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吴越评水浒-第20部分
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训阑共幻靼酌矗�
史进学武，没遇到王进之前，自以为已经天下无敌。这就叫“初学三年，天下去得”；只有碰见真正的行家，方才知道花拳绣腿，尽管好看，只能唬唬外行，上起阵来，并没有用处。这不能怪没出过家门的少年史进目空一切，实在是古往今来假充行家的“师父们”（包括他的“开手”师父打虎将李忠）实在太多了。
王进不是本书的主角，只是借他引出史进这个《水浒》人物来，以后就不再提起了（这就是人们所谓的“写一个丢一个”）。不过，开头先写一章高俅怎么迫害王进，来说明高俅以后迫害林冲并不是偶然的行为，而是市井无赖不可改变的本质，也很有必要。
史进是《水浒传》中最早出现的一百单八将之一。首先介绍他的故事，并不因为他最英雄，而是因为他是个“误上贼船”的典型。史进是个小庄园主，衣食不愁，却因为喜欢练武，崇尚“江湖义气”，同情盗匪，以致毁了自己的家园。朱武等三人，不论因为什么原因上山落草，总是强盗，总要杀人放火、掳掠钱财，被抢受害的，总是老百姓。在这里； 咱们不能运用“阶级斗争观点”笼统地把凡是上山落草的人都看成是“被压迫阶级”（因为好吃懒做、偷盗成性的惰民和暴民阶层是客观存在的，他们是土匪强盗最大的后备军）；因此错误地认为：史进同情盗匪，就是同情被压迫者，就是支持“农民起义”。判断一件事情的是非好坏，主要看他的效果。要懂得“强盗≠造反≠起义≠革命”这个公式。后文还有许多上山落草的“好汉”，如王英之类，都是见财起意的杀人犯。“盗匪”这一人群，在任何一种社会制度中都是恶人。佛家提倡“杀恶人即是善念”；因此，“宽容盗匪，就是罪恶”。
“义气”这个东西，可以分为“江湖义气”和“哥儿们义气”两大类。“江湖义气”是“豪情”的产物，而“哥儿们义气”，则是“友情”的产物。江湖上讲究“四海之内皆兄弟”，而“义气”正是连接诸多兄弟团结友爱的纽带。但是“友情”这个东西，却是不分好坏的。人与人之间的交情，有“高朋益友”，也有“狐朋狗友”、“酒肉朋友”。因此“择交”二字，十分重要。少华山上的土匪，跟史家庄的少爷，本来是“两股道儿上跑的车”，根本就没有什么“交情”可讲的。陈达被史进所擒，是他自己不知高低、目空一切所造成，也是一切强盗所必然要走的道路。“神机军师”朱武想的苦肉计，其实很不高明。如果遇见一个“深明大义”的人，“你不是愿意‘同年同月同日死’么？那好，我成全你们。”一起抓了起来送官究治，这可就连他自己的性命也搭进去了。朱武的苦肉计之所以能够成功，不是因为他的“神机”善算，而是恰巧遇上史进这个“不明大义”的愣头青了。
如果遇上的是一个懂道理的人，绝不会把抓到手的土匪放掉，还和他们交朋友的。“你们之间怎么讲义气我不管，反正我不和强盗讲义气。”这是不可动摇的原则。退一步，“我放了陈达，从今往后，你我井水不犯河水，各走各的路，各不相犯”，则是明哲保身、但求自身和本庄安全的做法。史进不知进退厉害，居然“结交匪类”，和强盗交起朋友来，这叫上了贼船。就是王四不因酒误事，在别的场合，也还是要闹出事情来的。
史进的一生，本来可以舒舒服服地当一个土财主，平平安安度过，并没有人来迫害他；他后来的家破人亡、沦落为盗匪，完全是咎由自取。
下面引几句金圣叹和李卓吾对这开篇第一回书的评语，以供参考：
一部大书七十回，将写一百八人也。乃开书未写一百八人，而先写高俅者，盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。乱自下生，不可训也，作者之所必避也；乱自上作，不可长也，作者之所深惧也。一部大书七十回，而开书先写高俅，有以也。……
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吴越评70回本水浒传 第一回（12）
一部书，七十回，一百八人，以天罡第一星宋江为主；而先做强盗者，乃是地煞第一星朱武。虽作者笔力纵横之妙，然亦以见其逆天而行也。
次出跳涧虎陈达、白花蛇杨春，盖檃栝一部书七十回一百八人为虎为蛇，皆非好相识也。何用知其为是檃栝一部书七十回一百八人？曰：楔子所以楔出一部，而天师化现恰有一虎一蛇，故知陈达、杨春是一百八人之总号也。
李秃翁曰：“史进是个汉子，只是朱武这样军师忒难些。”
李贽评：王教头全身远害，恰似天使他成就一个好徒弟；九纹龙设备防寇，恰似天使他结识三个好汉子。
王望如曰：徽宗听林灵素讲经，自称教主道君皇帝，盖妖魔之领袖也。妖魔立于朝，则百姓应於野，小人道长，君子道消。高俅至而王进行，理有必然者。水浒一百八人，开口先提孝子王进，以见此人非盗，并见一百八人非生而为盗。
又曰：高俅为东京破落户子弟高二，贫而失教，得志而依草附木而逞奸。九纹龙为华阴县史家村史进，富而失教，壮年则拖枪使棒而为盗，是以君子贵义方焉。
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吴越评70回本水浒传 第二回（1）
史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
话说当时史进说：“这可怎么是好？”朱武等三个头领跪下说：“哥哥，你是干净的人，别为我等连累了。大郎快拿索子来绑了我们三个出去请赏，免得连累了你不好看。”〖这里倒是显出江湖好汉的“义气”来了。可是谁又能保证这不是朱武的又一次“苦肉计”呢？〗史进说：“这怎么使得！我要是这样办，那就是我赚了你们来，捉了你们去请赏了，岂不惹天下人耻笑？要死，我和你们一同死；要活就一同活。〖这才是史进真正的义气！〗你们放心，快起来，咱们另想主意。且等我去问个来历情由。”
史进上梯子问：“你们两个为什么半夜三更来劫我庄上？”两个都头说：“大郎，你还要赖哩！现有原告人李吉在这里。”史进喝问：“李吉，你怎么诬告好人？”李吉回答说：“我本来不知道的；是我在林子里捡到王四失落的回信，拿到县前叫人看，这才事发的。”史进叫王四过来问：“你说没有回信，怎么又有了？”王四说：“是小人喝醉了，忘记了有回信。”史进大喝：“畜生！这可怎么好！”〖按史进的性格，这时候就应该把王四杀了。〗
外面都头等人惧怕史进本事了得，不敢进庄里来捉人。三个头领用手一指说：“先答应外面。”史进会意，在梯子上喊叫：“两位都头，不必动武，暂且退后一步，我自会把他们绑出来解官请赏。”那两个都头都怕史进，只得说：“我们都是没事儿的，等你绑出匪徒来，一同去请赏。”
史进下了梯子，来到厅前，先把王四带进后园，一刀杀了。〖为什么要带到后园去杀？不让家人看见？尸体放在前院不方便？〗一面叫庄客把庄里所有的细软收拾打叠起来；一面点起三四十个火把，史进和三个头领全身披挂，枪架上各人挎了腰刀，拿了朴刀，先把庄后草屋点着；庄客们也各自打拴了包裹。外面见里面火起，都奔到后面去看。史进就在中堂又放起火来，大开庄门，呐一声喊，杀了出来。史进当头，朱武、杨春在中，陈达在后，和小喽啰及庄客们，一冲一撞，指东杀西。史进真是个大虫，哪里拦挡得住？在火光中杀出一条路，冲了出来，正迎着两个都头和李吉，史进见了大怒。“仇人见面，份外眼红！”两个都头见势头不好，转身就走。李吉正要回身，史进赶上去，手起一刀，把李吉斩做两段。两个都头正要逃走，陈达、杨春赶上，一人一朴刀，结果了两人性命。县尉惊得跑马逃回去了。众士兵哪里敢上前？各自逃命散了。
史进引着一行人，且杀且走，直到少华山上寨内坐下。喘息方定，朱武等忙叫小喽啰杀牛宰猪，饮宴贺喜，不在话下。〖贺谁的喜？史进连家都没了，还喜呢！〗
过了几天，史进寻思：“为了要救这三个人，放火烧了庄院。虽然有些细软带出来，粗重杂物，全都没了！”心里踌躇，觉得在这里不是了局，就对朱武等人说：“我师父王教头在关西经略府勾当，我先前就要去找他的，只因父亲死了，不曾去得；如今家私庄院都没了，〖史进家是地主，房屋烧了，譬如失火，倒还有重建的日子；关键是不但通匪，还杀了王四、李吉和都头，罪责难赦。〗我只有去找他了。”朱武等三人说：“哥哥别去，〖这时候史进才二十岁左右，朱武等人叫他“哥哥”，难道朱武等人都不满二十岁？〗先在我寨中暂且过几天，再作商议。要是哥哥不愿落草，等平静了，小弟们替哥哥重整庄院，再作良民。”〖这可是空话了。不是没钱重整，而是衙门不会让你重整。〗史进说：“虽然是你们的好情份，只是我如今再难留下了。我要是找到师父，也要在那里讨个出身，求半世快乐。”朱武说：“哥哥就在这里做个寨主，岂不快活？只怕是寨小不堪歇马。”史进说：“我是个清白好汉，怎肯把父母遗体来玷污了！劝我落草的话，再也别提。” 〖直到杀了人，史进还是没打算上山落草，只想凭武艺在边关效力立功。〗史进又住了几天，一定要走。朱武等人苦留不住。史进带去的庄客都留在山寨了；〖凭空制造了许多小强盗。〗只收拾了些散碎银两，打拴一个包裹，余下的尽数寄留在山寨里。
史进头戴白范阳毡大帽，上撒一撮红缨；帽儿下裹一顶浑青抓角软头巾。顶上明黄缕带；身穿一领白纻丝战袍；腰系一条梅红攒线搭膊；青白间道绑腿，衬着踏山透土多耳麻鞋；挎一口铜钹磐口雁翎刀；背上包裹，提了朴刀，辞别朱武等三人。众小喽啰都送下山来。朱武等洒泪而别，自回山寨去了。
史进提了朴刀，离了少华山，直投关西正路，望延安府路上来。免不得饥餐渴饮，夜住晓行。独自走了半个多月，来到渭州①，听说这里也有个经略府，史进心想：“莫非师父王教头就在这里？”进城去一看，三街六市，果然繁华。见路口有一个小小的茶坊。史进就进茶坊里拣一副座位坐了。茶博士②问：“客官，吃什么茶？”史进说：“吃个泡茶③。”茶博士点个泡茶放在史进面前。史进问：“这里的经略府在哪里？”茶博士说：“前面就是。”史进说：“借问一声：经略府内有个东京来的教头王进么？”茶博士说：“这府里教头极多，有三四个姓王的，不知哪个是王进。”
① 渭州——最早置于北魏，治所在今甘肃陇西县，因地处渭河源头而得名。唐代安史之乱以后属于吐蕃（音bō波，即今西藏）。唐中和四年回归大唐版图，治所移到今甘肃平凉市。按史进从华阴县到延安府去，只要顺着洛河一直往北去就可以，不过四五百里路；渭州在华阴县正西，要沿着泾河或渭河上溯到陇西，将近一千里路，而且华阴、渭州、延安是一个三角形的三个角，从华阴到延安是永远也不可能经过渭州的。这里只能说明古代的作家缺乏地理知识，不经考证，信笔写去。这样的错误在《水浒传》中不是一处两处，也无法改正，只能作些说明。
吴越评70回本水浒传 第二回（2）
② 茶博士——当时对茶馆里提壶沏水的堂倌的尊称。
③ 泡茶——就是“沏茶”。古代人和今天的江浙人都说“泡茶”，而且和酒一样，说“吃”而不说“喝”。进茶坊之所以要指明“吃泡茶”，是因为当时的茶馆里，除了卖茶叶茶之外，也卖药茶和冷饮（如酸梅汤）之类。因此，“吃个泡茶”，相当于今天说“沏杯茶来”。参看后文王婆开茶坊的描写。
正说着，见一个大汉大踏步走进茶坊里来。史进看他是个军官模样：头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府扭丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须，身高八尺，腰阔十围。那人走到茶房里面坐下。茶博士说：“客官，要找王教头，只问这位提辖，他都认得的。”史进忙起身施礼说：“客官，请坐，拜茶。”
那人见史进高大魁伟，像条好汉，过来和他施礼。两人坐下。史进说：“小人大胆，敢问官人高姓大名？”那人说：“洒家①是经略府提辖②，姓鲁，名达。敢问阿哥，你姓什么？”史进说：“小人是华州华阴县人氏。姓史，名进。请问官人，小人有个师父，是东京八十万禁军教头，姓王，名进，不知是不是在这个经略府中？”鲁提辖说：“阿哥，你莫不是史家村什么九纹龙史大郎？”〖华阴县离渭州一千里路，史进不过是个乡村小地主的少爷，又没有什么大的作为，怎么可能有这样大的名声？〗史进下拜说：“正是小人。”鲁提辖连忙还礼，说：“‘闻名不如见面！见面胜如闻名。’你要找的王教头，是不是在东京恶了③高太尉的王进？”史进说：“正是那人。”鲁达说：“俺也听说过他的名字，那个阿哥不在这里。洒家听人说，他在延安府老种经略相公处勾当。俺这个渭州，却是小种经略相公镇守。那人不在这里。你既然就是史大郎，久闻你的大名，你且和我上街去吃杯酒。”鲁提辖挽了史进的手，走出茶坊来，又回头说：“茶钱，洒家自会还你。”茶博士回应说：“提辖，不妨的，只顾去。”
两人挽了胳膊，走出茶坊来，上街刚走了三五十步，只见一簇人围住一块空地。史进说：“兄长，我去看一看。”分开众人一看，中间有一个人，手执着一条杆棒，地上摊着十几个膏药，用一个盘子盛着，上面插着纸标儿④，是个江湖上使枪棒卖药的。史进却认得他。原来是教史进拳脚的开手师父，〖可见也是花拳绣腿，没有真本事的江湖骗子。〗叫做打虎将李忠。史进就在人丛中叫喊：“师父，多时不见。”李忠说：“贤弟怎么来到这里？”鲁提辖说：“既然是史大郎的师父，也和俺去吃三杯。”李忠说：“等小子卖了膏药，讨了钱，一同和提辖去。”鲁达说：“谁耐烦等你！要去就一同去！”李忠说：“这是小人的衣食饭碗，无可奈何。提辖请先行，小人随后就来。──贤弟，你和提辖先走一步。”鲁达焦躁起来，把那些围看的人一推一交，还骂：“这厮们夹着屁眼儿快撒开！不走的洒家就打！”〖先显示鲁达的急躁性格。〗众人见是鲁提辖，一哄都走了。
① 洒家——当时关西陕甘一带人的自称，相当于“我”、“咱家”。
② 提辖——宋代武官名。据《宋史·职官志》：宋代在各州府郡特别是边境地区，大都设有兵马提辖，专管统辖、训练、校阅所属军队，督促拘捕盗贼，也可以由州府官员兼任。是一种并不直接带兵却有指挥、监督权的州府级地方武官，相当于州府官的副职。
③ 恶——在这里读wù，“恶了”，就是“得罪了”的意思。
④ 标儿——和“草标儿”一样，都表示所插物品是出售的。
李忠见鲁达凶猛，敢怒而不敢言，只得陪笑说：“好急性的人！”当下收拾了行头药囊，寄顿了枪棒。三个人转弯抹角，来到州桥下一家潘姓有名的酒店，门前挑出望竿，挂着酒旆①，漾在空中飘荡。三人来到潘家酒楼上拣个干净整齐的阁儿坐下。提辖坐了主位，李忠对席，史进下首坐了。酒保唱了喏，认得是鲁提辖，就问：“提辖官人②，打多少酒？”鲁达说：“先打四角③酒来。”一面铺下菜蔬果品按酒，又问：“官人，吃什么下饭？”鲁达说：“问什么！只要有的，只顾端上来，一发算钱还你！你这厮！只顾来聒噪④！”〖再次显示鲁达的性格。〗酒保下去，随即烫酒上来；凡是下口的肉食，只顾端来，摆了一桌子。
三个人吃了几杯酒，说些闲话，较量些枪法，正说得入港，只听得隔壁阁子里有个女人在哽哽咽咽地啼哭。鲁达焦躁起来，把碟儿盏儿都摔在楼板上。〖第三次显示鲁达的性格。〗酒保听见，慌忙上来看，见鲁提辖气愤，酒保抄手⑤说：“官人，要什么东西，只管吩咐。”鲁达说：“洒家要什么？你也应该认得洒家！为什么叫人在隔壁吱吱地哭，搅俺弟兄们吃酒？洒家可不曾少了你的酒钱！”酒保说：“官人息怒。小人怎敢叫人啼哭打搅官人吃酒？这个哭的，是串酒座儿卖唱的父女两人，不知官人们在这里吃酒，一时间自苦了才啼哭的。”鲁提辖说：“可是作怪！你给我唤她来。”
① 酒旆——长条形的旗子叫做“旆（pèi配）”，酒店挂�
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