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旗门之凤鸣山-第20部分
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果是什么已经不重要了，旗门里是有挽回这样龙气外泄的方法，重要的是现在背后的秘密是什么，旗门在其中所扮演的角色是什么？
卫飞刚才那句〃这个神魔将阵真正要保护的是你这个旗门传人〃，让他震动极大。同时也让他心中一直拂不去的云雾陡然散去，深埋在脑海里的也许是他自己故意想逃避的想法，终于清晰地浮现出来。
相比较与九华山宏愿寺的血愿传说，如果那个千年时间可以准确定性的话，神凤灵宝的千年孕育可能就只是个长远历史中的时间概念了。卫飞的话使陈枫肯定了一个推论，眼前的这一切，分明是有人想以此来向他提示或者点醒着什么。
只是，这个代价实在太大了。凤凰派的隐忍与整个部落上下的血脉性命便这么就没了，而现在有一个谜底可以就此揭开。凤凰派祖先明知凤鸣山中是一道神凤龙脉，还故意留下《青凤歌诀》，以使后世弟子护卫着神凤之灵，最后再亲手摧遁神凤龙脉的飞遁。这其中包括了陈枫、卫飞的到来，还有衡山宫黄玉真人的追杀，陈枫、卫飞躲入到神魔将阵中等等，都是一个近乎完美的布局。陈枫相信没有一个凤凰派弟子能活着躲进到神魔将阵里，正如卫飞所言，这个神魔将阵也许真的就是完全为了保护他这个旗门传人所立，他们出不去，那足以毁灭掉所有凤鸣山上生命的太岁之气也进不来。
在陈枫的感觉中，这一切似乎都像是有一股莫名难测的巨大的力量，在用种奇妙的同时也是不可抗拒的方式，引导着他一步步走向一个早已设计好了的宏大到了极点的布局。而陈枫在其中所扮演的角色，就如同催化剂一样，哪怕他只是一个念头上的转变，也脱离不了对这个局势的控制催化。他早就该从谢甘明的举动里想到了，功力高深智慧通天的谢甘明，亦在灵宝门的指示中，布下了〃三龙大遁〃的局，更何况始终在湘西凤鸣山中隐忍的凤凰派，和还处在半原始生存下的蛊神门呢？
让陈枫想不通的是，这个宏大复杂几乎牵扯到了所有可能关联在内的布局，究竟是怎么开始的？如果说这是一个人的手笔，那这个人也太神通广大了，这根本就不是人力能为的，倒像是冥冥之中的因果业力所至。这也不是灵宝谢甘明借谢六之手用五轮六道与神通五诀布下的〃玄武遁〃可比的。因为那个因果循环的局，不过是整个局的一个开始而已。但有一点陈枫可以肯定，那就是这一切都与他背后的旗门有关，他的存在便如一把万能钥匙，只要坚定不移地走下去，再盘根错综的布局，都会随着他的下一步行动迎刃而解。
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第73节：第二十一章 阵魂用神（1）
陈枫忽然有种明悟，他几乎想要感谢这个也许是他师门所留下的布局，因为在他的经历中，种种都是对他的一种淬炼。先是灵宝门谢甘明布下的〃三界外〃法阵，使陈枫明白了修道一途远非他想象得那么简单，而后凤鸣山凤凰派的神凤龙脉，告诉他有些事实一旦确立，便无法更改，惟有真实地面对才有可能做出正确的突破。
陈枫知道，自此之后他将完成定力修炼上一个最重要的环节。
旗门对于修炼境界上的划分，基本上是借用了佛家五眼六通的标准，即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。具体到层次上，则是定力、念力、灵力、慧力、法力、性力的修炼。
〃定〃是梵文的音译，其意为等持、正定、调真定、正心行处等，又可以分为三昧、三摩地、三摩提。简单说，就是将心持续凝住在一境中而不散不动的意思。佛家的整个修炼过程基本上可以用〃四禅八定〃来概括。初禅、二禅、三禅、四禅，加上空处定、识处定、无所有处定、非想非非想之处定，几乎凝聚了修炼当中各个阶段各种不同的体验。
佛家与道家由于其根本的哲学体系不同，修炼之法也不相同。道家是专注自身，由后天返还先天，而佛家是引悟世间万物宇宙生成演化的规律，从而达到佛陀的境界。但是不管怎么细分，道家守丹田而生真气后通奇经八脉；佛家守神禅定，他们借用的手段都还是观想。只不过观想的对象和内容不同，道家无论何宗，观想的都是自身经脉的通达，佛家则上升到天地万物，当然他们也有白骨观和不净观，但更多的还是风花雪月、草长莺飞的自然之象，像观音菩萨修的就是在大海边观听潮水而成就的佛，是以得〃观音〃之名。
这个定是入门的第一步，也是始终贯穿在整个修炼过程中的基础。所以佛家道家那么多的清规戒律，都是为了净心以抛去这些红尘中的牵绊，〃出家〃正是这样一个含有誓愿之力的表达方式，出世修行为的便是要舍弃掉世俗间的声色名利，无欲则刚，惟有清心寡欲，才能巩固一心向道的道心，才能入得定中而后得智，其中〃戒、定、慧〃是修行的基本。
但是陈枫知道，戒隐的原理只是一种类似逃避的行为，人的欲望是一种先天的本能，即使你在不知岁月变迁的山中打坐入定的功夫有多深，一旦面对真正活色生香的尘世诱惑，那颗已达空灵之境的道心便不再那么坚固，因此对于欲望的处理，最后的方法不是强行克制和戒律，而是在其中磨练与领悟，这便是入世修炼的必要性。在尘世中打滚一年，比在山中打坐三年所要起到的效果还要好。将这一点发挥到了极致的是李修缘，传说中的杭州西湖灵隐寺的济癫和尚，一句〃酒肉穿肠过，佛在心头坐〃便道尽了入世修定的奥秘。
从未得到过，何谈舍弃？修炼定力的最佳途径是在红尘中历练。陈枫感觉得到，他所经历的这一切，已经使得他此时的心境可以真正做到无论再面对什么状况，都能波澜不惊。
重新收拾好了心绪，陈枫又恢复到初次面对柳灵郎和血愿时的从容自若。但心境却已不是那时无知无畏的自信，而是历经了诸多磨性后的平淡与把握。
陈枫的脸上显出一丝笑容，这个游戏很好玩，既然是其中不可避免的参与者，那么为什么不让自己充分地去享受游戏的乐趣呢？要知道，面对一团团的迷雾，逐步解开的过程以及当谜底不再成谜时，那种快感是无法形容的。
打定主意后，陈枫心中一片轻松。他的缺点是自身的功力根本不足以保障他和卫飞的安全，但通晓神通五诀融汇诸般佛道医儒武秘术的旗门传人，自然知道如何用己之长克敌之短。阴阴地一笑，陈枫脸上写满了〃不怀好意〃四个字，看向了卫飞。
第二十一章 阵魂用神
卫飞没有注意到陈枫的表情，他自己也不知道为什么，内心深处的震撼与纷乱竟然比陈枫感受到的更大。他隐隐有个很直观的感觉，仿佛这一切的发生都是由他而起的。
回想起陈枫返乡两个人重逢前的日子。陈枫大他两岁，两个人还有谢丽在同一个院子里长大。那个老宅据说是卫飞祖传下来的，还颇有些历史年头，难得在战火与动荡中完整地保存下来。到了卫飞爷爷手中这一代，迫于生计不得不对外出租，好在宅院的设计有主房和东西厢房之分，这才令谢丽和陈枫两家住了进来。
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第74节：第二十一章 阵魂用神（2）
算起来陈枫举家忽然搬走时，他们正是小学将要毕业，算得上是少年的年龄。卫飞至今都不清楚陈枫一家当年为什么要忽然迁走。陈枫也不太明白，他唯一的解释就是将要传承旗门的责任，为了能让他安心地修炼，所以他们一家才搬离了老宅子和这个城市。
陈枫搬走后，卫飞便成天跟在谢丽身后打转，是个名副其实的小屁孩。高中时期，卫飞的父母几乎是同时病逝，这之后他的日子一直都是如同生活在梦中，浑浑噩噩地过完大学时期，爱情浪漫青春激情，卫飞似乎一点都不放在心上，他根本不知道自己的人生目标是什么，即使是和杨冰之间，他也弄不清楚那是不是叫爱情。在卫飞心目中，他和杨冰是从小学时开始同桌，此后高中、大学都是在一起，两人之间更多的还是两小无猜的真挚。
往后的岁月是否要在这种平淡中度过？不过，陈枫的到来打破了卫飞的生活轨迹。一个全新的修道世界呈现在他的眼前，这条路是那么的奇幻玄妙，充满了未知和不测，同时又是如此的绚丽多彩。卫飞几乎要怀疑，他之所以在陈枫搬走后便无所事事的，甚至在陈枫回来前刚好辞了工作，就是为了等待陈枫的回归，以将自己引领到这个神奇的奇幻世界里来。这里面很有点宿命的感觉。
在面对被〃梦魇〃控制的常立，以及〃玄武遁〃和血愿时，卫飞并没什么什么特别的感想，那时他如同一个刚才踏入社会的懵懂少年，入目的全是风花雪月的新奇，还不能从中悟出所谓的玄妙，但这时眼见凤鸣山神凤龙脉飞遁，当他闪出这个神魔将阵是为了保护旗门传人的想法来，而在太岁之气的反扑下凤鸣山上终将血流成河后，卫飞忽然有种沉重的愧疚感，他觉得这么多人生命的流逝都与自己有关。
〃为何会这么想？〃卫飞回到现实中来，一抬头看见陈枫脸上他异常熟悉的阴笑，〃胖子，你是不是对我使了什么手段？〃
这话倒让陈枫一愣，他还没来得及蛊惑卫飞呢！他的真实想法是，既然卫飞有着这么无以伦比的通灵能力，便可以依次制定出一套把卫飞培养成超级高手的计划，旗门的无所不知，再加上一个超级无敌的高手，这样的组合该是天下少有的吧！
想到这里，陈枫才忍不住阴笑了一声。他自己身怀超越佛家大乘道家金丹的顿悟口诀，却不愿意苦修，但这不防碍他把这些转嫁到别人的身上，再看卫飞的目光，都已经变成了一只可爱听话的小白鼠。
〃没有，怎么会呢？〃陈枫非常无辜地说，〃我只是想到还是你说的对，这个神魔将阵恐怕还真是为了保护我们的。〃他故意将〃我们〃两个字加重了语气。
〃不是我们，而是你……〃卫飞纠正他，〃是你这个旗门传人。而我相对于你来说，只是个帮凶，所以无论这个神魔将阵会发生什么变化，都会直接冲着你去的。〃
陈枫禁不住苦笑，都这个时候了，这小子居然还琢磨着这种念头，他几乎就要立刻推翻将卫飞打造成一个超级高手的可行性。毫无疑问，卫飞在这方面的天赋超过了他陈某人，只可惜这种天赋却是比他还要敏感和懒散的个性。当然，陈枫是不会轻易放弃掉对卫飞的算计之心，通灵与风水不过是旗门里微不足道的术法，他有着12年磨练的经验，有的是办法令卫飞在不知不觉中迈向更高一层的境界。
但是目前的当务之急，是尽快出阵而去，希望还有什么能挽回几分的存在。陈枫说：〃我们要想办法先离开这个神魔将阵。〃
〃为什么？〃卫飞皱起眉头，〃此时神魔将阵外该是太岁之气横行，我们离开了这里岂不是去送死吗？〃
陈枫叹了口气，〃的确是如此，神魔将阵是太岁之气的克星，但它却是依附在凤鸣山上的阵势。你想，倘若凤鸣山上的神凤龙脉不在了，那这座神魔将阵便失去了动力，能撑多久还不知道呢。〃
卫飞也苦恼地叹口气，〃还有，神凤龙脉遁走之后，这座凤鸣山就算不变成大凶之地，也将从此荒芜，而那个太岁之气盘踞在此的话，便是个绝地。〃
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第75节：第二十一章 阵魂用神（3）
陈枫点点头，〃不错，所以我们一定要出去，到神凤龙脉孕育的地方看看，也许能发现点什么。如果太岁之气再冲到别的地方，到时候死伤的性命说不定都会算到旗门的头上来。妈的，我不想做什么救世济人的大侠，可到时候要是有什么……〃说到这里，看见卫飞一咧嘴，陈枫知道他想说什么，〃到时候要是因此引发了什么因果天谴，你可是得了我旗门的通灵与风水之法，你也跑不掉。〃
〃靠！〃卫飞被他一句话给封住，只好转移话题，〃那怎么破这个神魔将阵呢？〃
陈枫沉思了一会儿，〃不能破。这个阵还必须要留着，这神魔将阵是根据一个人的八字命局所设，现在它积聚的旺运正达到了极点，在太岁之气的牵引下，刚好处在平衡的状态下。换句话说，它便如一个辅佐君王的军师，它的运注定了是要旺别人的，因此在太岁之气没有消除的情况下，神魔将阵不能破。〃
这时，不远处的一棵树上响起几声清脆的鸟鸣声，轻风微拂，便如到了乡野郊外。卫飞深深吸了一口气，心肺之间通体舒泰，〃破即是破坏，一旦破阵，那么神魔将阵便不存在，因此只有想法解开一道门户出去。〃
陈枫早已胸有成竹，〃我已经知道了这个神魔将阵的阵眼。〃嘿嘿笑了一声，不等卫飞发问，继续说道，〃那便是用神。神魔将阵既然是以八字命局所排列的，那么主宰整个阵势的必然就是用神。〃
用神是八字命局里并不实际存在的，但却又是必不可少的，也是调节整个八字命局的润滑剂，同时更是这个八字命局是否成功的关键。当一个八字命局中，十神、阴阳五行、生死旺绝、大运流年以及各种神煞都完整地排列出来后，接下来就要找出命局的用神来。所谓的〃用神〃，就是指要根据这个八字命局里五行的偏旺和偏衰，给它定下一个可以使五行之间起到平衡的用神，而这个用神也是五行之一，命局里金多缺水，那么用神就可以选火来克制金的旺盛，也可以选水来泻。
此后，这个八字命局一生的吉凶祸福，便都在用神所面临的各种情况之下，用神受克，凶灾降身；用神当头，逢凶化吉。因此衡量一个八字命局的成功与否，就是看它的用神选得是否恰当，否则这个命局就白废了。
〃所以说神魔将阵的阵眼，就是它的用神。〃陈枫肯定地说道，〃只要找出它的用神来，就可以从神魔将阵的流年位置，解开出去的一条通道。〃
〃等等！〃卫飞忽然觉得有点不对，〃这么说，你还只是知道用神是神魔将阵的阵眼，但这个用神究竟是什么你却不知道？〃
陈枫阴阴地一笑，〃要是我找到了，还跟你这么多废话干什么？早就直接出去了。〃
卫飞明白过来，〃说到底，你还是要用到老子出手啊！〃
〃一步步推算出神魔将阵的八字命局来，也不是做不到的。〃陈枫正色说道，〃只是所耗的时间太长，这期间难以估量外面的局势都变化到了什么程度。再者说，如果用神选得有一点不恰当的话，不敢保证是否会触动阵势发生何种变化。〃
〃我知道其中的利害关系，所谓〃牵一发而动全机〃。如果是给人断局批命，用神选错了，得出的结果便是错误的。〃
陈枫急忙接过他的话，〃所以在神魔将阵中，选出一个错的用神，就难以测知后面的变局了。〃
〃可是……〃卫飞摸摸下巴，〃为什么老子总有种好像被你给算计的感觉呢？〃
陈枫恢复了他惯常的面无表情，本就不大的眼睛更是眯成了一条缝。这副模样落在了卫飞的眼中，又让他心里一阵打鼓，直觉怀疑到陈枫的确是在算计他。
说实话，卫飞明白在这种情况下，只有依靠他的通灵之能，他自己也不排斥在那种境界中的玄妙的感觉，但每次通灵过后的疲惫和精神耗费过度的感觉，同样使他恍如酒醉宿醒后的头疼。
尽管卫飞知道只要按照陈枫教给他的养神法，很快就能恢复，但依他的个性，实在是坐不下来打坐冥想。他比陈枫更加的轻佻浮滑。其实他的心里面，也有喜欢一个人独处，泡一壶茶捧一卷书的安静心态，但性子里把酒当歌狂欢不醉不归的另一面，却将他的性格形成了两种极端。一方是沉静安稳，一方是豪气冲天，犹如阴阳之间互相克制却又彼此平衡。
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第76节：第二十一章 阵魂用神（4）
卫飞有的时候觉得自己的骨子里，那眷恋在雨天里缩在窗户后倾听雨滴声的安逸是天生的，他无比地喜欢那种感觉，唯有在雨打芭蕉的诗意中，他才能获得自己所需要的空间。 然而他还向往着另一种，大雪纷飞中头顶斗笠肩批大氅手里拎着酒壶的游侠岁月，他可以在其中肆意挥洒自己的豪情，江湖！不过是他跃身天地永恒的必经之路而已。
于是，卫飞便有了一种感觉，他的两种极端的性格，一是为了等待陈枫灌输给他的修道之途，那是漫长无边的，所以他喜欢那种无法言说的寂寞。唯有�
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