山是观世音菩萨，我看不出来，只觉得外形与家里供奉的观音有些相似。
跟着盘山公路继续前进，忽上忽下，不多时就可以远远地望见亚丁村了。
亚丁村的房子看起来像小火柴盒一般，建在山坡之上。在房屋周围，是大片庄稼地。
走到这里，夏诺多吉神山也进入了视野，与仙乃日神山相对而坐，一起守护着亚丁村这个带有童话色彩的王国。
我们到亚丁村找好了住所，放下行李，我便出来游荡。
原本打算一个人走走，哪知道刚到门口，就听见唐立和罗兵在身后叫我。
已经下午四五点光景，再去龙同坝，时间显得有些紧张，只好作罢。
我们找了个农家，爬到屋顶的草垛上仰面躺着，不再说话。闭上眼，我的脑海中全是海子山的蛮荒景象。
这个夜晚，我辗转反侧不能入眠。
走了这么多年，我一直认为，旅行是让心灵放松的最好方式。
然而，漂泊的人，一旦卸下伪装的坚强，便很容易溃败。究竟要多倔强，才能撑得起行走的力度？
步履或许可以填充韶华，异乡或许可以给你短暂的兴奋，但心灵要历经多少洗涤，才可以真正抵达平静如水的安宁呢？
世界上有太多的悲哀，曾经信誓旦旦要度余生的恋人，最后或许形同陌路。牵手走完一辈子的，或许并不是那个发誓要爱她一生的人。
看着别人的故事，惦记着记忆中的那个他，走在远离故乡的路上，忽然不知道这些年来，究竟真正爱的是那个人，还是那些有爱的往事。
也许，旅行的意义不在于心灵到底走了多远，而是在行走的过程中明白，生命中的感情没有对错，剩余的时间，要学会善待身边的人，包容世间的不公，体谅生活的艰难。
被时光遗忘的净土
第二天我很早就醒来，推开窗，因为夜晚下雨，外面还是湿漉漉的，一股寒冷的空气扑面而来，整个人顿时觉得清爽。
刚包裹好自己，唐立和罗兵就来敲门了。难得他们比我还起得早。大概是到目的地了，心情比较激动。
出门之后，我们找了个最佳位置，等着看仙乃日著名的日照金山。感谢天公开颜，我们没有错过这个美景。
当远处的仙乃日着上金衣时，我还没反应过来，多亏罗兵大喊一声“好美啊”，我才注意到，周围的景致都还黯淡，唯有远处的仙乃日，像是纯金打造的一般。
我在心里暗暗财迷了一番，回过神的时候，瞟了瞟四周，见没人发现我快要流下口水，才眨巴眨巴眼睛，假装若无其事。
拍下几张照片之后，我们便驾车前往龙同坝。路上经过了大自然营地。到达目的地停好车，我们便一刻也不耽搁，背上随身物品准备徒步。
同时间到的游客也不少，有些人为了节省体力，选择骑马上冲古寺，另一些怕错过穿行在原始森林的体验，则选择徒步。
徒步可是我们穷游一族的强项！我相当自豪地告诉唐立和罗兵，早在我十九岁那年，暑假回家报了个户外团，跟一大帮哥哥姐姐一起徒步漓江。从新萍乡到杨堤乡，总共走了六个多小时。同行的伙伴们，陆陆续续拦截下村民的小货车，先行离去。而我，坚持与户外队长一行五人走到终点。
还有，跟妈妈和她的同事一起去九寨沟那次，海拔4000多米的黄龙，我一口气跑到顶峰。放肆拍了一阵照片，然后慢慢溜达着下山时，才遇见妈妈的同事。
听完我的讲述，唐立和罗兵嘿嘿干笑了两声，不以为然。但是，很显然，在不久之后他们就对我佩服得五体投地了。
走进原始森林，就像走进童话的世界。触目之处，是各种绚烂的色彩。常青的雪松、金黄的杨树、银白的雪峰、血红的枫叶、褐色的土地、暗灰的冰川巨石，还有清澈溪流中斑斓的各色倒影。
偶尔，会看见从路边闪过的花斑纹松树，以及一些说不出名字的珍稀鸟类。
我兴趣盎然，走着走着，就把唐立和罗兵甩下一大截路。
一路上，会看见很多的玛尼堆。有些，据说已经有千年的历史了。在玛尼堆旁边，会竖着一个“请勿攀爬”的小木牌。莫非，真的有人闲着没事儿去爬玛尼堆吗？
到达冲古寺的时候，唐立和罗兵连连挥手，要我停下来休息一阵。
我得意地在他们身边绕来绕去，说：“怎样？姐不是盖的吧！”
唐立拍了拍我的肩，竖起大拇指表示称赞。
趁着休息，我掏出棒棒糖每人发一支，三人坐在冲古寺脚下，跷着二郎腿吃棒棒糖。
过几分钟后，我们起身绕了寺院一圈。
相比前面看的那些寺庙，冲古寺实在是又小又破。由于寺院一片断壁残垣，建寺年代也无从考察，倒是有个传说流传甚广。
当年，五世达赖喇嘛阿旺·罗桑加措得知圣地日松贡布辖区没有弘扬佛法的寺庙，于是就派降·根秋加措大师到亚丁来修建寺庙，不料因挖石动土触怒了山神，降下灾祸，当地百姓全都患上了麻风病。为了免除百姓之灾，降·根秋加措大师终日念经，施展法力，乞求神灵将灾难加诸自己。最终，他的慈悲感动了神灵，百姓得以平安，他则身患麻风病圆寂。
现在，降·根秋加措的灵骨还葬在他自己建造的寺院内，僧人每日熏香念经，以纪念他的大功大德。
从冲古寺出来之后，我们朝洛绒牛场的方向挺进。
平时开惯了车的唐立和罗兵在步行一小时之后，就累得趴下了。
随着海拔的不断升高，神山的雪峰若隐若现。一路上，遇见几个磕长头的藏民。不知道为什么，每次看到他们的脸，都感到内心尤其沉静。那种与世无争的眼神，在都市里已经久违。
走出山谷，远远就看见俊俏的央迈勇神山。在藏语中，它的意思是“文殊菩萨”。早年我便知，文殊菩萨在佛教中是有智慧的化身，遇见是必然要诚心拜拜的。它是“三怙主”雪山之首，雪峰如一道智慧之剑直逼苍穹。
在央迈勇神山脚下，群山环绕峡谷，森林、草地与溪流形成一幅世外桃源之动人景色。我们此行的目的地洛绒牛场就在这里，它被三座神山保护着。
雪山融雪形成的瀑布滋养着草地，草地之间蜿蜒着一条细流，几匹马儿信步游缰，黑色的牦牛闲庭信步。
在这里，我渐渐遗忘了时间。身处山谷草地，会感到心灵变得纯洁，忧伤远离。
从牛场管理区过来的游客说，那里食堂简直糟糕透了。米饭夹生不说，连泡面的热水都不够。他们愤愤道：100多元的门票，却受到这样的待遇，要是稻城机场修好了，这里变得更加商业化，不知道还有什么看头。
我们长途跋涉而来，总是希望当地居民保持着原始的淳朴民风，不然，就会有无尽的失望。可是，他们在想些什么呢？我们不是当地人，因此无法理解他们的行为，也感受不到他们的感受。
在这里，我们休息了将近半小时。
前往牛奶海和五色海的行程大约是五公里的上坡路。为了给唐立和罗兵打气，我拼出小命，唱起了许巍的《温暖》：“我坐在我的房间，翻看着你的相片，又让我想到了大理，阳光总那么灿烂。天空是如此湛蓝，永远翠绿的苍山，我爱蓝色的洱海，散落着点点白帆。心随风缓慢地跳动，在金色夕阳下面，绿色的仙草丛里，你的笑容多温暖……”
唱着唱着，我竟然想起了多年不曾想起的那个人。
唐立和罗兵受到我的鼓舞，也鼓足了干劲，脚步变得轻盈不少。
央迈勇神山逐渐落在了我们身后，在路上不时看到转经筒模样的导游图。穿梭在灌木中的山路，逆着溪流向上，偶尔还需要手脚并用。在步行了大约四小时后，牛奶海终于出现在眼前。
唐立和罗兵遗忘了刚刚还在叫苦连天，拔开腿奔向牛奶海。
倒是我，看着山谷之间的湖水，没有多少兴奋的感觉。湖水的颜色层次分明，是因为含有大量矿物质，与九寨沟的相似。不同的是，雪山近在眼前，白色的细沙轻轻铺在岸边。阳光投射下来的时候，内心同湖水一起陷入沉静。
我坐在湖边休息的时候，罗兵忽然很有哲理地说道：“这样的美一定不会只存在于一个角度，我要去转湖！”说完，便兴冲冲地远离了我的视线。
唐立在周围走来走去，不时告诉我他的新发现。这种状态真的太美好了！
几只水鸟在不远处时飞时落，岸边有许多小水洼，雪山淌下的水在夜晚凝结成冰，一圈一圈，像极了未化开的奶粉。
待罗兵转湖回来，已经是一小时之后。
我和唐立背靠背坐在防潮垫上，一人叼一根棒棒糖。
罗兵显然兴致不减，一边向我们描绘他见到的独特美景，一边拉起我们，要去五色海。
关于五色海，我最感兴趣的是那个传说。据说，心诚的人，可以在五色海看到自己的未来。这简直太奇妙了！
五色海位于牛奶海斜上方的山凹中，从牛奶海的右侧向上，大概走半个小时，就能看见阳光折射下呈现着奇幻色彩的五色海。
站在高处回望牛奶海，又是一副全然不同的模样。
与牛奶海不同，五色海与雪白的山峰相连一体，似乎触手可及。蓝天倒映在湖水中，让湖水带着几分孤傲美人的冷漠。
我一路欣喜跑过去，跪在湖边大喊：魔镜魔镜告诉我，我的未来是什么样子？
罗兵嘿嘿直笑，也学着我的样子，对着湖中的自己大声喊：魔镜魔镜告诉我，谁是我的未来老婆？
什么啊？来到可以看未来的神湖，就问这么个问题？我和唐立顿时冲他做出鄙视的手势。
后来，我们都怪罗兵不够诚心，害得我们大笑，因而亵渎了神灵，没有在湖水中看到未来的自己。
从五色海回到牛奶海的时候，我们遇见了骑行来的孙皓和梅子一行人。他们居然在几块避风的巨石下烧火做饭。
唐立是个美食控，但这一路上，几乎没有吃到过一顿佳肴。
他闻着香味儿就过去了，嘿嘿地笑着靠近孙皓，一副自然熟的赖皮样。
梅子忙着从铺好餐布的草地上翻腾罐头，然后跌跌撞撞地跑到巨石旁放下，其他的伙伴都在忙碌地干着分工好的活，没人搭理唐立。
他厚着脸皮碰了碰孙皓的肩，嬉皮笑脸地说：“哥们，做饭呀？”
孙皓回过头，看着唐立那张陌生的脸，朝后退了一步，这才站稳了身体，答道：“是。”
这段对话让我和罗兵顿时感到无地自容，立马别过脸去，假装不认识唐立。
他却冲我们招招手，对孙皓说：“那两个，我哥们，我们刚好路过这里。”
孙皓有些丈二和尚摸不着头脑，不知道唐立对他说这些话有何用意。
唐立不管三七二十一，主动伸出手，说道：“我叫唐立，很高兴认识你！”
孙皓迟疑了一下，还是与他握了握手，说：“孙皓。”
在唐立忙着为混一顿美食而充当交际花时，我和罗兵偷偷溜开，在湖边找了块石头坐下，各自发呆。
山风吹拂着脸庞，有丝丝寒意。
游客们都已离去，这里显然比方才冷清许多。
直视着雪山的时候，我总觉得在那山顶之上，一定居住着洞察世情的神仙。我们的一举一动，都被他看在眼里，湖水的每一次微波，山峦的每一季变化，树木的每一种颜色，动物的每一步跳动，他都悉记在心。
最后，唐立如愿混到了美食，我们也与孙皓和梅子结识。
虽然在离开亚丁的时候，我们就和孙皓、梅子分道扬镳，但不曾想到，我还能在后面的旅程中再度遇见他们。
不得不说，这真是一段奇妙的旅程！
相逢的人会再相逢，之所以如此，我想缘于“藏爱”。因为对这片土地的寄情与热爱，大家都对这条根线路有着近乎相似的取舍。一路同欢喜，一路同感受，在离天最近的香巴拉藏地，人会变得相当简单和纯洁。再相逢犹如小轮回吧，不是“狭路”相逢，而是心底无私，天地宽阔。藏地宽广圣洁的心域，愈疗过世间无数的困惑。
在神山前祈祷
从牛奶海回旅馆之后，我们倒头就睡，为第二天的伟大旅程做准备。
凌晨4点，闹钟准时响起。我翻身起来。套上羽绒服，戴好帽子和围巾，就冲到唐立他们的房间敲门。
5分钟之后，他们穿戴整齐站到我面前，两人拿着一大一小两个保温壶。唐立将小的递给我，说：“热咖啡。”
我接过来，拧开瓶盖就闻到一股浓郁的咖啡香。喝一小口下去，顿时感到浑身的毛孔都苏醒过来。我给了他们一个大大的拥抱，然后举起手喊道：“出发喽！”
今天，我们就要用双脚丈量这块神奇的净土。这不止是一次身体的考验，更是寻找信心的心灵之旅。
在步入苍老之前，我们需要这样一个轮回，告诉自己天有多长，地有多远！
依然是开车到龙龙坝，这时星光还在闪耀，端庄的央迈勇神山在黑蓝的夜幕下，有着神圣不可侵犯的圣洁，模糊不清的轮廓带着神秘的吸引力。在步行的过程中，我有很多次产生想大哭一场的冲动。
按照昨天走过的路，我们从冲古寺向洛绒牛场进军。
因为夜晚下雨，马粪散发出刺鼻的气味。夏诺多吉神山一直在我们的正前方，天气有些阴晴不定，我们暗暗在心里祈祷，希望是个艳阳天。
清晨的洛绒牛场有着与白天不同的宁静，似乎山谷更加宽阔，草甸更加冷清。
一阵寒意深深钻进骨子里。我掏出留了很久不舍得吃的巧克力，分给唐立和罗兵。深邃的夜空下，世间繁华落尽，我们的脚步被融入河水的潺潺声中，一切都显得悄无声息。
从洛绒牛场向牛奶海行走的时候，星光逐渐隐没，天边泛起丝丝亮光。唐立建议我们稍稍停留，看有没有机会见到日照金山。
等待的时间不过几分钟，我却再度产生想哭的冲动。
不多时，央迈勇神山就一览无遗地出现在眼前，雄伟的雪峰让我们的身体充满了能量。
前往牛奶海的路途依旧是手脚并用，随着天空逐渐明朗，我们也加快了步伐。
到达五色海的时候，我们已经位于央迈勇神山的山脚下，看着巍峨的雪山，很有一种要征服它的冲动，但是，我们还有很多的前路要走。
凛冽的空气中，似乎可以看见飞雪的浪漫纷扬，眼前的夏诺多吉隐匿在缥缈的云雾间，不时有雨丝一样清凉的物体沾在脸上，又迅速地融化开。
回头望去，牛奶海有着婴�
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