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淑女课堂-第4部分
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淑女选择的是贤德有容的生存方式。她们渴望心灵自由，追求安分与守己；她们超前享受着现代文明；她们既懂得享受生活，但又不铺张奢靡；既特立独行，又不标榜另类；她事业有成，但不追名逐利，试图在生活品质和灵魂自由中保持最微妙的平衡。
淑女的品味是一个多元化食谱，饮食方面，她们对原始质感食物的热爱远胜过精致的加工食品。跑步、锻炼身体取代了吸烟，她们喜爱拙朴的手工艺品，处处都体现在他们对旧传统的精神价值的重视。
淑女强调生存原则。对她来说，生活可以平谈，即使碌碌无为也不愿做“作”女。对她而言，她可能在一个时段是白领丽人；在另一个时段又是贤妻良母。她们在每一个平面上都有一群同事或朋友，她们是一群安分的人，生活对于他们，可能只有上班、下班、看电视或谈情说爱这几项内容，当然了她们也会偶尔上网冲冲浪，但绝不会是某个BBS的版主，更不必担心她们会发生网恋，成为网虫。
她们虽然不愿意被动地接受命运的安排，但种豆得豆、种瓜得瓜的逻辑却能按捺住她们内心的骚动。正是这种守分和守己，她们比常人活得更精彩，而生活也常常在她们中间出现奇迹。
20世纪60年代，世界上活跃着嬉皮一族，她们蔑视金钱，率性任情，颓废，叛逆，大麻是可以的，毒品是不反对的。
嬉皮一族的崛起引领了一个时期的时尚运动。在信息普及、科技发达的21世纪的地平线上，又产生一股社会新势力——婚外情一族，他们一见面，不是问“吃了吗”，而是问“离了吗”、“有外遇吗”、“网恋了吗”？虽然他们不像嬉皮那蔑视金钱，但仍是率性任情。一次调查的结果出乎所有人员的意料：有过“婚外情”——包括婚外恋和婚外性行为的人居然达到被调查人数的23％，触目惊心。
接受受访的已婚者认为婚外情的主要目的依次是：追求刺激、生理需要。因为感情需要，法定婚姻、道德观念都可以不屑一顾。婚外情并非只有男人，尽管婚外恋的结局各不相同，但男女的最终抉择常呈现各自的性别特点。
有学者对婚外情的特点进行了分析，结果发现主要有以下几个特点：
办公室是最容易发生婚外情的地方职业女性如医生、律师、司机、电影工作者、建筑师、科学家、广告业务员、经理人等接触优秀男人的机会较多，被男人追求的机会也较多。尤其是办公室，是婚外恋的温床。
婚外性行为的杀伤力很大
如果夫妻任何一方有了婚外性行为，即使对方不知道，自己的爱情程度和在婚内的性满意可能性也会大大降低：如果男性有婚外性行为，他的爱情程度下降216％；如果女性有婚外性行为，她的爱情程度下降559％。当然，如果秘密被揭开，则一切都将面临崩溃。反之，如果没有任何婚外性行为，丈夫对妻子的爱情程度就会增加145倍；而女人则会增加251倍。
男子的性价值观虽倾向多元、开放和博爱，他们在做决定性选择时往往较女性更理智、更现实。他们有时会企望浪漫、刺激的婚外恋，但更难舍踏实、牢靠的婚内情。事实上，婚外恋常常只是为他们负载的紧张的社会角色增添些新的紧张和负载，为他们制式化的乏味单调生活添加些情调的点缀而已，一旦面临两者必居其一的选择时，他们大多宁愿放弃这铤而走险的浪漫爱情，而回到世俗、平庸的现实中来。
男人为性，女人为情
婚外情的女性主要集中于对夫妻性生活不满的女人。对丈夫不满或没有爱情的女性、得不到丈夫关心和理解的女性。现代职业女性、婚前性行为经验丰富的女性、教育程度比丈夫高的女性、追求浪漫新奇刺激的女性、社会角色地位或居住工作环境发生变化的女性等，为了弥补心灵的某种缺憾，她们会选择“婚外情”。
“婚外情”的高危人群
据有关专家调查发现，中国女性发生婚外情的平均年龄为30岁，这个结果与西方的调查结果基本相同。在所有的年龄层次中，外遇比例最高的是26岁到30岁的妇女，最易有婚外情的就是少妇；20来岁的少妇出轨比例甚至比同龄男性高出一成；现代少妇婚后背叛丈夫的要比以往快。通常婚前性经历越多，婚后有外遇的机率也就越高。
社会对于男性越轨行为较女子宽容
然而道德价值至今仍是评价个人品格的主要尺度，即使在性观念高度开放的西方发达国家，私生活依然是一个重要的参考要件。
婚外情易造成“性经历重闪”现象
婚外性行为后，其性经历场景一直在脑海中闪现，以致影响到与丈夫的性生活。这种因婚外恋性放纵所造成的“强迫性神经症”表现被称为“性经历重闪”现象。心理学家们发现有这样一类神经症患者，当他们和自己的合法配偶过性生活时，脑子里就会闪现出以前的Xing爱情境，每次都是这样，于是痛苦万分。有些症状的人越是害怕出现这种情况，越是无法摆脱。
“性经历重闪”多见于女性，是因为女性重感情，性经历在女性心灵上留下的痕迹会更深，更难以用岁月抹去。每当她们与丈夫在一起时，脑海里便闪现出以前和她有过性行为的男人印象，严重妨碍性生活，甚至影响夫妻感情，有人因此而被迫离婚。
婚外性生活猝死率高
性生活是一项全身性活动，性冲动来临时，人的情绪会相当激动，此时全身燥热、悸动、连眼底动脉都会博动，心跳次数会显著增加。由于婚外性行为受到社会和家庭的谴责，当事者心里紧张、惶恐不安，这种环境下极易造成因大脑皮层和全身紧张而发生意外。据有关资料表明，当事者与情人幽会时，心率常从每分钟96次突然加快到155次，并出现早搏；而与妻子接触时，心率由72次升到96次，且无早搏。据调查，在百名男子猝死者中，婚外性茭者占48％。
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如今，一些人开始崇奉新潮婚姻观和婚恋模式，婚外情的冲击使传统的婚姻家庭似乎到了风雨飘摇的危急时刻。到目前为止，我们还找不到比一天一妻制的婚恋模式更经济、更实用的模式。它是人类文明发展的产物，在维护社会稳定和进步上发挥了无可替代的作用。
虽然“婚外情”能弥补传统婚恋的不足，但也会造成夫妻性生活质量下降和家庭破裂，从而增加社会发展的成本，不应该存在下去。每个人都应有正确的性观念，应洁身自好，尽管欲望本身是一种客观存在，但欲望的把握和定位，却是个人品德的检测器，切不可纵火焚身。
由婚外情与婚外性行为日益膨胀引发的思考是沉重的，这种现象若再不引起人们的高度重视和强烈关注，愈演愈烈的趋势将会使人们堕入一个可怕的深渊。
因此，在婚外情、一夜情冲击传统婚姻观念的时下，推崇淑女风范，在传统美德基础上又不失现代价值的淑女教育，无疑具有可行性。它对“婚外情”这一“时尚”的降温作用是毋庸置疑的，因为淑女向来是婚外情不折不扣的反对者，露水夫妻，杯水主义，一夜情缘，对她而言那只会淡淡地随风而去，爱谁是谁，与我不相干。
“一夜情”这种早年对中国人来说很是陌生的现象，正越来越多地发生在我们生活的周围。
不知道从什么时候起，“一夜情”变得既时髦又泛滥——在媒体和很多人的谈话中出现的频率则日渐增多。生活在相同城市或是不同城市的两个人，在某一个虚拟的地点上相遇，然后她找他、他找她。没有爱，只有性。一夜肉体欢宴，天亮以后说分手，各自分飞，从此见或不见全看缘份。
“一夜情”现象是值得关注的，虽没有广泛蔓延，却已深刻地冲击现代文明的道德与性观念。事实表明：“一夜情”除了一时的快感和激｜情之外，别的什么都没有。然而，经历“一夜情”的男女从此便挣扎在痛苦的煎熬之中，幸福美满的爱情和家庭生活因此会走到崩溃的边缘。
其实，“一夜情”是一个比较危险的Xing爱游戏，当游戏落幕，温热的体温逐渐冷却，即“性”而去，败“性”而旧，非常可能；精子和卵子不慎相遇，不幸的可能；性病缠身，生命危急，不是不可能！
这游戏还真是高风险啊！
事实上，有着“一夜情”经历的中国人正在迅速增加。在白领聚居的办公室里，如果谈论起一夜情，大家几乎都能举出身边朋友或者道听途说的实例，而且，“我不喜欢Se情，但我喜欢情Se。”这一说法在某一领域中广泛地流传。
单身贵族这一群体的崛起和晚婚现象的增多，也许是“一夜情”发生的土壤和现实理由。无论男性或女性，晚婚和单身已是普遍现象。有的人认为“一夜情”发生的途径可以是任何时候、任何场所，是不经意间的“致命邂逅”，但也不排除很多一夜情的发生是刻意设计的。
在暧昧的酒吧、迪厅、单身俱乐部，有备而来者很多。
网络的兴起成了人们交往的另一种手段，在方便了人际交往的同时，也滋生了“一夜情”的蔓延。据调查统计，中国人发生一夜情的认识途径，有346％是通过网络，244％是通过网站的聊天室。大多数商业网站都设有聊天室，通常情况下，聊天室里的“成｜人话题”总是人气最旺，周末更是保持“客满”状态。互联网上的游戏特点是更隐蔽、更自由、也更加肆无忌惮。有人打招呼，就接茬，颇有如入花丛之中的感觉。
网络以其虚拟性，得到女性的青睐。迷失在网络游戏中的女人，也许并不能称她们为堕落、颓废，她们只是迷失了自己的一群人。这些女人或许已婚，或许未婚，在这里她们可以和任何一个陌生人聊天，展现她们的寂寞。
当现实让她们失去了精神的依靠，网络就成了她们最好的朋友。她们在网络中放纵，去编造自己的爱情故事。让网络中的虚幻来满足她们现实中失去的激｜情。
网络在解除她们寂寞的时候也给她们设计了最大的陷阱。在梦爱情的名义下，她们中的一部分成为猎手们的猎物，满足了猎手对性和金钱的需求，当她们顿然醒悟，回头已晚，虚幻的爱情破灭，最后什么都没留下；还有一部分人是为了满足一下偷情的刺激。
梦幻爱情只是龌龊企图下的借口，她们伤心了，于是，麻木和放纵成为她们的特征。她们开始像红楼女儿中尤三姐那样，开最下流的玩笑，说最刺激的话，玩最虚伪的游戏，用语言玩弄真情，用虚伪玩弄真诚，用玩弄性，来宣泄对世道的不满。
当然也有真正意义上的网恋者，她们存在于网上。并仅仅存在于网上。在网上她们选择放荡，而在网下则追求淑女风范。在网上，可以与任何人“Zuo爱”，在她们看来，这种形式的Xing爱是卫生的，没有身体接触，不用担心艾滋病的感染；不会怀孕也不会爆出丑闻；完全可以多样化的，可以尽情表现、花样百出。
尽管网上可以实现真正意义上的柏拉图式的爱情，然其成功率却低到惊人的地步，千分之一的成功率意味着千分之九百九十九的失败。更令人担忧的是女性网民因网恋而身遭偷窃、抢劫、强Jian，甚至为情自杀等的不幸事件连连发生，网络成了培育罪恶的土壤。
时至今日，人们已无法否认网络对于整个社会具有无可争辩的革新和推动作用。但对于这张由高科技和现代文明编织起来的“情网”，已经危及到家庭的稳定，社会的安定。
因此，进行淑女教育，继承和发扬淑女文化势在必行。因为，淑女是决不会推崇“一夜情”和迷恋网上情爱的。淑女是为了爱而性，决不会为了性而迷失自己
北京的三里屯是有名的酒吧一条街，在这条不长不短的马路上，每每到了夜晚，总是聚集着无数老外，要不是有同样数量的中国女性也出现其中，你真会以为身处他乡异地了。 这个“夜生活”场所的每个人都被蒙上了一层神秘的面纱，没有人能够彼此用坦诚去对待第一次邂逅。
就是这条光怪陆离的老街，一群穿着随意、打扮自然的前卫小资女人们，不仅经常常来常往，而且有的与老外打得火热。
她们大都天生丽质，或略施粉黛或素面朝天。她们的打扮在三里屯永远不是最时髦的，但她们与老土、俗气这样的字永远不沾边，中性的装束是她们精心装饰自己的细节。
她们与自己圈子里的老外同来同往，除非朋友介绍，她们很少主动搭识不认识的老外。
她们是时尚女性的先遣队。她们是新世纪现代女性中思想最活跃、个性最独立、行为最新潮、最具发展潜质的种群。
她们一改千年的柔顺，公然挑衅男人的骄傲，不屑男人的特权。
她们不再遵守传统，冷静地张扬着个性，认真地体验生命。她们处在流行文化的前沿，出人头地、惹人眼目；她们在深夜出没喧嚣的酒吧，熟练地啜着烈酒，和男人一起探求生命的本真。
她们温柔地欣赏女人，也尖刻地批驳男人。她们在繁华的都市中从容穿行，优雅地吸着细长的香烟，目不斜视地注视路经的男人，也泰然自若地享受他们带有目的的讨好和殷勤。
她们热衷于毫不掩饰的爱情，崇尚收放自如的激｜情。你可以有幸目睹她们心无杂念的疯狂，但你不会看见她们忘却一切的沉沦。一旦条件成熟，她们会远嫁他乡，不惜牺牲一切。
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你不必猜想她们在国外究竟过着怎样的生活，也不必幻想她们能作为中华文明的传播者，她们只会把自己最风光的一面在你面前炫耀一番，会说国外的文明程度有多么多么地高，会说国外的月亮的确比中国的圆。
乌鸦的叫声总会激起凤凰对她的大加挞伐。其实凤凰在乌鸦叫起来的时候，也不要见怪。要知道不管什么鸟的叫声，都是为了让人听见而已。你安心做令人欣赏的凤凰就一了百了了。
事实上，身为凤凰的淑女决不是保守，观念陈旧；追求时尚，但不做时尚的先遣队；柔顺仍为本色，但决不会再是男人的附属品。她们不是前卫的新潮女性，而是中华文明的传播者，中华传统道德的继承者，永远的好女人。
21世纪的新女性，可谓“百花齐放，当人们刚刚对小资女人的面貌有所印象的时候，一个个新面孔又出现在人们的视线范围。
她们穿名牌，出入各种高档消费场所，一高兴还要出去旅游一下，她们“花”容月貌，“花”样年华，“花”钱如流水。你说她们是小资女人，但又没有稳定的工作，收入也并高，缺少小资女人的“硬件”。
那么，为什么同小资女人一样，能摆出“一掷千金”的豪气呢？原来她们是靠“寄生”来提高自己的生活品质，通俗一点说就是靠父母，我暂称她们为“寄生小资”。
她们在外面是大人，回到家便成了小孩。父母们的年龄一般在50至65岁，多数都还身体健康，大部分人还在发挥余热或是被原单位返聘，经济上比较宽松，所以也不在乎孩子们的“寄养”。
“贵族”们象征性的给交点儿饭费，偶尔出现超支，还可以向父母伸手要些。“寄生小资”享受父母提供的生活品质，或者把工作后挣的钱用光。除非她们相信独立生活或者结婚以后生活品质不降低，否则她们宁愿继续“赖”在家里。
淑女恋家，但不会“赖”在家里；孝敬父母，但不会依赖父母；追求生活品质，但要靠自己创造。
“寄生小资”的增加是因为她们生长在富裕的家庭，使她们已经缺乏自我提升的动力。
这对他们个人的影响是巨大的，很多人大学毕业了也不急于就业，或选择继续求学，在学校里再泡一段时间；有的人就业压力小，挑选工作时也比较挑剔，行业、职位、薪水不合心意的免谈，宁缺勿滥；若是开始工作后发现不如意，她们会义无反顾地辞职、跳槽，从来不委屈自己。
“寄生小资”虽然个人条件十分出众，且已到婚龄，爱慕者也非常多，但他们仍不动心，依旧与
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