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龙魂--华夏之刃-第18部分
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于是派召（音同“邵”）康公授予姜子牙特权：东到大海，西到黄河，南到穆棱，北到无棣，诸侯不论什么级别，只要是犯了罪，你都有权力去征伐他们。从此，齐国成为了无人可比的大国，也正是由于齐国具备代替周朝攻打各国的权力，才使得它在日后逐渐扩大了疆域，成为了春秋五霸和战国七雄之一。
相传，姜太公活了139岁，这只是传说而已，而据今人考证，其生于殷武乙二十年农历八月初三（公元前1128年），卒于周康王六年农历十月二十日（公元前1015年），享年113岁。这个年龄当代人都很少见得到，至今还存在着争议。不过从太公的事迹来看，其活了百余岁却是不争的事实。
姜太公的一生是传奇的一生，其多半生漂泊不定、穷困潦倒，却能关注天下，矢志不渝，终于在古稀之年遇到明主，成就大业，是非常值得我们学习的。太公的事迹告诉我们：不要在困难面前低头；不要轻易放弃自己的理想；活着就有希望！
姜太公辅佐周文王兴周，辅佐周武王灭商，开创八百年基业，功勋卓著，其军事思想对后世影响极大，包括孙武、鬼谷子、诸葛亮等人在内的很多军事名人均受到了他的影响，后世人将姜太公称为兵家鼻祖，可谓是实至名归。相传，姜太公作有《六韬》，但据考证当是战国时人依托太公之名所作，但基本上反映了姜尚的军事思想。
姜太公被封到齐国后，治国有方，很快使齐国成为了富强的大国，为后世的齐桓公称霸打下了牢固的基础。最重要的是，与鲁国共同开创了三千年的齐鲁文化，是中华民族传统文化的重要来源之一。
姜太公主张爱民仁政，建立三常学说，定义六守三宝（六守：仁、义、忠、信、勇、谋；三宝：大农、大工、大商），创九府圜法（一种货币政策），这些都为中华文明的发展做出了不可磨灭的贡献。
姜太公妻名申姜，有子13人，女儿邑姜嫁给了周武王，为周朝第一代王后。
值得一提的是，在唐宋之前，真正的武圣不是关羽，而是姜太公，除此之外，他还被封为了昭烈武成王，武成王这个名号最后被《封神演义》中的黄飞虎抢了去。
九 梦神——周公旦
人人都会做梦，梦的内容也五花八门，有纪录片，有生活片，有爱情片，有伦理片，有科幻片，有战争片，有动作片，有武侠片，有神话片，有灾难片，有恐怖片，有*片，有动画片，甚至还有人从梦中做出了算术题，有人从梦中做出了一首诗，我还听说有个侦探做个梦结果破了一桩大案。梦，实在是个奇特的东西。而在中国，做梦还有另一种叫法，即“见周公”，关于梦的内容还诞生了一门学问，即“周公解梦”。那么这个周公是谁呢？
周公，全称周公旦，他的姓名很响亮——姬旦（鸡蛋），当然这只是我们后人的称呼，当时人们的姓和名通常是不连在一起称呼的。此人是周文王第四子，周武王姬发同父同母的兄弟，是我国政治史和文化史上的一个关键人物，他辅助武王开八百年基业，制定礼乐行政，对我国民族文化传统的形成具有开山的意义。周公旦被孔子尊为圣人，孔子经常在梦中梦见他，还常说“吾不复梦见周公”，言外之意就是孔子憧憬周公时的美好社会。此言一出，周公便成了梦神。
关于周公的为人有很大的争论，在此先介绍他的生平。
姬旦在文王时十分孝顺，为人忠厚仁爱，胜过其他兄弟。文王封他到周原，故称周公旦。
武王即位后，周公旦辅助武王处理了很多政务，是武王的得力助手。武王“孟津观兵”时，周公随行；牧野之战前，武王宣读《牧誓》，实为周公所写。这篇誓词被收入了《尚书》，其文分两段，第一段痛骂纣王无道，第二段申明武王替天行道，鼓励大家奋勇作战，同时宣布军纪。
牧野之战，殷军前阵倒戈，纣王大败，登鹿台*而死。武王进入殷王宫，此时周公手持大钺，毕公手持小钺，钺是权力的象征，可见周公的地位之高。之后武王对如何处置殷商移民的问题拿不定主意。他首先问太公望，太公主张斩草除根，武王不同意；又问召公姡В俟髡庞凶锏纳保蛔锏牧簦渫跻膊煌猓挥谑俏手芄芄髡鸥且惶跎罚偷匕仓茫面踔游涓桓福⑸枞啵渫踔沼诘懔送贰Ｓ谑俏渫趺钫俟珚＇释放了狱中的箕子和其他被关押的贵族；命毕公高释放了被囚禁的百姓；表彰了商容的里巷，褒扬他的品德；命令南宫适（一作南宫括）散发鹿台仓库中的钱财和钜桥粮仓的粮食赈济贫民；又命南宫适和史佚展示了九鼎和殷朝的宝玉；命闳夭修筑了比干的坟墓，立铜盘铭，封比干为国神；命太祝（宗祝）在军中祭奠阵亡将士的亡灵。这些都争取到了殷人的支持。
武王迁九鼎于镐京，大封诸侯，周公旦被封到了河南鲁山（《史记》说是曲阜，不可信，曲阜应是后迁的），尊称鲁公，但周公旦没有去就封，而是留在了镐京辅佐武王。后来武王想在洛水和伊水之间的平原地带建立新都，得到了周公的大力支持。
不久后，由于日夜操劳于国事，武王身染重病。群臣惶恐，太公望与召公姡Ь拖腧系卣疾芬悦骷祝芄┧担骸安灰钗颐堑南韧跤锹潜恕！敝芄谑且宰陨砦剩枇⑷黾捞常姹倍ⅲ蹊党止纾蛱酢⑼跫竞臀耐踔槠淼唬置饭僮魑淖８妫谌菔牵褐芡醴⑿晾统杉玻绻幌韧跚飞咸煲桓龆樱颓胍晕壹У┐嬷芡醴ⅰ５┝榍赡芨桑嗖哦嘁眨芄皇谭罟砩瘢芡醴⒉蝗绲┒嗖哦嘁眨换崾谭罟砩瘛５侵芡醴⑹苊谔欤占锰煜拢夷苁鼓忝堑淖铀镌谌耸腊捕ǖ厣睿姆饺嗣裎薏痪次匪Ｋ苁构瞬ⅲ瓜韧跤老矸铎搿Ｏ衷诘┩ü疾返拇蠊晏谙戎鳎忝侨裟艽鹩ξ业囊螅医玷捣钌希幽忝堑姆愿溃绻淮鹩Γ揖桶压玷凳掌鹄础Ｗ８嫱瓯希芄┑饺跫捞城罢疾罚峁蠹Ｖ芄浅８咝耍执蚩怂诠褡永锏恼疾肥槎哉眨峁彩羌螅谑侵芄：匚渫酰嫠咚挥性只觯恍杩悸侵苁业某ぴ吨疲灰衅渌寺恰Ｈ缓螅芄巡嵛氖战鹚坎墓裰校ń鹂g之匮）密封，告诫守柜人不许泄露。第二天，武王果然好了很多。
然而这只是回光返照，武王终究还是去了。相传，武王临终时想把王位传给周公，周公涕泣不止，没有接受。
武王去世，成王即位。但此时成王只有十三岁（成王母为邑姜，此时为王后，故成王非长子，却是嫡子），国家尚未稳定，内忧外患皆在，一个孩子怎么能够处理呢？于是周公为保证周国能安顿不乱，便登位代理政务，主持国家大权。
关于周公当政是称王还是摄政，存在很大争议，有专家认为周公摄政只是儒家的溢美之词，因为儒家主张君君臣臣，却又推崇周公。实际上，周公是称了王的。不过这个对后面的故事没什么影响，在此不做争论，权作摄政。
话说武王姬发排行老二，周公姬旦排行老四，中间还有个老三呢，老三是谁？就是在朝歌以南的啵丶嗍游涓墓苁寮省０凑招种盏芗暗拇常缢懒擞Ω糜扇缃影啵缁够钭拍兀憷纤脑趺聪热フ剂宋蛔樱≈芄阏苁逑实比徊宦猓谑腔锿硗狻岸唷崩衔宀淌宥群屠习嘶羰宕υ诠猩⒉剂餮裕抵芄猿赏醪焕Ａ餮运钠穑鹆苏俟牟乱桑剐戳似恼陆小毒龏＇》，周公听说后，便对太公望和召公姡担骸拔抑圆槐芟佣砉皇桥绿煜氯吮撑阎苁遥环ㄏ蛱酢⑼跫竞臀耐踅淮Ｈ幌韧醮匆导枘眩衷诓鸥崭粘晒Γ裎渫踉缡牛魃夏暧祝抑皇俏宋榷ㄖ艹缶植耪庋龅摹！被咕倭艘烈缸印⑽紫谈缸雍透逝痰壤咏胁钩渌得鳌Ｖ沼谑固胝俟隙酥芄淖龇ā�
这时候，位于今山西省翼城的唐国先发生了叛乱，周公率军迅速平定了叛乱。然后就发生了“桐叶封弟”的故事，说的是成王和弟弟唐叔虞玩耍时拿桐叶做信物，告诉唐叔虞要把唐地封给他。结果周公前去庆贺，成王却说是戏言。周公好好教育了成王一番，说天子无戏言。最后成王只好把唐叔虞封到了唐。此事见于《吕氏春秋》，但《史记》却说这事是史佚搞的，并且柳宗元也认为是史佚而不是周公，还写了篇文章叫《桐叶封弟辨》（收在《古文观止》中），到底是谁呢？
言归正传，流言之计不成，管叔失意。这时候，表明上臣服于周，实际上时刻准备复辟的武庚见有机可乘，便与管叔、蔡叔串通了起来，同时联合殷商旧属国奄国（位于今曲阜东）、蒲姑（今山东博兴东南）以及淮河流域的夷族各国起兵反周。叛乱势力遍布今河南、河北、山东和安徽等地，声势浩大。
周公见势，命召公留守镐京，处理后方事务；托成王命授予姜太公征伐叛逆之权；昭告天下，联合并调集各路诸侯；然后领成王之命，亲自举兵东征，出征前作《大诰》。
反周势力看起来气势汹汹，实际上并不团结，各个民族之间本来就有这样那样的矛盾，凭三监之力很难统一起来。周公看出了这一点，便果断采取各个击破、擒贼擒王的战略，首先以重兵沿当年武王伐纣的路线，直取朝歌，很快就击溃了武庚所部，武庚仓皇北奔。然后周公乘胜出击，一举攻占管蔡之地，诛杀管叔，擒回武庚并杀之，流放了蔡叔，将罪过较轻的霍叔贬为庶民。继之，周公挥师东进，继续攻打东方叛乱的各国。他采纳辛甲（名人，原事纣，进谏七十五次，纣不听，才去周，被召公姡萍鑫贰＞咛迨录２幌辏岩粤写嗨粕倘荨＃按竽压ィ∫追蝗绶谛∫越俅蟆钡慕ㄒ椋裙セ春印€羲涞木乓男」鞣堋⒂迨吖＝幼牛芫鄙瞎ゴ蚴盗ψ钋康难俟Ｖ芄扇±嗨啤凹羯獭闭铰缘陌旆ǎ让鹆搜俟鞅吆湍媳叩牧礁隽诠俟乒拢黄韧督担浜笱俟由蕉ǖ搅私涎统恰Ｑ俟督岛螅压玫裙毫奘祝捕枷嗉掏督盗恕Ｖ芄脚眩比辏链耸だ崾�
东征结束，诸侯顺服周朝。这时候唐叔虞得到了二茎共生一穗的粟禾，认为这是天降福瑞便献给了成王，成王于是写下《馈禾》，命唐叔到东部周公军队驻地赠给了周公。周公接到后，感激天子，作《嘉禾》。之后周公汇报成王，题诗一首赠与成王，名《鸱鸮（chī xiāo）》，鸱鸮就是猫头鹰，此诗用意是表明自己惨淡经营的苦心。关于此诗的创作时间，《尚书》与《史记》记载不同，《尚书》说是在管叔散发流言的时候。
东征结束后，周公为稳固东方，居东二年。
周公摄政第五年二月，成王在镐京朝拜武王庙，然后步行到丰邑朝拜文王庙，命太保召公先行到洛邑勘察地形，旨在完成武王遗愿。三月，周公去洛邑监造新城，进行了占卜，得象大吉。一年多后，新都建成，起名“新邑”又名“洛邑”，取成就周道的意思又名“成周”。周公将反对周朝的“殷顽民”迁到此地。
周公摄政第六年，周公召集天下诸侯云集洛邑，成王为洛邑举行了开城大典，在这里，正式册封天下诸侯，并且宣布了各种典章制度，即“制礼作乐”。这个“礼乐”便是后世儒家极力称颂和推崇的“周公之礼”。
三监之乱表明，旧的氏族首领是不保险的，必须分封最可信的人员。周公于是在再三考虑后把九弟康叔姬封封到了原殷商的统治地区，以朝歌为国都，建立卫国。同时分给他殷民七族，即陶氏、施氏、繁氏、锖氏、樊氏、饥氏、终葵氏，并驻重兵八师，交由康叔封统管。周公怕康叔年轻容易误事，便连发《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇文章，告诫康叔要爱民任贤，牢记纣王亡国的教训。
纣王之兄微子启以仁善贤明著称，因为没有参与三监之乱，周公将其封到商丘，取代武庚，建立宋国。
殷商移民从此被分而治之，天下局势大体太平。
霍叔处虽被变为庶民，但其子仍袭其爵，不过封地从河南迁到了山西。
成王将周公的封地从河南鲁山迁封到了山东曲阜，建立鲁国，统殷民六族，即徐氏、条氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。周公命长子伯禽代替自己就封。蔡叔度的儿子蔡胡因为表现良好，被周公举为鲁卿士，后来又被封回了蔡国，为蔡仲。
其他被分封的诸侯国还有很多，鉴于都是小国，在此不提。
伯禽临行前，周公告诫伯禽：“我是文王之子、武王之弟、成王的叔父，地位不算低，但我洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭要三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，就这样还怕失掉天下的贤人。你到鲁国后，千万不可骄慢于人。”曹操曾有名句“周公吐哺，天下归心”，指的就是周公旦对待贤人的态度。伯禽问周公如何治理鲁国才好，周公说“务在利民”。后来伯禽到了鲁国，努力发展生产，教育人民礼仪，寻访贤士，将鲁国治理的很好。后来伯禽还平定了徐戎的叛乱，对鲁国和周朝都做出了贡献。但是伯禽到鲁国就封后三年才向周公汇报施政情况，周公问：“为何如此迟晚？”伯禽说：“变其风俗，改其礼仪，三年才能看效果。”而姜子牙到齐国，每五月就向中央汇报一次情况，周公问：“为何如此迅速？”太公说：“简化仪节，一切从当地风俗。”后来太公知道了伯禽汇报情况很迟的情况，就叹息道：“鲁国的后代要为齐国之臣！”结果后来果真应验，鲁国一直不如齐国强盛。
周公摄政第七年，周公见成王已经长大，便还政于他，北面为臣。成王命周公镇守成周。
相传，成王年幼时，有一次得了大病，周公就剪下自己指甲沉入河中，对神祷告说：“王年纪小不懂事，冒犯神灵的是旦。”之后也把祝告文册藏到了秘府中。后来，成王临朝后，有人说周公坏话，周公逃到了楚国。成王打开秘府，发现了祝告文册，被感动得泪流满面，随即迎回了周公。
周公归国后，怕成王年轻而慢国政，就写了《多士》、《毋逸》。以武丁、文王等人的例子对比商纣来告诫成王。为了成王顺利从政，周公写下《周官》制订了官职制度，划定了百官的职责；写下《立政》，定下行政的措施，受到了百姓的拥戴。
成王及康王在位时，天下清平，国力强盛，文化昌盛，百姓安居乐业，“刑错四十年不用”，史称“成康之治”，这就是孔子所向往的那个美好时代。这个时代的形成和周公的功劳是分不开的。
后来，周公在丰京患病，临终时要求葬在成周，表明自己不敢离开成王。周公死后，成王谦让，将他葬在了毕邑，使其能够陪伴自己的父亲——周文王，来表示成王不敢以周公为臣。相传周公去世那年秋天，庄稼尚未收割，一场暴风忽至，庄稼倒伏，大树连根拔起，王都的人都很害怕。成王和众大臣穿好朝服打开金縢之匮，看到了周公当年愿意以自己代替武王去死的册文。太公、召公和成王于是问史官和相关人员，他们说确有此事，只不过周公不让他们说出去。武王听后执册文而泣，宣布以后不再笃行占卜，从周礼，用迎神取代占卜。成王之后便举行了郊天之礼，结果果然使天气发生了一百八十度的大转变，天降大雨，风向反转，倒伏的禾苗都站了起来。召公、太公又命人将大树扶起培实土基。当年获得了大丰收。于是成王特准鲁国可以行郊外祭天和庙祭文王之礼。从此，鲁国拥有了和周天子一样的礼乐，在诸侯中威望很高。
周公旦的故事讲完了，因为他摄政、还政；东征平叛、建洛邑、合诸侯、做周礼、兴鲁国等事迹，使得其被儒家极力称赞和推崇，给予了很高的评价。但是，有些人对周公提出了质疑，认为周公摄政实际上是篡权，其为武王祈祷只不过是作秀，将祝文封在金縢之匮中还不让人看是为了今后出了问题后可以顺利脱身。成王送给周公的变异禾苗是在告诉周公不要回都，暗含“分而治之”的意思，而周公做的《鸱鸮》实际上是向成王表明自己一定要回。后来成王居镐京，周公居洛邑也是成王向周公达成妥协，天下一分为二，分而治之了。后来，成王疑虑逼得周公出逃，之后又出于政治考虑迎了回来。而所谓成王生病，周公祈祷那是司马迁杜撰的，等等等等。总之，近代批判周公的人为数不少。关于对周公的评价，不同的人有不同的看法，这里就不发表什么个人看法了，只说一句：他是个大人物！
十 甘棠遗爱——召公姡�
史书上关于召公姡В�
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