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寂寞喧嚣-第13部分
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他的故事莫明其妙地不胫而走，外面的人更是附着了很多神话的味道：少林寺有一位非常了不起的年轻僧人，佛经一看就会，拳法一学就懂，连李连杰都不是他的对手，曾经一个人力敌十大恶棍……
他应邀去了湖南长沙武术学校任教，那一年是1988年。
1989年初又被邀请去山东平阴县武术馆任教。
看到自己的所学能为社会派上用场，延超打心眼儿里高兴。行走的经历也让他慢慢体会出武术的真正精神——“武术可以练，但是不要太当回事儿，武术练得境界再高，也是一种残暴的东西，不祥和。有人问我，武术高吗？我认为高不到哪里去。修道的过程怎么比得上道高呢？正所谓，修道如牛毛，成道如牛角。”延超说这些话的时候，几乎没有什么表情，不像是说出来，倒像是从他嘴中流出来的。
1991年，延超在师父的推荐下进入苏州灵岩山佛学院学习佛法。毕业以后，延超回到了少林寺。师父指派他负责郑州市少林慈善福利基金会的日常工作，他一边工作，一边在中州佛学讲堂传佛法，师父看在眼中，喜在心上。1998年，寺院把他召回，任命他做八大执事之一——维那（佛教僧值，主管僧众威仪进退纲纪）。延超对师父安排的工作做得一丝不苟、有条不紊。
永信大师对这个悟性极高又颇有管理才能的弟子自然非常欣赏，推荐他担任郑州市青年联合会的委员，并在2001年5月派他随郑州市委去欧洲考察。最让延超欣慰的，师父竟然把重兴千年古刹慈云寺的任务交给了他，并派他任监院，主持慈云寺的日常工作。
当时的慈云寺，在当地政府的支持下已经开始修复，被埋藏在地底的石碑也得以重见天日，延超去的时候，带了三个僧人，半年过去了，三个人先后离开，原因很简单——太苦！只有他坚持着，乐在其中。他向我们介绍说，青龙山自古被称为“中国第一风水宝地”，慈云寺则历来被公认为“中国作寺之始”，称得上风光秀丽，气候怡人。你们看，在这样的环境中修行，苦吗？
说实在的，苦。那间依山势而修建的禅房其实就是一个窑洞，在里面呆了一会儿就觉得冷得受不了，空气固然新鲜，可是一天到晚生活在这里，想买啥都买不到，想出门，要翻山越岭，一般人谁受得了？
不知怎的，我们谈到了诗词。他说他特别喜欢《寒山诗》，并顺口背了一首，我悟性太低，没有记录下来，里面有两句是“春看杨柳绿，秋睹菊花黄”，挺美。从他的表情也看得出，那应该是一首写出他内心世界的诗，一首非常美好的诗。他说，这首诗是他目前心态的最好写照。
你现在有这么重要的工作要做，怎么可能如此闲适？
他说，在山里面，我不用想到明天我干什么，也不用想到过去我干什么，不用想。是不是不现实？实际上是最现实的了，为什么？过去的已经过去了，你没必要停留在过去的快乐与不快乐之中。未来的还没来，想它干什么呢？世界每时每刻都在变化，所以安排得再好也会被一些特殊因素打乱。谁能解释为什么我会和佛产生这样大的缘份？按佛教的说法，八识田中我有这样的种子。慈云寺交给我，我会尽量做好，师父慈悲为怀，天下莫不敬仰，很多居士将重修慈云寺当成自己的事情来做，现在也已经基本争取到了善款，五年之内这里将发生翻天覆地的变化，但是今天没有发生，所以不必去想。
…………
交谈进行得异常和谐，阳光打在脸上，暖得人欲醉。临别，他送我们开光护身符和专为慈云寺出版的书，并题字留念，他的字体竟也是异常的飘逸。
他站在禅房门口，双手合十相送。车开得很远了，回头还能看见他。
35、释延慈：7年游历，打开佛门
俗名李猛，1969年12月31日出生于辽宁葫芦岛市南票区邱皮沟街
采访时间：2001年2月9日上午
采访地点：少林寺释延慈禅房
延慈法师是个大专毕业生，城里人。自幼酷爱武术，中学那会儿来少林寺下面的武术学校学过，或许就是这点经历造成了他和佛门的一世缘。
1989年，20岁的他拜24岁的永信大师为师。他说，师父是一个大智慧的人，帮助他消减了与生俱来的孤傲，尤其在师父的引导下深入经藏之后，他觉得自己的世界一下子打开了，无比美丽。
能具体谈一下那种美丽吗？
他说，不身在其中无法体味得到。
他是个爱思考和懂得享受人生的人，在武术方面他的悟性奇高，少年时的基础加上永信大师的亲自点拨，他很快便得到了要领，也深深领略了武术禅思想的真谛。由武入禅，禅的境界之高远让这个年轻人有了一种冲动——他想寻找新的方便法门，忐忑之间找到师父，永信大师便为他提供方便，让他寄情山水、游历人间。从1991年开始，他便踏上了朝山的道路，直到1998年。中间回来过一次，是在少林寺建寺1500周年的庆典上，在寺院住了不到一年，接着去游历。
7年的时间，延慈走遍了大半个中国，这种旅行家式的生活方式带给他的快乐无法形容。他一边欣赏造化之神奇，一边不断体悟，有时会在某一个庙宇挂单住下来，传授一些武术，广结善缘。师父对爱徒经常给予点拨，虽然不在一处，而心却靠得很近。在师父的影响下，他在佛教与武术界之间广泛交游，认识了很多同道中的朋友。他说，这种生活方式让我找到了一个新的自己。
延慈寄山水以娱情，仅仅是他修行的一个方面，7年的羁旅，他看到的更多是民间疾苦，不仅仅是生活状况的苦，还有人心的苦，人与人之间争斗的苦，找不到方向的人的苦，看不见幸福的人的苦……
1998年，延慈回到寺院，向师父讲述了自己的见闻和对世态的理解，师父微微点头，并没有评价。只是希望他能够留在寺院中，暂时不要离开。不久后，师父安排他到了课堂负责一些接待工作，一干就是三年。
近年来，方丈很重视少林寺的各方面建设，其中很重要的一项是少林寺下属寺院的修复工作。而闻名海内外的熊耳山空相寺自然是重中之重。说起这空相寺来，其在历史上的地位可不亚于少林寺，曾与少林寺、白马寺、相国寺并列河南四大名寺。其鼎盛时期，寺内有僧徒八百，香客无数，各种殿房四百余间，占地八十余亩。但在历史上曾遭洗劫和人为拆迁。其中两次大规模灭佛，即北周武帝灭佛和唐武宗灭法，空相寺都难逃厄运，好在历代对该寺多次修复，才得以在千年之后仍然保留“达摩塔”、“达摩石刻画像碑”等珍贵文物。据史书记载，此寺是达摩祖师弘法葬身之处，因此，空相寺闻名中外，千古不灭。
空相寺的修复工作刚刚启动时，方丈便派延慈担任空相寺的监院了。空相寺位于河南陕县，据少林寺有上百公里。延慈领师命即赴陕县，投入到紧张地修复工作中。寄情山水多年的延慈一到空相寺便喜欢上了那里，熊耳山北依黄河，南接伏牛山，东临洛阳，西连西安，交通便利，风景宜人，并有多处历史奇景遍布四周，是一个传播佛教文化的绝好圣地更是一处极有潜力的旅游景点。
延慈法师饶有兴致地为我们讲述了达摩西归的故事——
北朝孝明帝时，使者宋云从西域回来，看见达摩祖师光着双脚，扛着禅杖，杖上挑着一只鞋子，翩翩向西走去。宋云不知达摩祖师已经圆寂，便连忙上前叩拜。达摩叮咛宋云说，“今日你我相遇，是缘份。请你切记不要对任何说见到我的事。否则会有牢狱之劫”，言罢，匆匆而去。宋云忠君，便向孝明帝说了此事，皇帝大怒，认为宋云胡说，因为他早已知道达摩圆寂于龙门千圣寺，并亲自护送祖师遗体会定林寺。便把宋云下了大狱。三年后，孝明帝开棺验证，方知宋云所言不虚，恍然大悟：“达摩祖师真的成佛了！”为奖励宋云之忠，将之连升三级。定林寺也因这个传说，更名为空相寺。这个颇有些神化色彩的故事让人很是喜爱，。延慈说，这仅仅是空相寺流传的诸多故事中的一个，要是讲起来，光那里的故事就能讲一整天。
在空相寺的延慈感受到来自师父的深义。这样一方宝地，让自己这个对山水极有情缘的人来管理，既是一份工作也是一种享受。因此，延慈在感念之余只有努力干好，以报答师恩。
目前空相寺即将从一片废墟中站起来，第一期计划建360座房子。其中有100间禅房，余下的是客堂、斋堂等等。目前正在抓紧修山门，不消几月便可完工。
谈到善款，延慈说，主要是师父在国内佛教界的影响为空相寺的重修争取到了善款，另外还有日本友人的赞助。
几个月来，延慈法师一直带着几个小沙弥住在那边，过年了才回到少林寺。他说，自己再在山上呆两天就去那边，马上又要开工了。
临别，他笑着说，下次来少林，请到空相寺小僧处一叙。
36、释果林：在纽约建少林寺奇…
法名又称释延嗣，俗名兰长岭，1970年生于河南开封通许县
采访时间：2002年3月18日下午
采访地点：北京月坛南街大取舍茶艺馆
大年初一那天，山寺格外热闹，无数信众从四面八方赶来烧香拜佛。
永信大师沐浴着新年的阳光做佛事，我们一路跟着，眼见到了中午，大师刚刚回到方丈室，一群美国游客围在了方丈室门口，一起跪倒在地，说着不土不洋的中文，“弟子……拜见师公……”
方丈的侍者永持、延江等迎了过去，仔细一问，原来是美国少林寺来的。我大感诧异，从来没听说过美国也有个少林寺，一个美国人看我面带着疑惑，从书包中拿出一张照片来，是一个胖大的和尚。他说，这就是他的师父，是方丈的弟子。他们这次来中国，就是想拜见一下师公。此时，永信大师已走出了方丈室，那群美国人齐刷刷地磕了三个头，围在大师身边照起像来……
大师说，少林寺在美国有个下院，徒弟果林在那里负责，有机会你们可以联系一下，说着，大师把他的电话抄给了我们。
回北京后抓紧联系，不巧的很，总是没有人接，慢慢地也就淡忘了此事。
也许是上天的安排，有一天居然接到了他的电话，更让人兴奋的，他说自己就在北京。真正相见的刹那，一个身材魁梧、法相端庄的法师正在冲你笑着，煞是有趣。他俨然是少林很有分量的一个人，怎么说？你瞧他的块头，体重足有200斤！而事实上，果林法师在少林确实是个很有分量的人。否则，为什么大师会在十年前便把少林寺在海外的事业交给他来做呢？
果林法师给我的名片上写着“少林寺海外总会会长”。地址在美国纽约，他同时兼任美国纽约少林寺监院。果林法师说自己7岁习武、15岁在苏州落发出家，16岁那年来到少林寺拜永信大师为师，得法名延嗣。但为了表示对剃度师的尊重，他还是常用果林这个名字。
与他几乎同时拜永信为师的是延孜，现在英国。他们两人可以说是永信大师最早的两个弟子，两人体形都算得上魁梧，因此永信大师常常带他们于左右，成为两大护法。果林练的功夫叫金钟罩铁布衫，在少林寺，掌握这项功夫精髓的人并不多，永信大师便是其一。果林便得到了师父亲传，武功进展神速。
从16岁到22岁，整整六年时间，果林可以说不离永信大师一步。而后来他为什么去了纽约，而且一呆就是十年？果林禅师沉默了半晌，向我们讲起了在美国十年的岁月痕迹。
1992年，他随团去美国参加演出，取得了巨大的成功，尤其他的硬气功，博得了满堂彩。当晚，他饭后去街上闲逛，看到了一家以“少林寺”命名的武术学校，觉得有趣，便走了进去。可一打听，那里的主任和少林寺却无半点关系，完全是在借少林寺之名做生意。他当即指责，没想到那主任一笑，说，在这里，这样的学校、武馆有好多家，你一个少林和尚管得过来吗？要是咽不下这口气，你有本事也办一个。
或许是那人的话刺激了他，果林回到住处久未能眠。他知道，想在美国这个地方弘扬真正的少林文化实在很难，但是，如果现在还不做这件事情，那么，何时才能开始……那几天，果林像是过了很漫长的几年。他几乎一刻不停地穿梭在纽约的大街小巷，拜访华人区的一些寺庙，希望找到同路人。结果，在佛恩寺，他真的遇上了一个叫法云的大师，当他把想法说给法云大师听时，法云当即表示支持。但还是劝他先回国，等时机成熟了再说。果林回国以后，对师父讲述了所见所闻，表达了自己的想法。永信大师说，你有如此想法很好，但如果仅仅是为了少林寺的名誉就算了，如果你想弘法济世，而且与那里又那样有缘，不妨去闯闯看。
当他第二次踏上那块土地的时候，果林才发现一切并非如自己想像地那样简单，别说办学校的钱没地方去弄，来美国的机票都是师父资助的！但是既然来了，就别想那么多了。接下来的两年，他并没有马上开始筹备建立寺院。他几乎天天和法云大师在一起，法云的修为让他感觉到异乡的温暖。这两年中，他几次想办武校，因为已经有了些居士的投资，但都被法云大师挡住了。直到1994年，他才开始办了一个武术班，在公园中教授。由于果林教的是真正的少林功夫，自然引起了很多人的注意，慕名来学功夫的人越来越多，于是，果林便在1996年办了一个武术学校，短短三年时间，学校的规模迅速扩大，已经有了学生3000多人。
聊天到开心处，果林法师为我们讲述了一个花絮。那还是在他办武术学校的时候，有一天，一个女孩子找上门来要学功夫，果林婉言谢绝。可是，想不到的事情发生了：第二天，那女孩又拉了两个女孩来，果林说，你要是不收我，我就去告你！这是人权！你搞性别歧视。果林一下子懵了，说，我们少林武功在传授时要有一定程度的身体接触，我是僧人，不与女人接触，所以很为难。那你口授，我跟着练。果林没法，只好收了她们，结果没想到的是，这几年女弟子的数量竟呈直线上升。哈哈哈……
随着学校规模的扩大，果林觉得时机成熟了，便想在建立纽约少林寺。他把电话打到师父那里，师父给了他很大的支持，并一再嘱咐他在寺院建成以后要多做佛事，以武术禅的思想弘法。果林把师父的话牢记在心。
事实证明，永信大师是有先见之明的。纽约少林寺建成以后，当地的佛教组织并没有马上接受它，因为在大家看来，少林寺就是练武的地方，和佛教所弘扬的精神是相背的。果林并没有去做什么辩解，他相信师父说过的话，是不是道场要看你在干什么，而不要在乎别人说什么。果林至今记得他来美国之前的一件事。称霸武林五百年的泰拳师邀请少林弟子去泰国表演武术，说是表演，其实是想比武。以前的多次邀请都被师父拒绝了，这次，果林看到了邀请函，上面的语气颇有轻蔑少林的意思。果林年轻气盛，便背着师父偷偷集训。果林法师最擅长硬气功，但是他所修的硬气功又和一般意义上的硬气功有所不同。一般人练的时候练局部，是拍打出来的，比如铁砂掌、铁头功什么的，果林练的是气，所谓“内练一口气，外练筋骨皮”，是属于金钟罩铁布衫的功夫。果林在寺院中集训了一个月，练功的时候，他把头罩住，让陪练的僧人用铁锤砸他的身体，用刀剑砍他的身体，他常常一练就是几个小时。后来偷偷去了泰国，真的就打了胜仗，称霸武林的泰拳师威风扫地。当地华人媒体大肆渲染，一时间，果林的大名威震东南亚。
回来以后，师父严厉地责备了他，大师说，出家人不要轻易与人争长短，中华武术高出泰拳的决不仅仅表现在你一个人身上，为什么别人没有去做这件事情？因为你太看重武术本身了，这样会影响你的修行……
果林一开始自然是回不过味儿来，我为国争光，师父却这样说我，真是有些让人费解。
可是，随着时间的沉淀，果林慢慢知道了师父的深意。武术水平再高都是外在的，修为是内在的东西。大师提出的武术禅不正验证了这一点？
美国纽约少林寺建成典礼那天，当地媒体闻风而来。果林法师表情肃穆地说，“纽约少林寺是中国嵩山少林寺的下属寺院，是真正的一脉相承。我们会把这里作为一个弘法利生的起点，一个传播东西方禅文化的智慧窗口，一个练武强身、禅拳一体的实修道场……”事实上，果林也是这样做的，他深知，只是局限于武学，那是远远不够的。便在法云等法师的支持下多次举办佛事，并成立了少林书画院，多角度传播少林文化，并在永信大师的支持下成立了少林寺海外总会，为进一步发展少林的海外事业打下了良好的基础。
纽约少林寺建成初期并不为当地的佛教组织所接纳，但是慢慢的，人们看到了少林寺在弘
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