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了，苏格拉底冲进敌人阵营中去救亚西比德，把亚西比　德连同他的武器一起带回了自己的阵营。由于这一勇敢的行为，苏格拉底被授予当时公民所　能享受的最高的奖励——一枚胜利勋章。之后，他在战场上出生入死，又救过许多战友的生　命。
　　退役后苏格拉底把自己的精力奉献于教育事业，把传播真理和培养后贤当做自己的职责　，取得了举世瞩目的成就。在他72岁的时候，他被带到法官面前。指控他的人列举了如下罪　状：苏格拉底是一个邪恶的传播者和年轻人心灵的毒害者。他不接受国家规定的神学，而是　引进了一些新的神学。根据这些理由苏格拉底被判处死刑。他的朋友克里图给他提供了从狱　中逃跑的机会，但他拒绝这样做，“我应该为我的信仰尽最后的职责”。苏格拉底如是说。
　　职责高于生命，苏格拉底用他的实际行动有力地阐释了这句话。
　　西点军校对学员关于职责的要求同样很严格。多年来西点军校已经发展了一整套比较完　备的军官品德和人格训练的制度和规范，其最新的版本，称之为《军校生领袖发展系统》。　该系统详细规定了培养军校生成为合格军官的基本要求，即一个合格的军官必须是：“一个　无敌的战士、一个忠诚服务于国家的仆人、一个掌握高技能的专业人才、一个有品德情操的　领袖。”这个要求对学员的职责作出了很好的框范。
　　在日常工作方面，我们当然不一定要像苏格拉底那样为职责献出生命，但我们最起码应　该做到敬业。
　　任何一家想在竞争中取胜的公司必须设法使每个员工敬业。没有敬业的员工就无法给顾　客提供高质量的服务，就难以生产出高质量的产品。推而广之，一个国家如果想立于世界之　林，也必须使其人民敬业。警察应该尽职尽责为民众服务；行政官员应该勤奋思考并制定和　执行政策；议员代表应该勤于问政。只有每个人做一行爱一行，这个社会才能被称为敬业的　社会。
　　然而，无论我们从事什么行业，无论到什么地方，我们总是能发现许多投机取巧、逃避　责任、寻找借口之人，他们不仅缺乏一种神圣使命感，而且缺乏对敬业精神世俗意义的理解　。
　　敬业表面上看起来是有益于你所在的机构，但最终的受益者却是你自己。
　　当我们将敬业变成一种习惯时，就能从中学到更多的知识，积累更多的经验，就能从全　身心投入工作的过程中找到快乐。这种习惯或许不会有立竿见影的效果，但可以肯定的是，　当“不敬业”成为一种习惯时，其结果可想而知。工作上投机取巧也许只给你所在的机构带　来一点点的经济损失，但是却可以毁掉你的一生。
　　成败往往取决于个人人格。一个勤奋敬业的人也许并不能获得上司的赏识，但至少可以　获得他人的尊重。那些投机取巧之人即使利用某种手段爬到一个高位，但往往被人视为人格　低下，无形中给自己的成功之路设置了障碍。不劳而获也许非常有诱惑力，但很快就会付出　代价，他们会失去最宝贵的资产——名誉。诚实及敬业的名声是人生最大的财富。　　　　
　　

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