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吴越评水浒-第26部分
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一齐呐喊着下山来。
再说智深正吃酒哩，庄客来报说：“山上大头领，尽数带着小喽啰来了！”智深说：“你们莫慌。只要是洒家打翻的，你们只顾缚了，解去官府请赏。取俺的戒刀出来。”智深把直裰脱了，扎起下面的衣服，挎了戒刀，提了禅杖，大踏步来到打麦场上。只见大头领在火把丛中，一骑马抢到庄前，马上挺着长枪，高声喝叫：“那秃驴在哪里？早早出来决个胜负！”智深大怒，骂一声：“腌臜打脊泼才！叫你认得洒家！”抡起禅杖，一路卷了过来。那大头领逼住枪，大叫：“和尚，不要动手。听你的声音好熟。〖好耳力，只见过一面，居然记得声音！〗你且通个姓名来。”智深说：“洒家不是别人，老种经略相公帐前提辖鲁达的就是。如今出家做了和尚，法名叫智深。”那大头领呵呵大笑，滚下马，撇了枪，跪倒身子就拜，说：“哥哥，别来无恙？难怪二哥着了你手！”智深还以为是赚他，“托”地跳退几步，收住禅杖，定晴一看，火把下认得，不是别人，正是江湖上使枪棒卖药的教头打虎将李忠。〖书中一直不说大头领和二头领的姓名，就是要在这里抖一个“包袱”。〗
原来强盗从来不说“下拜”二字，因为不利，而改说“剪拂①”，这是吉利的字眼。李忠当下剪拂了，起来扶住智深，说：“哥哥怎么做了和尚？”智深说：“我和你到里面说话。”刘太公见了，又连声叫苦：“这和尚和强盗原来是一路！”〖这样的顾虑，来得自然。〗
智深到里面，把直裰穿了，和李忠都到厅上叙旧。智深坐在正面，叫刘太公出来。那老儿不敢上前。智深说：“太公，别怕他，他是俺的兄弟。”那老儿听说是“兄弟”，心里更慌了，又不敢不出来。李忠坐了第二位，太公坐了第三位。智深说：“你们二位听我说：俺自从在渭州三拳打死了镇关西，逃走到代州雁门县，遇见了洒家相救的金老儿。那老儿不曾回东京去，却随了个相识就在雁门县住下了。他那个女儿，就给了本处一个财主赵员外。赵员外和俺厮见了，好生相敬。不想官府追捉洒家很紧，那员外出钱，送俺到五台山智真长老处落发为僧。洒家因两番酒后闹了僧堂，本师长老给俺一封书信，叫洒家去东京大相国寺投智清禅师讨个职事僧做做。因为天晚，到这庄上投宿。不想和兄弟相见。刚才俺打的那汉子是谁？你怎么又在这里？”
① 剪拂——土匪强盗有许多忌讳，因此产生了许多江湖黑话。“拜”和“败”同音，因此把下拜改说“剪拂”。
李忠说：“小弟自从那天和哥哥在渭州酒楼上同史进三人分散，第二天听说哥哥打死了郑屠。我去找史进商议，他又不知道投哪里去了。小弟听说差人正在缉捕，慌忙也走了，〖又不是通同作案，跑什么？〗却从这山下经过。〖从渭州一跑，就跑了一千多里！这个李忠，可也真能跑。〗刚才被哥哥打的那汉子，叫做‘小霸王’周通，先在这里桃花山扎寨。他引人下山来和小弟厮杀，被我嬴了他，〖李忠自己就是花拳绣腿，没什么本事。他能够打败周通，可见周通的本事更不怎么样，无非是拿着刀枪吓吓老百姓而已。〗就留小弟在山上为寨主，让第一把交椅给小弟坐了。从此就在这里落草。”智深说：“既然兄弟在这里，刘太公这头亲事，就再也别提：他只有这一个女儿，要靠女婿养老送终的。总不能被你们抢了去，叫他老人家流离失所吧。”
太公听了大喜，忙安排酒食出来款待二位。小喽啰们每人两个馒头，两块肉，一大碗酒，都叫他们吃饱了。太公拿出原来下定的金子、缎匹。鲁智深说：“李家兄弟，你帮他收了去。这件事情都在你身上。”李忠说：“这个不妨事儿。且请哥哥去小寨住几天。刘太公也走一遭儿。”
这时候天色已经大明，太公叫庄客安排轿子，抬了鲁智深，带了禅杖、戒刀、行李。太公也乘了一乘小轿。李忠上了马。众人上山来。智深、太公来到寨前，下了轿子。李忠也下了马，请智深到寨中，三人在聚义厅上坐定。李忠叫请周通出来。周通见了和尚，心中大怒，说：“哥哥你不给我报仇，倒请他来寨里，还让他在上面坐！”李忠说：“兄弟，你认得这个和尚么？”周通说：“我要是认得他，就不会被他打了。”李忠笑着说：“这和尚，就是我日常和你说的三拳打死镇关西的……”周通把头一摸，叫声：“啊呀！”扑翻身就翦拂。智深答礼说：“莫怪冲撞。”〖岂止是“冲撞”，一顿饱打也！〗三人坐定，刘太公站在面前。智深说：“周家兄弟，你来听俺说。刘太公这头亲事，……你却不知道。他只有这一个女儿，养老送终，奉祀香火，都在她身上。你要是娶了，岂不叫他老人家流离失所？他心里害怕，其实是不情愿的。你依着洒家，把她弃了，另选一个好的。〖另选一个，还不是良家女子？无非是让他选一个有儿子的人家罢了。鲁智深倒没有像宋江似的，答应以后给周通张罗一个。〗原定的金子、缎匹，都在这里。你的意思怎么样？”周通说：“都听大哥的话，兄弟再不敢登刘家的门了。”智深说：“大丈夫做事，可不要翻悔。”周通折箭为誓。〖强盗的誓言，靠得住么？〗刘太公拜谢了，纳还金子、缎匹，下山回庄去了。
吴越评70回本水浒传 第四回（4）
李忠、周通杀猪宰羊，安排宴席，管待了几天，又引鲁智深到山前山后观看景致。
果然是好一座桃花山：生得凶怪，四围险峻，单单只有一条路上去，四下里漫漫都是乱草。智深看了说：“果然好一个险恶去处！”住了几天，智深见李忠、周通不是慷慨的人，做事悭吝，只要下山，两人苦留，哪里肯住？只推说：“俺如今既然出了家，怎么落草？”李忠、周通说：“哥哥既然不肯落草，一定要去，我们明天下山，不论得到多少，尽数送给哥哥作路费。”
第二天，山寨里宰猪杀羊，做送路宴席，安排整顿许多金银酒器，放在桌上。正要入席饮酒，只见小喽啰来报：“山下有两辆车、十几个人来了！”李忠、周通立刻点起众多小喽啰，只留下两个服侍智深饮酒。两个好汉说：“哥哥，只顾请自在吃几杯。我两个下山去取得财物来，就给哥哥送行。”吩咐之后，就引领众人下山去了。
智深寻思：“这两个人好小气！现放着许多金银，不送给俺，却要去打劫别人的送给洒家！这个不是把官路当人情，只苦别人？洒家且叫这厮吃俺一惊！”就叫这几个服侍的小喽啰近前来筛酒吃。刚吃了两盏，跳起身来，两拳打翻两个小喽啰，就解下搭膊做一块儿捆了，嘴里都塞了些麻核桃①。取出包裹打开，没紧要的都撇了，只拿了桌上的金银酒器，都踏匾了，打在包裹里；胸前度牒袋内，藏了智真长老的书信；挎了戒刀，提了禅杖，背了衣包，走出寨来。到山后一看，都很险峻，寻思：“洒家从前山下去，一定被那厮们撞见，不如就此间乱草处滚了下去。”先把戒刀和包裹拴了，往下一丢，又把禅杖也撺落下去；〖几十斤重呢！这可不好撺！〗把身子往下只一滚，骨碌碌直滚到山脚边，并无伤损，〖从山上滚下去，居然豪发不伤，这山也不怎么险峻。〗跳起来，找到了包裹，挎了戒刀，拿了禅杖，拽开脚步就走。
李忠、周通下到山边，正迎着那几十个人，各有器械。李忠、周通挺着枪，小喽啰一齐呐喊，抢上前来，喝一声：“咄！那客人，懂事的留下买路钱！”那客人内有一个就举着朴刀来斗李忠，一来一往，一去一回，斗了十余合，不分胜负。周通大怒，赶上前来，喝一声，众小喽啰一齐都上。那伙儿客人抵挡不住，转身就走，有那走得慢的，被搠死七八个，劫了车子财物，〖其实这一车子财物，不比那几个金银酒杯值钱少。鲁智深就是嫌他们不大方，故意做给他们看。〗唱着凯歌，慢慢地上山来。
① 麻核桃——关于麻核桃究竟是什么东西，历代的注家意见不一。有人认为是用粗麻绳打的结。但从上下文看，似乎应该就是核桃。——可以理解为桌子上就有核桃用来下酒。
到山寨里一看，只见两个小喽啰在亭柱边捆做一块儿，桌子上的 金银酒器都不见了。周通解了小喽啰，问他：“那和尚哪里去了？”小喽啰说：“把我们两个打翻，捆了，卷了金银器皿，都拿去了。”周通说：“这贼秃不是好人！倒着了那厮手脚！却从哪里走了？”团团转寻找踪迹，到了后山，见一带荒草平平地都滚倒了。周通看了说：“这秃驴倒是个老贼！这样险峻的山冈，敢从这里滚下去！”李忠说：“我们赶上去问他讨，也羞那厮一场！”周通说：“罢，罢！贼去了关门，哪里去赶？──就是赶得着，也问他取不成。倘若有些不然起来，我和你两个都敌他不过，后来倒难相见了。不如罢手，后来倒好相见。〖不知道周通是否会遵守诺言，以后不再去找刘太公的麻烦。〗我们且把车子上的包裹打开，把金银缎匹分作三份儿，我和你各提一份儿，一份儿赏了众小喽啰。”〖这样分配，好像也太不公平了吧？喽啰们可是有好几百个呢！〗李忠说：“是我不合引他上山，折了你许多东西，我的这一份儿都给你吧。”周通说：“哥哥，我和你同死同生，别这样计较了。”——看官牢记话头：这李忠、周通，就在桃花山打劫。
再说鲁智深离了桃花山，放开脚步，从早晨走到午后，约莫走了五六十里多路，肚里又饥，路上又没个打火的地方，寻思：“早起只顾贪走，不曾吃得些东西，却投哪里去好？”东观西望，猛然听得远远的有铃铎的声音。鲁智深听了说：“好了！不是寺院，就是宫观：这是风吹屋檐前铃铎①的声音。洒家且去那里投奔。”
不是鲁智深投那个去处，有分教：半日里送了十余条性命生灵；一把火烧了有名的灵山古迹。直教：
黄金殿上生红焰，
碧玉堂前起黑烟。
究竟鲁智深投什么寺观去，且听下回分解。
① 宫观寺院的宝塔或殿堂的四角，甚至屋檐底下，一般都挂有铃铛，风吹过会作响。
【简评】
这一回和下一回，都是“过场戏”，说的是鲁智深离开五台山到东京开封府这一路上所遭遇的几件事情。目的有两个：第一个是再次显示鲁智深的性格，给下文一路护送林冲的义举张本；第二个是重逢在渭州分散了的李忠和史进，中间夹带引出另一个梁山好汉周通。
第一件事情，是在桃花山下桃花村救了刘太公的女儿。小霸王周通要强娶刘太公的女儿为妻。从书中看，居然还是“入赘”。也就是说：周通不是把刘太公的女儿抢上山去，而是到刘家来做“上门女婿”的。这在强盗中可也是少见的事情。作者之所以要这样安排，一方面是说明周通不但要老婆，还要刘太公的全部家产；另一方面，也是为了好安排鲁智深在“销金帐”里醉打小霸王这一场好戏。
吴越评70回本水浒传 第四回（5）
第二件事情，是和李忠的再次会面。上一回书中，鲁达为了救金翠莲，向李忠借银子，李忠只拿出二两银子来，已经介绍了李忠的不大方。这一回再着力介绍一番，写他不用山上的金银送礼，却要到山下打劫，抢到多少，全部奉送。
平心而论，李忠当年是个跑码头使枪棒卖膏药的流浪艺人，一场下来，最多不过收入几百个铜钱。能一次拿出二两银子，应该说已经很不容易了。史进是个大少爷，鲁达是个做官的人，两个人都是大手大脚惯了的。他们和李忠的社会地位和生活水平，本来就不在一条线上。李忠后来当了强盗，银子可能不少（从他们把抢来的东西分成三份儿，两个头领各得一份儿，而那么多的喽啰，只共得一份儿，就可以看出）。但是强盗有强盗的做法：下山一抢，是多是少，都拿来送礼，也未始不是他们的“游戏规则”之一。鲁智深却咬定他这是小气吝啬，把他桌子上的金银器皿都席卷而去。比较起来，这不是比李忠的做品更加低下么？
作者之所以要这样写，分明是心中已经认定鲁智深是个好汉，是个大英雄，要用李忠的小气吝啬来烘托鲁智深的侠义高大。结果是“越描越黑”了。
关于周通这个人物，本回书中没有交代他的来历出身；从书中的描写看，无非是个以强凌弱的土匪强盗而已。但在高元钧的山东快书中，武松从少林寺学艺回家，到东岳庙去烧香，遇见恶少“李家五虎”强抢民女，是周通和武松同时出手相救，并打死李家五虎的。他那样一写，周通就成了救人危难的侠客英雄，和这一回书中强娶刘太公独生女儿的土匪周通，形象上可就相去太远了。
此外，鲁智深下山，是要到东京也就是开封去的。开封在五台山的正南面，当年虽然没有火车、汽车可通，但我相信一定有一条比较便捷的道路相通（例如走西路从五台山出发，经沂州、太原、长治、过黄河到郑州再到开封，这些大城市之间都有“驿道”相通；或走东路从五台山出发，经阳泉过娘子关到石家庄转邢台、邯郸、安阳到开封），绝不可能从石家庄一路往东经衡水、德州越过济南到达青州这个山东东部城市去，然后再大宽转往西南走，绕回河南开封的。
作者之所以要这样写，并不是对青州“情有独钟”（后文还有好几座“强盗山”都在青州附近），其实是作者手头没有一本地图集可以参考。出现这样的漏洞，是他那个时代作家的“无可奈何”。
这一回书的故事安排和结构，有几个地方比较特殊。例如周通的“入赘”，就很不合乎常情。鲁智深“偷”了金银器皿一逃了之，也很不符合他的性格。
下面是金圣叹对本回书故事结构的部分评论，可供参考：
（鲁智深）为一女子弄出（事儿）来，直弄到五台山去做了和尚。及做了和尚弄下五台山来，又为一女子又几乎弄出（事儿）来。夫女子不女子，鲁达不知也；弄出不弄出，鲁达不知也；和尚不和尚，鲁达不知也；上山与下山，鲁达悉不知也。亦曰遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打，如是而已矣，又乌知我是和尚，他是女儿，昔日弄出（事儿来）故上山，今日下山又弄出（事儿来）哉？
鲁达、武松两传，作者意中却欲遥遥相对，故其叙事亦多彷佛相准。如鲁达救许多妇女，武松杀许多妇女；鲁达酒醉打金刚；武松酒醉打大虫；鲁达打死镇关西，武松杀死西门庆；鲁达瓦官寺前试禅杖，武松蜈蚣岭上试戒刀；鲁达打周通，越醉越有本事，武松打蒋门神，亦越醉越有本事；鲁达桃花山上踏匾酒器，揣了滚下山去，武松鸳鸯楼上踏匾酒器，揣了跳下城去。皆是相准而立，读者不可不知。
要盘缠便偷酒器，要私走便滚下山去，人曰：堂堂丈夫，奈何偷了酒器滚下山去？公曰：堂堂丈夫，做什么便偷不得酒器，滚不得下山耶？益见鲁达浩浩落落。
李和尚曰：“人说鲁智深桃花山上，窃取了李忠、周通的酒器，以为不是大丈夫所为。殊不知智深后来作佛，正在此等去。何也？率性而行，不拘小节，方是成佛作祖根基。若瞻前顾后，算一计十，几何不向假道学门风去也？”
李贽评：智深一打镇关西，一打小霸王，两拳俱大有妙用。若曰和尚路见不平，则几失智探矣。
王望如曰：桃花庄上救刘公女，较渭州楼上救金老女，同一心事，同一作用。坐销金帐，打得痛快；滚乱草坡，偷得燥脾。鲁智深止（只）不犯邪淫，便参上乘。那杀生、妄语、偷盗、贪酒，四条都应末减。
又曰：鲁智深若不遇李忠，那周通受了禅杖戒刀，大仇怎肯不报？东门之役，可见是刘太公的造化，刘小姐的福气。
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吴越评70回本水浒传 第五回（1）
九纹龙剪径①赤松林 鲁智深火烧瓦官寺
话说鲁智深走过几个山坡，见一座大松林，一条山路；随着那山路走去，不到半里，抬头一看，见一所败落的寺院，铃铎被风吹响；看那山门，上面有一块旧朱红牌额，有四个金字，都模糊了，写着“瓦官之寺”②。进门又走四五十步，过一座石桥，进了寺内，就往知客寮走去。〖到底是当过和尚的，熟悉寺院里的格局。〗只见知客寮门前，大门也没了，四围壁落全无。智深寻思：“这个大寺院，怎么败落得这般模样？”走到方丈前面一看，只见满地都是燕子粪，门上一把锁锁着，锁上尽是蜘蛛网。智深把禅杖往地下一蹾，叫一声：“过往僧人来投斋。”叫了半天儿，没一个人答应。回到香积厨③下一看，锅也没了，灶头都塌了。
智深把包裹解下，放在监斋使者④面前�
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