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吴越评水浒-第74部分
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那施恩叉手不离方寸，才说出这件事儿来。有分教：武松显出那杀人的手段，重施这打虎的威风。正是：
双拳起处云雷吼，飞脚来时风雨惊。
究竟施恩对武松说出什么事儿来，且听下回分解。
【简评】
这一回书，回目叫做“武松威镇安平寨，施恩义夺快活林”。实际上有些“题不对文”：武松仅仅不过把一个石头墩子举起来显示一下自己的神力，既谈不到“威镇”，更谈不到“威镇安平寨”。至于“施恩义夺快活林”，更不切题了：第一，本回书中根本就没有“夺快活林”的故事情节，“快活林”仨字儿连提都没提起；第二，即便下一回去夺快活林，也是武松去夺，而不是施恩去夺；第三，最不妥当的是：这样的行为，分明是武松帮助一个恶势力头目施恩，去打另一个恶势力头目蒋门神，这纯粹是黑社会中常见的“黑吃黑”，谈什么“义夺”？这“义”在哪儿呢？《水浒传》中往往把这个“义”字解释为“替别人办事就叫义”，却不去分析办的都是什么事儿。
施耐庵在编写《水浒传》的时候，不知道是先定回目，还是先写正文，然后再分回目。从本回的“文不对题”来看，很可能是先写回目。结果把本回目中的故事内容，因为篇幅关系，竟给“挤”到下一回去了。
本回一开始就写：张青认为武松与其到孟州牢营去受罪，不如到二龙山去入伙儿，至少可以图个自由自在。可是武松虽然已经披枷带锁，而且人性有逐渐糊涂、逐渐向“恶”转变的趋势，却还没有反叛朝廷的心思，而是愿意刑满之后，再创前途。所以说这时候的武松，心理状态是矛盾的。一方面他自己不愿当强盗，一方面思想上又把杀人放火的强盗看作是“英雄好汉”，并不排斥和这样的坏人交往。实际上这时候的武松，就已经有了“善杀人者即英雄”的错误认识。也就是“霸意识”抬头，“侠意识”逐渐消沉下去了。
宋朝实行犯人充军制度。对于犯罪行为较轻的人，分流放三千里、两千里、一千里三个等级，每个等级又分一年、两年、三年三个档次。其中三千里三年，称为“满贯”。刑期不是太长，一般只适用于轻刑犯。十恶不赦的重刑犯，当然不在此内。“流”刑犯人归州府一级的驻军管辖，单设一个“牢营”，犯人称为配军。有点儿像今天的劳改队。元代的“充军”流犯，一到军队驻地，就编到行伍中去，年老体弱的则编进杂役中去；宋代充军的流放犯，先要经过一段时间的“劳动改造”，只有“表现良好”的犯人，才能进入正规军队。
早期的流放，只限于云贵、西北等人烟稀少的边远地区，所谓“险恶军州”，一方面是给驻守边疆的国防军提供免费的劳务，一方面也带有强迫移民的性质。从《水浒传》中的流放地区看，像沧州、孟州、江州（今天的九江市）这些地方，既不边远，也不荒凉，甚至还很繁华。这有两种可能。一是施耐庵为了故事情节的需要故意这样安排的；一是当时的罪犯流放，除了边远地区之外，确实也有流放到繁华地区的。
古今中外，最黑暗的地方，莫过于监狱。监狱里的狱吏、狱卒，大都是吃人不吐骨头的魔君，都是爱钱如命的财迷，变着法儿地从犯人身上榨钱，有的还是虐待狂患者，以鞭挞折磨囚犯为乐事。《水浒传》所描写的“牢城”，是关押已决犯的劳改营，尚且如此阴森可怖，未决犯们关在“不通风”的监狱中如何过日子，可以想见。
武松到了孟州安平寨，他所采取的态度是“硬到底”，以此显示自己“打虎英雄”的威风。实际上这是毫无用处的。从第一次差拨对他的谈话和态度，就可以看出“打虎英雄”在这里毫无用处，不值一文。用差拨的话来说：“这里的猫也不会被你打。”如果不是凑巧施恩被蒋门神所打，需要这个“打虎英雄”去“打猫”，武松的下场很难设想。按他那“宁折不弯”的性格，很可能会是一个“鱼死网破”，两败俱伤的结局。
吴越评70回本水浒传 第二十七回（5）
武松本是一个是非观很清晰的明白人。但是自从到了十字坡，和张青夫妇结拜为兄弟以后，是非界线就模糊起来了，身上充满了“江湖气”，只讲“兄弟”的义气，而不分辨是非善恶。要知道，这两个“义”，一个是小义，一个是大义，是不能混同的。武松来到安平寨，仅仅吃了几天施恩送来的好酒好肉，就不问青红皂白，把施恩看成是“好汉”甚至是“好人”，而且不问是非对错，就下决心要为施恩去“赴汤蹈火”了。这样的人，只能说是个“浑人”。这种人只要给他一点儿小恩小惠，就能给你卖命，最容易被人利用。——可惜，打虎英雄武松，从此走上了被人利用的道路。
李贽评：武松一味刚直，哪得不使人敬仰！施恩专意款松，哪得不为感激。
王望如曰：松自景阳打虎，知与不知，莫不服其勇；自紫石除奸，知与不知，莫不服其义。闻风相思，纳交恐后，施恩亦不因有所求而后致殷勤也。古今作恶人犯法，行好事被枉，多有水穷云起，路断桥成之望，而每致叹于绝无而仅有。阅《水浒》，又觉如形之取影焉。真耶？讹耶？
又曰：施息自维其力与才不能夺，而借才力于人。借才力于人，而得一景阳打虎才与力之人。以故免杀威棒不已，又从而馈酒馈肉焉。独计林名“快活”，人人得而夺之。朝梁暮晋，亦可朝晋暮梁，而必以夺之者为义，取武松感恩图报之心耳。若夫施恩之占强霸市，王法有所不贷，义云乎哉！
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吴越评70回本水浒传 第二十八回（1）
施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
话说当时施恩上前说：“兄长请坐，听小弟备细告诉衷曲之事。”武松说：“小管营不要文绉绉的，只拣那紧要的话直说出来就行了。”施恩说：“小弟自幼从江湖上师父，学得一些小枪棒在身，孟州一境给小弟起一个诨名，叫做‘金眼彪’。小弟此处东门外有一座市井，叫做快活林，凡是山东、河北的客商，都去那里做买卖。有百十处大客店，二三十处赌坊、兑坊①。〖这里很可能是施耐庵又在信口开河了。孟州在洛阳东边不远，是洛阳的门户。洛阳是闻名的古都，市井繁华，当在意料之中。孟州应该比洛阳差一二等；而快活林只是孟州城外的一个小镇，应该又差一等。尽管山东、河北的客商都到那里“做买卖”，实际上不过是经过或商品集散地，不可能形成一个“大都会”。因此，“有百十处大客店，二三十处赌坊、兑坊”的说法，很可能是有水份的“不实之词”。〗往常时，小弟一者倚仗随身本事，二者仗着营里有###十个舍命囚徒，在那里开着一家酒肉店，都分给众店家和赌坊、兑坊里。凡是有过路的妓女之类人到那里去，先要来参见小弟，然后许她们去趁食。那许多去处，每天都有闲钱，月终也有二三百两银子进项。〖根据施恩的叙述，分明他是在快活林强买强卖、收取保护费的黑恶势力头子。每月就有二三百两银子收入；每年必有三千两银子的进项，数字相当大了。〗如此赚钱。近来，我们本营内有一个张团练，新近从东潞州来，带来一个人。那厮姓蒋，名忠，有九尺来高的身材；因此，江湖上给他起一个诨名，叫做‘蒋门神’。那厮不但高大，还有一身好本事：使得好枪棒；拽拳飞脚，以相扑为最拿手。曾自己说大话：‘三年前上泰岳比赛，不曾有对；普天之下，再没我一般的了！’因此就来夺小弟的道路。小弟不肯让他，被那厮一顿拳脚打了，两个月起不得床。前天兄长来的时候，还包着头、兜着手，直到如今，疮痕未消。本想点起一帮人来去和他厮打，可是他有张团练那一班儿正军，要是闹了起来，在营中就先亏理。有这一点无穷之恨不能报得，久闻兄长是个大丈夫，兄长怎么能帮小弟出得这口无穷的怨气，死也瞑目；只怕兄长远路辛苦，力气不足，因此想等你养息半年三个月之后，等贵体力气完全恢复以后，方才商议。不想村仆脱口先说了，小弟只得实告。”〖施恩为了报私仇，不惜假公济私，利用父亲手下的囚犯，甚至向囚犯跪拜，自称“小弟”，卑躬屈节，完全是地痞嘴脸，流氓行径，连“好汉”都称不上。〗
① 兑坊——宋代的货币，分铜钱、铁钱、钞票三种。纸币称交子、会子、关子和钱引。零星的买卖，用的是“铜钱”，以一千个铜钱为“一吊”，也叫“一贯”。但是铜钱份量很重，大宗买卖交易，则以金子或银子计算。一两金子或一两银子折合多少铜钱，因时间地点的不同而有不同，每天都有“牌价”，由“钱铺子”经营兑换业务。这种“钱铺子”，就叫做“兑坊”。此外，当时兑坊与兑坊之间，为了减少“硬通货”的运输，已经开始有少量的“银票”流通。这种“银票”，也要到兑坊兑换成银子。此外，兑坊一般还经营小额典当业务。
武松听了，呵呵大笑，问：“那蒋门神有几颗脑袋，几条臂膊？”施恩说：“也只是一颗脑袋，两条臂膊！”武松笑着说：“我以为他是三头六臂，有哪吒的本事，我就怕他！原来也只是一颗脑袋，两条臂膊！既然没哪吒的模样，为什么要怕他？”施恩说：“只是小弟力薄艺疏，所以敌他不过。”武松说：“我却不是说嘴，凭着我的本事，平生只打天下硬汉、不明道德的人！既然说明白了，如今还在这里坐着干什么？有酒的话，拿了去路上吃。我现在就和你去。看我把这厮像大虫一般结果他！拳头一重打死了，我自己偿命！”施恩说：“兄长少坐。等家尊出来相见了，当行即行，不敢造次。等明天先差人去那里探听一下，要是他在家，后天就去；要是那厮不在家，那就以后再说。今天去了，如果扑空，不但白跑，还‘打草惊蛇’，倒让他做了手脚，有了准备，就不好了。”武松焦躁起来说：“小管营！可见你被他打了，原来不是男子汉做事！〖男子汉做事，就是“说走就走”？〗去就去！等什么今天明天！要去就走，还怕他准备么！”
施恩正在那里劝不住，只见屏风背后转出老管营来，叫着说：“义士，〖给你儿子卖命出力，就不是囚徒，就成了“义士”了。〗老汉听你们说多时了。今天幸得相见义士一面，愚男如拨云见天日一般。且请到后堂少叙。”
武松跟了到里面。老管营说：“义士，请坐。”武松说：“小人是个囚徒，怎敢对相公坐着。”老管营说：“义士别这样说。愚男万幸，得遇足下，还谦让什么？”武松听了，唱了个无礼喏，相对着坐了。施恩却站在面前。武松说：“小管营怎么却站着？”施恩说：“家尊在上相陪，兄长请自尊便。”武松说：“要这样，小人就不自在了。”老管营说：“既然义士这样说，这里又没外人，你就也坐了吧。”
仆人搬出酒肴果品盘馔之类，老管营亲自给武松把盏，说：“义士如此英雄，谁不钦敬？愚男原在快活林中做些买卖，不是为贪财好利，实在是为了壮观孟州，增添豪侠气象；〖分明是贪官，却借口“壮观孟州”，和今天的贪官一个调调儿。〗不料被蒋门神倚势豪强，公然夺了这个买卖！不是义士英雄，不能报仇雪恨。义士不弃愚男，请满饮此杯，受愚男四拜，拜为兄长，以表恭敬之心。”武松回答说：“小人有什么才学，怎敢受小管营的礼拜？枉自折了武松的草料①！”当即饮过酒，施恩拜了武松四拜。武松连忙答礼，结为兄弟。当天武松高兴，吃得大醉，叫人扶去房中安歇。
吴越评70回本水浒传 第二十八回（2）
① 折了草料——古人迷信，认为一个人一生的享受，都是命中注定的。如果超过了应得的享受，就要从寿命中折减。“折了草料”，是谦虚地比喻自己超过了应得的待遇。
第二天，施恩父子商议说：“都头昨夜醉了，必然中酒，今天怎么敢叫他去？不如推说派人去探听过了，那人不在家里，只好延期一天，明天再说。”当天施恩来见武松，说：“今天去不成了；小弟已经派人去探听过了，得知那厮不在家里。明天饭后，请兄长去。”武松说：“明天去不打紧，只是又多气我一天！”
早饭罢，吃了茶，施恩和武松去营前闲走了一遭儿；回来到客房里，说些枪法，较量些拳棒。看看晌午，邀武松到家里，只准备了几杯酒相待，下饭按酒却不计其数。武松正要吃酒，见他只把按酒添来相劝，心中不乐意。吃了晌午饭，起身别了，回到客房里坐着。只见那两个仆人又来服侍武松洗浴。武松问：“你家小管营今天怎么只拿肉食出来请我，却不多拿些酒出来给我吃？这是什么缘故？”仆人回答说：“不敢瞒着都头，今天早上老管营和小管营商议，说是今天本来是要求都头去的，见都头夜来酒喝多了，今天中酒，怕误了正事儿，因此不敢拿酒出来。明天正要求都头去干正事儿。”武松说：“这么说，是怕我醉了，会误了你们的大事儿？”仆人说：“正是这个意思。”〖这个仆人的多嘴，恐怕是小管营授意的。要不然，早被撤职了。〗
当夜武松巴不得天明。早上起来洗漱罢，头上裹了一顶万字头巾；身上穿了一领土色布衫，腰里系条红绢搭膊；下面绑腿、护膝、八搭麻鞋；讨一个小膏药贴了脸上的“金印”。〖刺配囚犯脸上的“两行金印”，应该有姓名、案由、流放地点和年限，至少也有十几个字；“一个小膏药”，能遮得过来么？〗施恩早来请去家里吃早饭。武松吃了茶饭，施恩就说：“后槽有马，备来骑去。”〖《水浒传》中描写好汉，大都步行，不骑马。看来步行也是一种“威风”。〗
武松说：“我又不是小脚，骑马干什么？只要依我一件事。”施恩说：“哥哥但说不妨，小弟怎敢不依？”武松说：“我和你出得城去，只要还我一个‘无三不过望。’”〖这话，恐怕是从“三碗不过冈”那里套用的。〗施恩问：“兄长，什么叫 ‘无三不过望？’小弟不懂这意思。”武松笑着说：“我告诉你：你要打蒋门神，出了城，每遇着一家酒店，就请我吃三碗酒，要是没有这三碗酒，就不过望子去，这个叫做‘无三不过望。’”施恩听了，想了想说：“这快活林离东门有十四五里地，算起来一路上卖酒的人家也有十二三家，要是每一店吃三碗，就有三十五六碗酒，才到得那里。——恐怕哥哥醉了，怎么使得？”武松大笑说：“你怕我醉了没本事？我却是没酒没本事！带一分酒就有一分本事！五分酒五分本事！我要是吃了十分酒，这力气不知从何而来！要不是酒醉后胆子大，景阳冈上怎么打得了那只大虫？我喝得烂醉了，那时候好下手，又有力，又有势！”施恩说：“不知道哥哥原来是这样。家中有的是好酒，只怕哥哥醉了误事，因此昨夜不敢拿出酒来请哥哥痛饮。既然哥哥酒后更有本事，不妨先叫两个仆人拿了家里的好酒，带上果品肴馔，去前路等候，哥哥慢慢地一路喝过去。”武松说：“这样才中我的意；去打蒋门神，叫我也有些胆量。没有酒，怎么使得手段出来！今天一定打倒那厮，让众人大笑一场！”
施恩当即打点了，叫两个仆人先挑着食箩酒担，拿了些铜钱，去了。老管营又暗暗地选了一二十条壮健大汉，慢慢地随后跟着接应，都吩咐下了。
施恩和武松两个离了安平寨，出了孟州东门外，走过三五百步，见官道旁边，有一座酒肆的望子挑出在檐前；那两个挑食担的仆人，已经先在那里等候。施恩邀武松到里面坐下，仆人已经先安排下肴馔，拿酒来要筛。武松说：“不要小盏儿吃。大碗筛来。只斟三碗。”仆人排下大碗，拿酒就斟。武松也不谦让，连吃了三碗就起身。仆人慌忙收拾了器皿，奔前面去了。武松笑着说：“咱们走吧！”
两个人离了这座酒肆，走出店来。这时候正是七月间天气，炎暑未消，金风乍起。〖“金风”指秋风。七月间天气，哪里来的“金风”？〗两人解开衣襟，又走不到一里多路，来到一处地方，不村不郭，又望见一个酒旗儿，高挑出在树林里。来到林木丛中一看，却是一座卖村醪（láo劳）的小酒店。施恩站住了脚，问：“这是个村醪酒店，也算一望么？”武松说：“是酒望，就必须饮三碗。要是无三，就不过去了。”两人进去坐下，仆人铺排了酒碗果品，武松连吃了三碗，就起身走。仆人急急收了家伙什物，赶到前面去了。〖施恩也不聪明，安排两拨仆人，每隔一家酒店安排一拨，不就不赶得慌了么？〗
两人走出店门来，走不到一二里，路上又见一家酒店。武松进去，又吃�
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