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超时空城管-第207部分
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这样一来，之前统治着附近城镇的土耳其地方贵族，很快就被爆发式的瘟疫吓得魂不附体，在医术和祈祷都毫无效果的情况下，不是染病倒毙，就是躲进深山老林里做了野人，或者干脆发挥了自己身为游牧民族的优良传统，丢下石头别墅，收拾起行李帐篷，赶着牲口马匹踏上旅途，再一次玩起了部族大迁移。
结果，图拉罕帕夏好不容易从对抗库尔德人的战场上撤下来，正准备找个地方休整补充，谁知却发现一路走过来，几天前还聚集着至少几万人口的安卡拉城，如今却是处处一片死寂，连个鬼影子都找不着。而周边那些曾经繁华喧嚣的小镇小村，此刻也是只剩下了刺鼻的尸臭味，以及乌鸦和野狗的咆哮嘶鸣。很多被丢弃的尸体只剩下骨头，蛆虫在死人的眼窝里爬来爬去。还有些尸体因为埋得太浅，又被饥饿的野狗刨了出来，啃得面目全非，那场景真是说不出的凄凉。
于是，在这片名义上已经向他效忠的土地上，由于地方政府机构被瘟疫打击得完全瘫痪，图拉罕帕夏既征集不到民夫和壮丁，也难以筹集粮秣和军饷，甚至找不到可以勒索物资的对象——凡是依然滞留在安卡拉附近的土耳其贵族，全都躲进了偏僻坚固、易守难攻的堡垒或清真寺里，无论图拉罕帕夏怎么威胁利诱，哪怕作势要攻打，也没有人愿意出来为他效力——有形的刀剑尚可抵御，无形的病魔该怎么防备啊？
更要命的是，尽管图拉罕帕夏很清楚瘟疫的可怕之处，但为了维持数万军队的给养供应，在找不到地方贵族勒索物资的情况下，他还是不得不派遣士兵到处劫掠村镇，从被丢弃的房屋里搜集粮秣，不可避免的接触了一些病人和尸体，以至于无孔不入的瘟疫还是传播到了他的军队里。这不仅让士兵们人心惶惶，连战马也开始大量倒毙——小鸟游真白投放的细菌武器里，可是有马瘟的
此时，图拉罕帕夏正带着他的军队在克孜勒河畔扎营，进退两难，刚刚占据的领土和城市已经完全失控，无法为他提供军需物资，因此粮食和马料的供应都很困难，破损的军械铠甲也找不到工匠来修补，而且在军营里每天都会有人全身乌黑的死去，让全军上下的士气始终在土崩瓦解的边缘徘徊他既不知道自己带着这支军队该往哪里去，也不知道下一步该做什么，甚至不知道自己的目标是什么。
直到一位从布尔萨城冒死赶来的求援信使，为他指出了一条似乎大有可为的前途。
“什么？希腊人从君士坦丁堡渡海来犯，已经夺取了尼西亚，旧都布尔萨城告急？”
第366章、布尔萨之战（中）（）
第366章、布尔萨之战（中）
过去的几个月里，虽然有关“圣战”和“东征”的风声已经传了很久，但真正面对东罗马帝国的大举反击，奥斯曼土耳其帝国上下的反应，还是如遭雷击——自从奥斯曼土耳其建国以来，在面对东罗马帝国的时候，一直都是扮演着侵略者的角色。正是通过一次次侵犯东罗马帝国的残破河山，从这个衰朽帝国的身上获取土地和财富，奥斯曼土耳其帝国才得以发展壮大，赢得了强国的自信，走上了近东霸主之路。
可到了现在，两者之间的角色却突然颠倒了刚刚被瘟疫折磨得焦头烂额的布尔萨城土耳其权贵，完全没有做好应付一场大战的准备，在仓促加固城防之余，不得不向唯一还有机动兵力的图拉罕帕夏求援——为了获取援兵，布尔萨城的豪门权贵不惜许下重诺，只要图拉罕帕夏能够击败希腊基督徒的进攻，解除布尔萨城面临的危机，就按照游牧部落时代的风俗，推举他为新的土耳其苏丹，继承奥斯曼家族的宝座！
而此时困守于红河岸边的图拉罕帕夏，却不仅从信中看到了耀眼的苏丹宝座，更看到了在旧都布尔萨城内囤积的巨额粮秣，还有钱财、壮丁和工匠这都是他目前最为迫切需要的东西！
“传令！全军拔营出发，向布尔萨城前进！”他兴奋地挥舞着拳头，眼中的迷茫一扫而空，“只要打赢了这一仗，这个国家就是咱们的啦！”
——来自安纳托利亚高原深处的风暴，即将向力图复兴的东罗马帝国席卷而来。
1453年9月下旬，小亚细亚半岛，马尔马拉海南岸
在短暂地休整了几天之后，君士坦丁十一世皇帝率领的一万军队，就迫不及待地离开了充斥着死尸和腐臭的尼西亚城，沿着荒草丛生、残破不堪的滨海大道，继续向下一个目标，土耳其旧都布尔萨城推进。
策马行走在这片已经失落上百年的帝国疆土上，君士坦丁十一世皇帝一时间不由得感慨万千。
在道路的两边，随处可见各种希腊罗马风格的古代宫殿、神庙、堡垒和教堂的废墟，还有散落其间的精美石柱和大理石雕像，无不显现出古希腊和古罗马文明给这片土地留下的浓厚痕迹。
小亚细亚，这块连接着欧洲与亚洲的巨大半岛，乃是东罗马帝国绝对不能放弃的核心领土。在遥远的上古时代，这里曾经孕育过赫梯文明、吕底亚文明和大名鼎鼎的特洛伊文明，也见识过波斯皇帝和亚历山大大帝的豪情远征。而在古罗马帝国时代，这里更是一度成为全世界最富庶的地区之一。
斗转星移，世事变迁，伴随着罗马帝国的衰落，瘟疫的横行，以及波斯和阿拉伯人的轮番入侵，小亚细亚半岛在中世纪前期一度衰落得相当厉害。但是到了公元9世纪，随着东罗马帝国的复兴，安纳托利亚又一次了安定，农业和牧业全都回复了生气，并在君士坦丁堡等重要城市找到了市场。在希腊人的辛勤耕耘之下，小亚细亚半岛西部的沿海河谷到处遍布着橄榄、果树与麦地，内陆的草原山区则牛羊成群。
然而，在11世纪，东罗马帝国再一次衰落了。无数的突厥游牧民从东方的中亚草原涌入小亚细亚，淹没了东罗马帝国的防线。经过几百年的反复拉锯较量，战败的希腊人被挤压到了爱琴海沿岸的港口城市，只差一步就要被赶下海，不得不向土耳其征服者表示臣服，并且缴纳沉重的贡赋，以此来求得苟延残喘。而广大的小亚细亚内陆地区，则被彻底“去希腊化”，完全变成了回教徒游牧民纵马驰骋的乐园。
到了现在，为了以最低的代价收复亚洲失地，消灭已经在这片土地上繁衍多年的土耳其人，君士坦丁十一世皇帝更是不惜用现代细菌武器降下“亡灵天灾”，把这片满目疮痍的土地，进一步推向死神的怀抱。
当东罗马帝国军队经过几天跋涉，终于抵达布尔萨城外的一座小镇上安营扎寨，准备开始作战的时候，君士坦丁十一世和一众穿越者就略微惊悚地发现，以镇上的清真寺广场为中心，四周全都是一堆死气沉沉的黑色废墟，除了烧黑的砖瓦和石墙，就是烧成灰烬的木质梁柱，却几乎找不到一幢完整的房屋。
坍塌的碎石堵塞了街道，宏伟的清真寺也被烧得千疮百孔，夏日的海风从废墟间呼啸而过，听上去就像是无数亡魂的啼哭声——为了避免瘟疫蔓延扩散，镇上的居民不惜纵火焚毁了自己的家园
——位于马尔马拉海沿岸的这些小亚细亚村镇，由于地理位置的缘故，不幸接纳了大量从东欧逃过来的，夹带着细菌武器的奥斯曼土耳其难民，如今已经变成了一片渺无人烟的鬼域。根据沿途所见的情况，在经过战火的洗礼和瘟疫的肆虐之后，这里的集市已经成了墓园，而庄园则成了坟场。成千上万的人倒毙在自己的家中。尸体堆积在道路上腐烂发臭，无人收拾和掩埋。成片的庄稼无人收割，沉甸甸的麦穗和病死的农夫一起腐烂在了田野里幸存的居民大多逃散一空，除了死尸之外，就再也没有别的东西了。
此情此景，实在是无限悲凉，宛如传说中的末日废土一般，让人不由得心生酸楚。
但是，亲手开启了这场毁灭性浩劫的君士坦丁十一世皇帝，并不后悔自己之前作出的抉择。
——根据后世历史的记录，在版图有限的小亚细亚，希腊人和土耳其人之中只有一方能活下去，而另一方必须毁灭。所以，在跟土耳其人进行的你死我活的残酷战争中，穿越者皇帝君士坦丁十一世的头脑里从来不存在一丝多余的悲悯：一切为了打击土耳其人，一切为了杀死土耳其人，一切为了毁灭土耳其人，只要能够实现上述目标，他绝对不介意采用任何手段，无论它是否阴险、卑劣，或者惨无人道。
总之，在君士坦丁十一世看来，如今这场惨绝人寰的浩劫，就当是对浑身肿瘤的东罗马帝国做一次放射性治疗了——旧的人不去，新的人不来嘛。
更何况，虽然沿途村镇的荒废情形，看上去是如此的触目惊心，但其实也没有糟糕到人迹绝灭的程度。事实上，很多当地居民都只是为了躲避瘟疫和战乱，暂时躲到了偏僻的荒山野岭里，而且也没有跑得太远——等到帝国军队在废弃不久的小镇里扎下营盘，随军前来的格里高利大牧首和一众黑衣教士在镇内广场竖起十字架和圣像，敲响了清亮的铜钟，宣布要向所有基督徒发放包治百病的“圣水”、“圣油”和“圣饼”之后，滞留在这里的希腊人农夫，就从地窖、山洞、树屋等各种稀奇古怪的地方，陆陆续续地钻了出来，跪倒在东正教神父面前痛哭流涕，用额头一下一下地砸着石头台阶，直至渗出了血。
他们一边咒骂着丢下自己这些佃农，躲进布尔萨城里的土耳其人地主，一边向神父们祈求上帝的宽恕和庇佑，还有治疗瘟疫的灵药根据在出征之前拟定的基本政策，这些希腊人的精神和物质要求都得到了满足，一时间整个镇子里欢声雷动，到处都是赞美上帝和颂扬皇帝的欢呼声。
而看到这么多土生土长、熟悉地形，并且体格结实的希腊基督徒，皇帝陛下也不由得心中一动。
——虽然为了发动此次“圣战”，东罗马帝国朝廷砸锅卖铁、竭尽所能地召集了一万军队，但作为大本营的君士坦丁堡，毕竟不能完全不留部队防守，而刚刚占领的尼西亚城也需要留守兵力，再扣掉维护沿途补给线的兵站驻防人员，此时真正被君士坦丁十一世皇帝带到布尔萨城外的作战部队，也就是六千左右，想要攻打一座拥有十万以上人口的大城市，兵力还是略嫌稀少了些。
对于需要用血肉来填塞壕沟的攻城战来说，炮灰这种东西，总归是多多益善的。
于是，皇帝索性在营地外竖起了招兵旗，通过东正教神父们的吆喝宣传，在求医者之中就地募集希腊基督徒壮丁入伍，体格健壮的充作辅兵，体格不够健壮的充当挑夫。为了防止土耳其回教徒奸细混入军中作乱，这些新丁在入伍之前每人都要强制吃一小片猪肉一时间居然从者如云，场面热闹非凡。
——无论在东方还是西方，饥寒交迫的穷人们在濒临绝望之际，当兵吃粮都是为家庭减少开支和填饱自家肚子的一大出路，虽然他们并不是不知道当兵就要拼命这个简单而致命的道理，但更明白当兵就能吃上饱饭的好处——对于没了活路的人来说，要他们卖命换饭吃也不是什么无法接受的事情。
而如今这些希腊农夫就恰好处于穷途末路之中：先是在秋收前夕闹了一场大瘟疫，接着又有大兵过境，把布尔萨城变成了战场，庄稼都烂在了地里，眼看着一年的收成就要泡汤，而且似乎也很难指望东罗马帝国或奥斯曼土耳其人的赈济。如果不能尽快找到一条谋生的出路，一家老小过不了几个月就都要出门去逃荒——在黑死病泛滥的瘟疫时期，饿着肚子离家当盲流的死亡率，可是比从军打仗还要高得多！
再加上宗教信仰方面的号召力——对于在君士坦丁堡和阿德里安堡相继发生的那两次“神迹”，当地居民自然都有所耳闻，并且视为上帝在庇佑东罗马帝国的凭证。
而能够驱除瘟疫的“圣水”、“圣油”和“圣饼”，更是让所有人趋之若鹜毕竟，这些上帝赐予的“圣物”，可是能用来救命的。在眼下这种瘟疫年月，能够拥有这样一份救命的灵药，可要比什么爵位、土地和黄金之类的都宝贵得多了。为了答谢慷慨散发灵药的东正教会，所有的基督徒都不惜为此拼命博上一回。
这样一来，在得知参加此次讨伐土耳其人的“圣战”，不仅能“取悦上帝”，拯救灵魂，远离病魔，还能每顿饭管饱，甚至有额外的余粮和军饷可以接济家人之后，那些依然滞留在布尔萨城四周的希腊基督徒，纷纷扛着各式各样奇形怪状的“独门兵器”——从镰刀到草叉都应有尽有——上至七十老翁下到八岁幼儿，还有残疾人和妇女都来凑热闹了，声势浩大得好像要去打群架，而混乱喧哗得又像是在赶集。
第367章、布尔萨之战（下）（）
第367章、布尔萨之战（下）
望着这些扛着各式各样奇形怪状的“独门兵器”，乱糟糟前来投奔“圣战”的小亚细亚希腊人，王秋同学忍不住摇头感叹，“唉，看了眼下这副场面，我总算明白古文里那些‘振臂一呼，应者如云’的传说是怎么回事了——像这样堪称废柴的乌合之众，只要手里有钱有粮有名分，谁会拉不起来啊”
虽然对这些乌合之众的战斗力评价颇低，基本上也就是适合填壕沟的货色，但这帮生力军的到来，毕竟能够顶替一些技术含量不高的杂活，帮助军队解放出一部分机动兵力，加快了战斗展开的速度。
接下来，根据君士坦丁十一世皇帝制订的作战计划，他麾下最精锐的职业雇佣兵被分成若干小股，用于扫荡布尔萨城郊外的各处据点，避免在攻城的时候腹背受敌；而混合了大量新兵和民夫的主力部队，则进逼布尔萨城下，监视各处城门，封锁城内回教徒跟外界的联系，并且作势进行试探性攻击。
而与此同时，布尔萨城内的土耳其回教徒，则是陷入了一片歇斯底里的恐慌氛围之中。
当布尔萨城外的希腊基督徒们乱哄哄地一片喧闹，进行着攻城战的准备之际，困守于布尔萨城内的土耳其回教徒，却是一场葬礼接着一场葬礼，哀哭声和祷告声连绵不绝。
奥斯曼土耳其在迁都到欧洲之前，位于亚洲故土的旧首都布尔萨城，坐落在马尔马拉海的南岸，背靠着海拔2300米的奥林匹斯山（不是希腊本土开奥运会的那座，而是小亚细亚的另一座同名高山），即使是远在113公里外的君士坦丁堡，亦清楚地看见它白雪皑皑的山顶。早在古罗马帝国的鼎盛时期，这座城市就已经是比提尼亚行省的首府，以及著名的富庶之地。在布尔萨城郊外被溪水滋润的山坡上，盛产橄榄等各类果树，而奥林匹斯山脚下的沿海平原亦相当肥沃，自古就被希腊人悉心耕种着小麦、燕麦等庄稼。
此外，由于附近山间有着东罗马帝国境内最大规模的桑树林，布尔萨城还是中世纪西方世界最著名的丝绸生产中心——在几百年前由东方僧人传播到欧洲的蚕种和缫丝技术，就被当时的东罗马皇帝安排在这座城市里，从而打破了阿拉伯人对丝绸来源的垄断。可惜东方的蚕宝宝在迁移到欧洲之后，多少有些水土不服，让布尔萨的丝绸质量总是上不去，始终替代不了正版东方货，也使得丝绸之路一直都未曾中断。
这座城市虽然在后世的名声不怎么响亮，但在中世纪的西方却是一等一的富庶繁华之地。一百多年之前，奥斯曼土耳其的第一任苏丹不惜倾尽全部兵力，跟东罗马帝国在布尔萨城外反复鏖战了十年之久，这才终于凭着顽强的意志，夺取了这座小亚细亚最繁荣的城市，也开创了日后伟大帝国的基业。
然而，这个时空的1453年，布尔萨城却在毫无心理准备的情况下，一下子堕入了地狱。
——先是穆罕默德二世苏丹聚集了举国精兵强将的十四万攻城大军，在君士坦丁堡郊外莫名其妙地尽数暴毙，然后是新首都阿德里安堡变成了炼狱，最后的奥斯曼皇族后裔灭绝。
于是，居住在这座奥斯曼土耳其帝国旧首都的忠实臣民们，突然惊骇地发现自己亡了国。
面对突然到来的混沌乱世，还有异教徒上帝的恐怖神迹，聚居在布尔萨城的土耳其权贵们一时间彻底懵了。但没等他们反应过来，各种致命的瘟疫就在小亚细亚轮番爆发，进一步让这片土地被死神笼罩。
跟彻底失控的尼西亚城不同，留守布尔萨城的土耳其权贵们，在第一时间就对城市采取严格的隔离措施，残酷地把病人烧死在房屋里，同时驱逐有通敌嫌疑的东正教徒，以防城内发生叛乱。
总之，直至东罗马帝国军队杀来之前，布尔萨城内的局势还算相对平稳，虽然每天都要拉出去几车尸体，但最起码各种基本的社会秩序尚未崩溃。布尔萨总督在擅自打开苏丹遗留的宝库，招�
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