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唐朝好地主-第306部分
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五十万贯!
连陈叔达等人都不由的吸气,五十万啊,长安城里家财五十万的大贵族估计并不在少数,但对朝廷来说,五十万也依然还是个很大的数字。
他们怎么就没想到呢,五十万啊,早想到的话,太仓又多五十万了。现在,这五十万肯定落入皇帝之手了。
李世民哈哈大笑。
“这个可以有,少府监铸钱局,已经建成了数个铸币坊,钱模、水力冲压机这些都好了,嗯,朕可以下诏,让天下百姓限期将手中旧钱拿到官府兑换,逾期不兑的就做废!”
“文远,快说这第二个办法!”
一个办法就弄了五十万贯,这后面肯定也很不错。
“陛下,其实铸币坊还可以把朝廷和官府收集的金银改铸为金银币,这个也同样是有半成之利的,臣估计,若是施行的好,一年还可再添十万贯左右。”
“这个也算是第一个方法里的吧?好,你继续!”李世民捻着胡子笑道。
李超点头。
“这第二个扩收方法,是贸易。”
“贸易?”
“没错,贸易,不仅仅是开放贸易,而是朝廷也要主动积极的加入其中。现在我们有通往西域的丝绸之路,也有刚刚开通直往天竺的西南丝茶之路,还有通往漠北草原的茶马之路,这三条,都是已经比较成熟的线路了,朝廷可以自己组建商贸队,运输商货前往外番贸易。陛下,货物贸易越远,这利润也就越大。”
“在长安,可能要十斤黑茶换一张上好羊皮,可在宁远,一斤黑茶就能换一张上好羊皮,到了草原上,一斤黑茶直接就能换一头大肥羊。若是到了那漠北极远之地,一斤黑茶甚至能换好几只羊。陛下,这就是贸易之利啊,朝廷完全有能力组织许多大型的商队远走四番。”
“而且,这种远途国际贸易,不但能赚很多钱,也能为大唐及时的了解周边番国的底细实力,与他们增加友好,加强联络。向他们宣扬我大唐之名,带去圣人之言,传播我汉之文化!”
让朝廷直接建商队,跑国与国之际的国际贸易,这个李世民以前真没想过,顶多是别的番国商团来朝贡,朝廷接受他们的贡品然后回赐,这其实算是一种与番国的贸易,但主动去外国贸易,还真没有过。
听李超一说,好像很有搞头。李世民对于传播大唐威名,传播汉文化很感兴趣,但同样对于赚钱更感兴趣。
“文远,这个贸易一年能赚多少?”
“陛下,国际贸易利润是极大的,若抛去成本,就是十倍之利也不是没可能。一开始可能利要少些,但等路线和市场打开了,不多说,一年三五百万贯的利我敢说肯定有的。”
“三五百万?”李世民震惊了,三五十万他都满足了,别说三五百万了。
“好,那就搞这个国际贸易!”李世民一巴掌拍在大腿上,迫不急待的就答应了。
“文远,还有第三个方法呢?”(未完待续。)
第529章 南朝四百八十寺,多少王朝短命中
李超两个办法可以让朝廷一年增收百万,其中的国际贸易若是操作的好,几年后还能更多。
这大大超出李世民的预期了,毕竟原本他只想要一百万贯钱养北衙,宰相们肯给五十万,他还差五十万而已。
但哪有人嫌钱多的。
皇帝也一样不嫌钱多啊。
五十万贯能办五十万贯的事,有一百万那就可以办一百万的事情,若是钱更多,还能办更多的事情。
“文远,第三个办法是什么?”
李超民万分期待,两个办法能增收一百万,那这第三个办法肯定更好。
“陛下,这第三个办法,能让朝廷立马得财三千万贯以上,得土地千万亩,新增人口近千万!”
李超的话一出,政事堂中,皇帝和宰相们都面色各异。
他们一下子知道了李超说的这第三个方法是什么了。
灭佛!
之前李超就已经上书万言书,但李世民看过之后,只是交给一众宰相们看过,并未给其它官员看。这件事情,算是顶层在议论。
不过玄武门之前,太上皇李渊当时和裴寂封得彝等宰相们,可是已经达成了一致,要灭佛的。当初政事堂上同意的那些人中,现在还有好几个在今天的政事堂中,萧瑀、陈叔达、杨恭仁他们都曾经是表态同意的。
能让李渊他们君臣都达成灭佛一致态度的,并不是说佛法有怎么怎么不对,原始佛教的教义,是引人向善,还有让人修炼,人人成佛等。佛教比较温和,虽也有弥勒教等是邪……教,在乱世中搞造反等,但毕竟少数。
对朝廷来说,百姓信佛,这本不是坏事。
和尚们一心念经崇佛,崇拜偶像,也不是坏事。
但坏就坏在规模失控,已经严重的影响了朝廷。
历史上甚至也有不少皇帝崇佛,比如南梁武帝,还出家,甚至要大朝们出巨款把他从佛寺里赎回朝堂,然后没多久又来一次。大规模的出资修建佛寺,等等。
结果留下了南朝四百八十寺这样的诗句,还有梁很快就亡国了。
唐朝初年,朝廷不断的灭掉一个个反王,逐渐一统天下。可李渊却发现,自己大唐的户籍少的可怜。
隋朝的近九百万户,差不多五千万人口,到了他一统天下,结果只剩下三百万户,一千五百余万人口,课丁更只剩下二百余万。
这点户籍人口,不过隋的三分之一。
可隋乱才十几年而已。
不可能死了这么多人。
人哪去了?
逃了,隐了。
朝廷搞均田,使不少逃丁回籍或就地安置,但隐户却依然极多。
被世家豪族隐了,被寺庙和尚们隐了。
李渊没能力直接对着世家豪强们开战,便只有拿和尚们开刀了。
谁让他们那么的肥呢。
李渊摸过底,道教的势力远远不及佛教,大唐天下各地,大小寺庙尼庵有四万余座,僧尼数十万之多,而他们占有的田地、隐匿的人口,却是极为的惊人。
打压佛教,李唐立即就能过个肥年,甚至能壮上一圈。
只是李世民的玄武门之变,让这件事情停了下来。李世民上台之后,考虑到自己得位不正这些因素,想着安稳,就暂停了这事。
而现在,李超又提出来了。
“四万余座佛寺,近百万僧尼,不下千万隐匿寺庙下的隐户,数千万亩土地,还有几千万贯的寺产,陛下,佛教毫无管束,已经如同一个巨大的毒瘤,深深的危害着大唐。必须管管了!”
李世民心里也在不断的念着那一个个的数字。
呼吸都急促了几分啊。
他还在为一百万贯跟宰相们争来争去,为了两百万亩田地而无法安置北衙禁军,可那些和尚们,却占有如此多的田地,隐匿了那么多的人口,拥有着那么多的财产。
他知道,其实世家豪门们拥有更多的田地,隐匿着更多的人口,也拥有更多的财产,但那个动不了。
而这些和尚尼姑们却能动的了。
这些人不纳税,不服役,也不侍奉父母,不效忠君王,又不生儿育女,甚至都不耕织劳作,除了念经拜佛,完全就是坐享其成,修建大量的寺庙,塑起无数金身铜像,还不断的吸纳着百姓的钱财,反过来拿着这些信众的香油钱来借贷、买地。。。。
确实如李超所言,不管不行了。
当初李世民很有顾忌,毕竟信佛的人多,佛家势力也很大。尤其是刚宫变夺位,天下还不太安稳,如果灭佛,肯定会有人借机生事。
不过如今。
李世民觉得好像天下还是很安稳的。
是不是应当把这件事情拿到台上来呢。
“文远,你说说你的想法。”
虽然心中已有决定,可毕竟这件事情非同小可,真正要操作起来,一定得慎重得小心。不谋划后了,仓促动手,后果难以预料。
“陛下,其实也很简单。这普天之下,莫非王土,率土之宾,莫非王臣。佛教的和尚们,他们首先得是大唐的子民,然后才是佛家弟子,他们必须先遵守大唐的律法,然后才修行佛经,这个本末是绝不能倒置的。”
“只须一道诏令,令天下每县许保留一寺一庵,每州可再保留一寺一庵,京城可保留三寺三庵,其余寺庵,通通予以取缔。”
李渊原来的计划,是每州留一寺,京城留三寺。力度比李超的大的多。
天下一千余县三百余州,按李超的办法,就是最终要保留一千三百多寺、庵。
“会不会太多?”
“陛下所说的这个多,是保留的太多,还是撤的太多?”李超问。
李世民很直接的道,“朕感觉保留太多。”
“陛下,中庸之道,不走极端。佛教原来失去控制,过于宠大,严重影响了国计民生。我们才要加以取缔控制,但也不是说就要完全灭绝。毕竟佛教自汉传入中土,已历千年,百姓信佛不少,强行取缔并不现实,我们要做的是控制,而不是完全的根绝。只要他们在朝廷的控制之内,规模在许可之中,就可以了。”
“一千多所还是很多。”李世民想的是这一千多所得抢占他多少人口田地。
“对于保留下来的这些寺庵,也不是就不管了。我们要采取多步策略,加强控制。比如我们还要进一步的规定,每县保留的那所寺庵,限额十人以内。州中保留那所,限额二十人。京中的寺庵,限五十人以内。”
不但要限额,还要加上其它的限制。
比如,每一个和尚尼姑,都得要经过朝廷的考试,用佛家的经典还有朝廷的律法等做考题,最后决定留下来的这些人选,没考上的,就要通通还俗,要被官府强制的婚配,然后给他们分授田地,中原若无地,就迁至边疆屯田垦荒,成为课丁纳税。
考试合格的,还必须经过朝廷颁发度碟,拥有出家当和尚的许可和持证。这个证得收钱,度碟一份至少卖十贯钱,这样全国保留一千三百余所寺、庵,全国保留的约三万个和尚、尼姑,他们就得向朝廷交纳三十万贯的度碟钱。
而且这个度碟还得年审,每年得交至少一贯钱。
不交钱,过不了年审,那度碟就失效了,重办,那还得先通过考试,还得交十贯钱,还得有名额。
名额是严格限制的,只能少不能超。
空出一个位置才能增加一个。
“十贯一张度碟,一年审一次,一次一贯钱?”
萧瑀都为李超这个缺德的主意给惊到了。
“还严格限定数量,只许少不准超?空一个才能补一个?”
陈叔达也捋着胡须在惊叹。
“光是卖度碟一次就能收三十余万贯,一年的年审也得收三万多贯啊。”房玄龄都在惊叹了。
以往度碟其实也早有收费的,这也算是一种特别的税收了,但绝没有李超弄的这么光明正大,明码标价的。
“还有,每所保留的寺观,其产业也要严格限制,按寺中和尚尼姑人数,朝廷给他们授田。每人授田五十亩,当然,如果已有田地达到授田额就不再授了。”
“而如果超出授田限额,那多余田地得由朝廷收回。所授的田地,可以自耕也可以出租,但必须按租庸制纳租庸,可允许僧人免劳役、兵役,但必须交纳免役钱。”
一人限田五十亩,全国保留的三万余个僧尼,就只能保留一百五十余万亩田地了。而按李世民所知道的,全国的寺田,得有几千万亩。
这一招,是李世民最满意的。
授田,超过田额的就要收掉。
虽说这有点强盗行径,但谁要你们过去都不交税呢。
“这个好,这个朕非常支持,和尚尼姑们整天念经唱佛的,不事生产,给他们五十亩地就不错了。”
“陛下,还应当禁止天下寺庵用铜铸佛像,铜应当列为国家战略物资,要塑像崇拜,泥胎木偶都行,禁用铜金。”
至于现有的那些铜像,那些贴经的,当然得按规定毁掉。
那些被取缔的寺庵,也要改做他用,如果没有用处,也要拆毁。
对于没有度碟的野和尚,发现一个就要抓一个,抓到一个就流边边疆去屯田劳作。
对于这些人,绝不能惯。
“还要明文规定,禁止寺院尼庵开质库、搞放贷。如果违规收受抵押、放贷,朝廷将严厉查禁,没收财物,并处以罚款。”
佛教能够迅速的扩张,一次次死灰复燃,最重要的除了上层的支持外,还有的就是他们的寺院经济的强大。
拥有大片田产,拥有极大的流动资金。
用田地的佃租粮,用信徒上进贡的香火钱,来放贷借款,而在这个时代,放贷借款其实是利润极高的生意,一本万利。
正是如此,和尚们才会如此的有钱,如果的势大。
拿走他们的田,禁止他们从事商业活动,这些和尚们也就再抖不起来了。(未完待续。)
第530章 赵国公府的脸面
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赵国公府。
李超从宫中回来,发现家里正在准备着许多东西。一问,才知道原来崔莺莺打算明天带着孩子去青龙寺上香。
李超皱了皱眉。
“明天不要去青龙寺了,暂时不要去了。”
“为何?”崔莺莺最近明显的长胖了许多,都出现了双下巴了。整天各种有营养的饭菜,让李超都有些为她担忧。怀的时候,都还没现在胖呢。
要是以后崔莺莺胖上去就减不下来了,那可就真成了唐人喜欢的胖美人了,不过那样的崔莺莺,李超一定难以欣赏。
“今日为夫在政事堂上,提出了对寺院的控制。我担心这事情传出去后,寺院的和尚们会恨我啊,万一有个把疯狂的人做出点疯狂的事情,就不好了。为了安全起见,还是先不要去烧香拜佛了。”
其实李超就是个无神论者。
但他对于信仰这个东西,也不是完全的排斥的,而是能够理解。信仰本身没有问题,崇佛信道也没问题,但只要纯粹点就好。
而大把的捐献香油,大把的施舍,这些行为,其实李超看来就是纯粹的信仰脱离了。信仰应当是一种心灵上的很纯粹的东西。
反正,跟钱沾上了关系,那就是不纯粹了。
这直白点说,就跟人与人之间的感情一样,不论是友情还是爱情,都应当是纯粹的,若是非要把这感情跟钱挂上钩,你爱我深,就应当给我钱多,给我钱多才算爱的深,这算什么感情。
同理。
出家人修行佛法,那是个人的精神选择,那是自己的信仰。你就算要把这种信仰传播给别人,也可以。但你不能把这些跟钱挂起钩来,甚至以此敛财。
其实许多中国人信仰都算是比较独特,既崇拜祖先,又信佛信道,反正漫天诸神佛,见到就拜,挺有点很实际的样子。
说到底,信仰,很多人就只是为了求得心里的一份安宁、慰藉。弱小的求保护,失意的求安慰,强大的求安宁。。。。。。
崔莺莺没有多问,李超既然说暂时不要去,她便吩咐下去,不要再准备了,取消明天的计划。
跟崔莺莺聊了会。
时间已经进入了六月。
长安开始炎热起来,本来李超来的时候是打算过来看完孩子就要返回朔方的。
可被李世民拉着进了几次政事堂议事后,就离不了京了。
李世民让他暂时留在京城,负责讲武堂的筹备工作,现在又加了上一个寺院改革的前期主持。
李超原本就有平章事头衔,可以进入政事堂,后又加了一个检校尚书左仆射衔,这使得李超进入政事堂,也是极为正常,没惊起一丝波澜。
其实李超在朝堂上提的几件事情,不论是商税改革还是这军制的修改,又或是这寺庙的改革,都是很让宰相们佩服的。
这几件事情做好了,对朝廷的影响太大了。
现如今,李超已经在都省政事堂中,有了自己的一间公房。李世民还给他配备了一个团队,一群小官和吏员们,这可是以前没有的待遇。
连平章事长孙无忌和杜如晦两个,都还只是在都省政事堂中有议事资格而已,办公室却还没有。
午饭过后。
老爹也来到花园的泳池,穿着一条四脚裤,老爹跳下水。在泳池里游了两圈,然后学着李超的样子,爬上岸边摭阳伞下,往竹躺椅上躺下。
“朝廷要灭佛?”
李超笑笑,“说灭有些过了,只是管理约束,最多算是整顿吧。”
“这事你怎么想的啊,你本身可是佛家子弟出身,怎么到头来反而整改起佛家来了,这事传出来可不好听。”
“一码归一码啊。如果我只是个平头百姓,我当然不会费心费力的管这些。但那话说的好,穷则独善其身,
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