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超时空城管-第204部分
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为了实现这一几乎不可能成功的战略目标，实现东罗马帝国的伟大复兴，早已丧心病狂的君士坦丁十一世皇帝，根本不在意犯下任何反人类、反文明的滔天罪行，甚至就连让世界毁灭也在所不惜！
事实上，通过地中海地区的商贸物流，在经过一番周转之后，来势汹汹的可怕疫情，已经再次从小亚细亚和意大利等地的瘟疫区，又一次传播回了君士坦丁堡，造成了上千名市民和朝圣者的死亡幸好，在抗生素、阿司匹林和各类抗菌消炎药物的超时代治愈力之下，君士坦丁堡这边暂时还扛得住。
——以15世纪的观念，这点比例的死亡率还算不得什么。
唯一让皇帝陛下感到有些遗憾的是，奥斯曼土耳其皇族的最后末裔，作为人质滞留在君士坦丁堡的奥尔汗王子，也和他的妻小在新一轮的瘟疫之中很倒霉地染病去世——至此，奥斯曼皇族已经从这个世界的地球上彻底消失，东罗马帝国再也没办法通过扶植傀儡政权的办法，给土耳其人添乱了。
总之，在这个悲剧的夏天里，西边的基督教世界固然是丧钟长鸣，东方的异教徒那边一样是哀歌高奏，每一天都有不知多少村镇沦为死地，数以万计的基督徒和回教徒在病痛中魂归天国。对死亡的无穷恐惧，笼罩着每一个人的心灵，各种有关世界毁灭、末日降临的可怕传言一时间喧嚣尘上。
然而，就在这一片哀鸿遍野、生灵涂炭的人间炼狱之中，巍然屹立在基督教世界和异教徒世界之间的君士坦丁堡，却仿佛竖立在黑暗迷雾之中的一座灯塔，照亮了人们挣扎求生的道路——东正教会在圣索菲亚大教堂慷慨施舍的“圣水”、“圣油”和“圣饼”，不仅充分凝聚了民心，让帝国的臣民牢牢团结在“圣战”的大旗之下，同时也是一种威力巨大的隐性武器，能够非常有效地招降纳叛，不战而屈人之兵。
例如，眼下作为东征军集结地的卡尔西顿，就是当地镇民自发组织暴动，杀了土耳其长官和驻军之后，再次回归帝国旗下的——之前，当卡尔西顿的居民前来求医的时候，按照皇帝的示意，圣索菲亚大教堂的东正教神父们公开宣称，他们很乐意为虔诚的基督徒解除病痛，但绝对不会收治任何一个异教徒！
因此，在君士坦丁堡附近，很多村镇都不得不主动驱逐或屠杀了土耳其回教徒，以此来换取“圣水”、“圣油”和“圣饼”，或者说异时空现代抗生素药品的拯救
眼下，通过神迹的震慑和死亡的恐惧，他已经很有效地凝聚了人心；而暴毙在城外的土耳其大军，又为穷困的东罗马帝国提供了充足的军械辎重——收复东方失地的时机已经成熟了！
“陛下，参加东征的圣战军已经集结完毕，请您起驾前去主持授旗仪式！”
正当君士坦丁十一世皇帝举着茶杯浮想联翩的时候，耳畔却传来了国务秘书弗朗茨的催促声。
于是，皇帝便在侍卫的簇拥下走出了行宫，熙熙攘攘的街道、鳞次栉比的房屋，一时间尽收眼底。
——跟恢宏壮丽的君士坦丁堡相比，皇帝眼下驻跸的“临时首都”卡尔西顿镇，自然就显得狭小了很多。满打满算不过是一座宫殿，一座堡垒，外加一座学校、一个码头和一条商业街而已，比一座普通村庄规模大不了多少。但是与空空荡荡的首都相比，君士坦丁十一世皇帝还是觉得这座小镇子给人的感觉更舒服，看上去更有生气——曾经拥有上百万人口的君士坦丁堡，如今衰败得只剩七万居民，基本上已经成了大片废墟包围下的几处破败村落，一看就让人觉得暮气沉沉，毫无活力。
相反，卡尔西顿镇由于面积狭小，使得居住人口较为稠密的缘故，反倒是显得不那么寒酸和破败。
最重要的是，无论多么狭小，多么平凡，这毕竟是一座完全属于东罗马帝国的城市，而不是像君士坦丁堡一样，名为至尊的皇帝，却必须忍受威尼斯和热那亚租界这两个“国中之国”的存在。
总之，带着还算愉悦的心情，君士坦丁十一世带着帝国重臣们来到郊外的旷野，开始检阅他的军队。
——最近这几个月来，不断有感染瘟疫的病人和企图得到上帝庇佑的虔诚信徒，从海路涌进君士坦丁堡，祈求得到能够救命的“圣水”、“圣油”和“圣饼”，还有东正教神父的赐福。其中相当一部分破落贵族、穷困骑士和流浪佣兵，在流落到君士坦丁堡捡回一条命之后，纷纷自称“蒙受上帝感召”（更大的可能是看中了皇帝开出的高额薪水——用胡椒支付的“高薪”），加入了东罗马帝国正在筹备之中的东征大军，从而让一度降级为百夫长的君士坦丁十一世皇帝，再度拥有了比较充沛的职业兵员。
因此，在这场超短距离兼超小规模的东征之中，东罗马帝国的君士坦丁十一世皇帝，最终凑出了骑兵两百，正规步兵四千余人，辅兵和杂工五千余人的阵容，全军总人数高达一万。虽然满打满算，也就是相当于后世一个师的编制，但这已是最近的上百年来，东罗马帝国能够组织起来的最大一支军队。唯一的遗憾在于，由于眼下欧亚各地全都盛行马瘟，有钱也难以买到战马，所以骑兵的数量比较稀少。
第361章、举着镰刀锤子旗的圣骑士（上）（）
第361章、举着镰刀锤子旗的圣骑士（上）
这支在外行人看来已经算是浩浩荡荡的大军，就驻扎在博斯普鲁斯海峡的亚洲一侧，卡尔西顿镇的城郊。无数的帐篷犹如蘑菇一般，挤满了广袤的原野。而营地里燃起的点点篝火，则宛如灿然开放的红花。
跟之前远征阿德里安堡的那一票乌合之众迥然不同，这是一支真正的作战部队。骑士们身披铁衣，跨坐战马，就像被金属包裹的战争猛兽。步兵手持弯刀和战斧，排成密集队列，紧随在骑士之后——得益于今年春天葬送在君士坦丁堡城下的十四万土耳其大军，一向穷惯了的君士坦丁十一世皇帝，眼下终于有了充裕到奢侈的军械甲胄，足以给这支参加东征的“圣战军”提供最好的装备，一口气武装到牙齿。
——即使是在相对落后的冷兵器时代，精良装备对战争的制约作用也是很厉害的。一位高贵的骑士如果没有穿上铁皮罐头般的铠甲，就会被一个猎人用十字弓在远距离上轻易干掉。而一群重甲骑士若是成功冲进了一群没有任何武装的农兵队伍里，那么就意味着一场雪崩式灾难的开始
柔和的海风从西方吹来，拉扯着双头鹰军旗，向着东方的战场猎猎招展。
望着这支原本不存在于历史上的军队，皇帝陛下一时间不由得心潮澎湃，但同时也有些疑惑：
“朕的瓦兰吉卫队呢？就是那些举着镰刀锤子军旗的鞑靼人和罗斯人，他们怎么不在这里？”
然后，皇帝便得到了一个令他目瞪口呆的回答——他的“瓦兰吉卫队”，也就是那些以俄罗斯冷战遗民为主体的穿越者们，如今正在海峡对面的圣索菲亚大教堂，举行圣骑士的册封典礼！
博斯普鲁斯海峡对岸，君士坦丁堡，圣索菲亚大教堂
王秋和他的同事们穿着仿制前苏联款式的军装，手握长柄战斧，军帽上的红星闪闪发亮。
略显幽暗的大教堂内，俄国狼人们带来的镰刀锤子红旗，还有军帽上的红星，此刻正与十字架上的耶稣，还有马赛克镶嵌壁画上的圣母玛利亚交相辉映，显出几分突兀，一丝怪异。
因为，在这座东正教的标志性圣地，诸位举着镰刀锤子旗的俄国狼人们，即将被封为圣骑士
——按照君士坦丁堡市民的观点，此时他们的身份是“来自北方大草原的鞑靼十字军”。
“来自罗斯和术赤兀鲁斯（金帐汗国的别称）的勇士们啊！我谨代表教会，赐予你们圣骑士的称号，还有这些圣剑，希望你们凭借此剑，维护世间一切的善，驱除世间一切的恶”
身穿金线法袍的格里高利大牧首对诸位穿越者们如此说道，身后的长桌上摊着一排包了红绸的十字剑，“勇敢而又仁慈的骑士们啊！请到前面来，接受你们的封号，还有你们的圣剑吧！”
虽然在场的诸位俄国毛子和中国城管们都感觉很囧，但必须承认的是，这个头衔很有利于在小亚细亚的基督徒之中展开行动当然，也很符合小鸟游真白、蔡蓉和马彤学姐等一干御宅女的恶趣味。
所以，他们还是依次上前，领取了那把疑似动漫手办的十字军，然后按照事先的计划，由希腊语最流利的一个人开口发誓，“我——代表全体骑士，谨此接受圣剑，并必将以此剑维护世间的公义、善良和爱！”
“很好，我的孩子们！从这一刻开始，你们就是为主而战的圣骑士了，望你们永远不要忘记上帝的教诲，为扫除一切邪恶而奋斗！现在，就让我对你们的军旗进行祝福，保佑你们旗开得胜”
看到这些“鞑靼人和罗斯人”都接受了圣剑，格里高利大牧首便满脸堆笑继续开了口，然后举起十字架、圣经和圣水瓶，走到他们的红旗面前，一脸虔诚地行进祝福。
——如果是在20世纪，这个镰刀锤子的图案，绝对会被一切职业神棍视为头等大敌。但在这个时代，却没有一个人能够认出镰刀锤子旗的含义，只是把它当成了普通的贵族纹章
“唉，今天真是疯了咱们这些冷战遗民可是做梦都没有想到过，自己会有一天被东正教会授予圣骑士头衔在苏联建立的时代，咱们这些无神论者跟东正教会可是不共戴天的死敌啊”
脸上带着伤疤，嘴里叼着烟卷，常年混迹于东南亚的巴拉莱卡大姐，掂量着手里的“圣剑”——某把疑似来自秋叶原手办店的亚瑟王专用圣剑“誓约之胜利”——满脸囧样地用很奇怪的广东话对王秋说道：
“不过瓦兰吉禁卫军？这个身份倒是跟我们有些微妙地相衬呢！”
她看了看胸口刚刚刺绣上的一个狼头徽章，又低声地嘀咕了一句。
——为了让这些以俄国毛子为主要战斗力的穿越者们，能够在东罗马帝国的编制内，有一个说得过去的名分，不至于被帝国臣民视为外人，君士坦丁十一世就很光棍地给他们授予了一个狼头徽章，将他们封为瓦兰吉禁卫军，也就是东罗马帝国晚期历史上赫赫有名的北欧卫队。
瓦兰吉禁卫军，也称北欧卫队，是一支东罗马帝国的皇家近卫重装步兵部队，主要由南俄乌克兰草原上的诸民族组成。这支异族部队最初是罗斯大公在十世纪末期派遣给巴西尔二世皇帝的援军，后来便在东罗马帝国境内安家落户，成为双头鹰军旗之下最为恐怖的利刃。他们通常自称是维京海盗后代，手执的也正是维京人的标志性武器——战斧。但在后世的历史书上，却普遍把他们看做是俄国毛子们的先人。
总之，这是一支极为剽悍善战的军队，时常挥舞双斧在敌阵中挥出漫天血雨，立下过无数显赫的战功，也极受历代皇帝的青睐，一向予以厚待、赏赐颇丰。但是，随着东罗马帝国的衰弱和帝国财政的枯竭，瓦兰吉禁卫军的规模也在日渐。到了15世纪初期，也就是君士坦丁十一世皇帝刚刚出生的时候，东罗马帝国的宫廷里只剩下了一支数十人规模的瓦兰吉禁卫军，这点人数已经只能当仪仗队使用了。而在君士坦丁十一世皇帝登基的时候，就连这支象征性的瓦兰吉禁卫军，也因长期欠饷而瓦解消失了。
所以，眼下这些俄国异能者的到来，正好补上了这个空缺——于是，君士坦丁十一世就给他们每人弄了把斧头，从此摇身一变，化身为双头鹰旗下的瓦兰吉禁军顺便一提，被红军推翻的俄国沙皇，一向自称是东罗马帝国的继承者，用的徽章同样也是双头鹰
实事求是地说，除了站在台上主持仪式的神职人员，站在台上受封的每个人都感觉很囧。
虽然整个充满混搭风格的册封仪式，给人的感觉挺囧，但是能够在圣索菲亚大教堂里举办这么隆重的典礼，还是让诸位穿越者们感觉很有面子——站在这座恢弘无比的教堂里，望着高不可攀的穹顶和气势恢弘的大理石柱子，每个人最强烈的第一感受就是空旷，一个人待在这个巨大的空间内是那么的渺小。
像这种宏伟的巨型建筑，在诸多古代文明之中，往往是必不可少的一个组成部分。这些建筑不仅满足了人类的现实需求，能够为人类遮风挡雨，提供庇护所，还能在精神层面上，影响人的本能心理感受，引起心灵的共鸣，因此也被称为“凝固的音乐”。从古至今，在几乎所有的古文明中，宏伟的巨型建筑无不被视为表现人类力量的永久纪念物，在埃及金字塔、古希腊神庙、中世纪教堂等留存至今的著名建筑中，不仅蕴含着不同时期和不同地域的特定文化色彩，也表征了人类在浩瀚宇宙中寻求自身存在意义的漫漫征程。
在一定程度上，建筑记录了社会文化的发展变革，承载了人类文明发展的足迹，被誉为“石头的史书”。
就历史上看，宏伟的巨型建筑总是与权力息息相关。古埃及的法老、古罗马的皇帝和古代欧洲的君王们，之所以总是喜欢劳师动众地兴建宫殿、神庙、教堂等巨型建筑，就是因为这些震撼人心的巨型建筑，可以作为一种相当有效的宣传手段，通过它来记录建造者的丰功伟绩，向世人炫耀自己的荣耀和伟大。
而堪称欧洲中世纪建筑奇观的圣索菲亚大教堂，同样也具备着巨大的政治意义。
当年主持修建圣索菲亚大教堂的那位东罗马皇帝，曾经不无炫耀地夸口说过：“即便是在遥远的一千年后，当世人来到君士坦丁堡的时候，仍然会用仰视的眼光瞻望着这座伟大的建筑！”
确实，自从它建成之后的上千年内，圣索菲亚大教堂一直拥有着全世界最大的室内空间。其穹顶距地面高达55米，相当于1718层楼房那么高。中间没有任何楼板的分割，而是站在底层一抬头就能看到圆形穹顶的壁画。还有一系列精致华美的玻璃窗，使教堂的圆形穹顶看起来像是悬浮在空中，极具现代感。
而从四周窗户透进来的自然光线，又给幽暗的教堂营造了一种朦胧、迷幻而又神圣的气氛。
第362章、举着镰刀锤子旗的圣骑士（下）（）
第362章、举着镰刀锤子旗的圣骑士（下）
然而，此刻在圣索菲亚大教堂内奏响的，并非那种犹如潺潺流水一般缥缈回荡的赞美歌，而是一串能够让人听得眼皮乱跳、风中凌乱的欢快音符：
“阿拉擦擦呀哔哔拉哔哔－拉哩邦兵砰邦连恩邦波－哇哩哩哩－哩哔哩哔哩哔哩苏点点邦波－呀丙囔点囔点阿波－哇拉鲁布鲁布鲁布鲁布爹耶不－皿皿囔点囔波－哈哈啪啪啪啪噗噗点呀不”
伴随着这一阵阵美妙欢快的歌声，一群东正教修女和神父正甩着长长的大葱，蹦蹦跳跳地手舞足蹈。
——自从阿德里安堡上空的那个人工3d动漫影像被确认为神迹之后，甩葱舞也成了东正教的宗教舞蹈。而教会所属的宗教乐队，居然还硬是凭着当时的印象和小鸟游真白等人的指点，把乐谱给还原了出来。
没办法，连“春之天使”都降临到了凡间现身说法，再不学着跳甩葱舞的话，简直就是渎神了。
由于严肃刻板的修女们实在不擅长跳舞，所以，眼下正在圣索菲亚大教堂内领舞的，乃是以卖萌为本命的中二病歌姬小鸟游真白前首相，后面还跟着一堆动作僵硬的修女、女信徒甚至神父，每个人都甩着一根大葱，好像唐老鸭一样摇摇摆摆，让王秋等人看得直掉鸡皮疙瘩而眼下学跳甩葱舞学得最好的人，居然是一位名叫狄奥伦娜的红牌娼妇——莫非肚皮舞和甩葱舞之间，存在着什么共通之处？
“阿拉擦擦呀哔哔拉哔哔－拉哩邦兵砰邦连恩邦波”
听着如此活泼稚气的欢快歌谣，看着众人千奇百怪的诡异舞姿，王秋和他的同行们全都忍不住露出一副“坏掉了”的表情——假如只是弄些养眼的软妹子来跳甩葱舞倒也罢了，可眼下居然有那么多缺乏自知之明的怪蜀黍和胖大婶，也拿了根大葱上来凑热闹跳甩葱舞，那当真是一点都不萌啊！
但不管怎么样，小鸟游真白这只中二病萝莉歌姬，能够把演唱会开到圣索菲亚大教堂来，还有一帮神职人员陪着她发疯，在日本的acg演艺界里，多少也算是一项不得了的“丰功伟绩”了。
“唉，跳着甩葱舞的修女，举着镰刀锤子旗的圣骑士这世界真是疯了。”
王秋叹息着收起属于自己的那把“圣剑”，同时摘下眼镜用手帕擦了擦，如是咕哝着。
而与此同时，身穿金线法袍的格里高利大牧首，还在向观礼的诸位市民，宣讲着“圣战”的伟大意义。
“正如你们所知道的，邪恶的土耳其人从�
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