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点滴十年(1998-2008)-第17部分
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TRADE 潮流==当别人都留发的时候我推个平头，他们说我很精神；当别人都在试着理平头的时候我留起了长发，他们说我很秀气；人们又在我留长发的时候开始试着又去留长发，正如；那时我留小平头留腻的时候已经有人开始留寸头一样。
水的至上—生命从这里起步，蹒跚；总是在生命中依赖你，永久的。四季从这里寻找，不断地，是循环。痛苦在这里呐喊，宣泄；欢乐也找到了最好的张扬。每一时刻你像空气一样，从太阳到月亮下一直地飞翔。每一个人都可以并且一生下来即是一个圣者，而他们却无意于，只是太傻太忽视地走向了一个让人可惜的对无用的东西的毕生的追求上。。。 。。
2002年10月29日
=毅然决然之离开一九八三=…婚日=介绍苏大成婚前那段曲折的人性纠葛，在婚宴上母亲掉下了喜悦的泪水，那一滴泪水中闭幕。昨天晚上梦见的是那样的令我惊奇，我竟然是送一个人去一个地方，而另一个人不在她原来的地方却在了这个地方，好象是送穆芬或者是刘舍珠，但是昭珠在那里，令我特别惊奇，真不知所措，可是昭珠跟了其他的两个人，我所不认识，那是很潇洒的很帅很酷的那一种，我感到了自己的弱小，大概因为昨夜睡前看了阿寒的照片的缘故吧，昭珠，现实中的你在哪里，好吗。
爱如夜行，总觉得前面有很多障碍，可实际上什么都不存在。我知道什么是知趣，我很快会从你的眼前消失的，我成了你眼中的沙，我本该飘向自由的天空的。
一夜一诗集===回到自己==一条长长的路上，伸向远方的迷茫/当我试图了解我的旅伴的时候/他已经尝试着离开我这个他不了解的人/还是长长的路上，一个人走向远方/非过一队大雁，掉队的是死亡/生生死死的人生，英雄茕茕孑立/世界上本没有时间，是谁在定制生活/还是一队大雁，每个秋季飞向南方/……按部就班的生命懦弱……/我不想迁就我那可以结伴的人/我不会把自己仍给对方的死亡/每一只大雁都忘了欣赏风景/他已经和大雁一样懵懵懂懂远走/走过了一站的路我疲惫地诉苦/只有大雁还在飞，带来自由飞翔的消息/有那藐视过的变来变去的大地，生物/在一个理想的梦里我拼命地回到自己/逝去的日子装进了永恒的日记里/新的一页里我大大的名字；自己，我不认识了。。。
三剑客===罗武=舍亮=唐水==
humanity==healthy=hand work ========high；
人性====健康===辛苦==========人生的高度书包 网 。 想看书来
2002年10月序言
封面上写有：Reading making a full man cunvmersation a ready man and vriting an exact man 画有：MashiMaro的像。
布边行记 苏荃 2002年9月3日题于LF
“请惠予密存，愿他日再写能有所长进。”TO H
（————）
远行丰富人生，改变人生。——2002年10月5日下午
布边未刻电吉兄，遗我泡糖勤珍视。2002年10月16日txt电子书分享平台
2002年10月1日
《布边行记》小序
我早说过好奇是万恶之源，其所驱使不分好坏。
有生以来还未真正去过本省省会，也不知道那是怎样一个杂烩，怎么个模样。纵然那么多学友说赴布边没什么好玩的，和竹二日差不多，但对于一个新鲜谁都有探索的心思。我想想这文明的含义，我是正要从钢筋水泥中看出那种深藏的久已积蓄的文化低云，从当代人类车来车往楼前楼后中看出古往今来的合州气息。
在未去之前，总须有一个遐想才显得浪漫，才见得正常。大街上还残留历史的痕迹否？当地人身上还有没有历史的影子？可否从他们的行为举止中看到晋商的一切活的样子？可否从他们的土著语言中寻出点五千年文明在地域中表现的个性味道？
好奇心鼓励人们去探索自己的未知，鼓励我们去满足自己的美好欲望。可以在神秘中审美，可以在审美中解开神秘。
文化的丰富多彩正赖以每个人有每个人的视角与观点。我所正视的布边会是怎样地化为我自己的一部风景画集？会怎样变成曾有的历史中2002的永恒？
也许老余说得不错，文人不可总蛰居于斗室之内，须见得阳光，须变得活起来，不是有《千年一叹》之远行和《行者无疆》之跋涉，总不得在一个地方死读书，读腐书吧，实践是该有的，审美才见得能动。
人嘴上的实话往往与书面的冠冕堂皇大相径庭，可以有一场歌颂家乡的作文比赛，一个比一个善赞，但是每天口头的聊天中，使用最多的一个字是“烂”，
“你看着吧，你去一次布边这辈子都不想去了。”
我虽然不会一下子即产生深厚的感情于布边，但我个人相信什么叫做美好回忆中的故地重游，该是审美与人思想感情的很好洗礼。
听舍友九敢说，保德是羌族之保定，那布边会不会有石碣的后裔的影子，该会不会有什么土浑浴的影子，有多民族杂合的影子，那该是怎样一个丰富多彩的人类文化呀。我仿佛可以想象得到古代的布边的各族的交流或者正在汾河边围猎时有冲突而后来又是共享猎物，而今天已看不出民族差别了，清一色汉语，清一色汉族。
从我的想象中建立的空中楼阁不管多么美好，或至于有点烂，但一切还只能从现实中提取并证明，从实践上以亲历再感受再回味。
布边，你是不是在等着我，你能否收留一个怪怪的我？
2002年9月30日上午，竹二日SD，苏荃
如果你用思想或文化的视角看一切事物，一切事物也有了思想性与文化性，很是一种普遍美的好处与绝妙。 10月1日 TY布边
（1）仿佛是序幕
临行的这天凌晨激动的睡不着，四点十三就醒来了。怎样先在脑中勾画一个自己的省城。
前晚宿舍集体上网，玩，支上高、阿光、明成三人要送我，这天我们清晨快六点下楼，国庆要回家的学生已一群群。四人三车趋向陌生的火车站。在候车的那么多人中，早有人想起了家乡，支上高也说后悔到这站台，不由得让他勾起了回家的乡愁。送我出行的感动，是一种很大的幸福。
近七点十分的时候开始剪票，混在匆忙的人们中间，在他们的目行中我将踏上实际的旅程。在那上车前的匆忙中，尚不太熟的我去询问，不小心踩了一个列车工作员的皮鞋，他躁了一句：“看着！”那张平实的脸裂出的是不耐烦的答语，和丑陋的面目，这正是出门的艰难。
上了车寻找我的那个02车085号，最后我的是02车088号，车上并不见我所臆想的人性的可恶，并没有什么令人恐惧的陌生的人与人的隔阂，或者那些盗行贼迹。
来来去去结识了一个健谈的欣州侯德华及一个董侃，皆竹二日师大，一个经济一个数计。特别能侃的侯让我以及周围的旅客感到了一种轻松感，很有一种愉悦，当然那个董的学习优秀也让我一丝羞愧和忌妒。
对面还坐着一个欣州的大一编辑出版的女生，很腼腆中也有友好，还有一行临汾母女三人，谈中知为平遥移居临汾的民。一路侃侃而谈我们，结下了过客的友谊，这正是人生中一道短暂而并非不美的回忆。车到后来，断断续续有人下去，我们这个临时的集团东倒西歪。
下午匆匆人几散，出了站台豁然开朗的布边，我闻到一丝空气与阳光的味道，不愧这个省城，（现在我打这稿子的时候，还能清晰想起那次布边之行的每个过程。）接人的与出站的打成一片，从这当中可否寻得出熟人的影子，吉兄早已待了很长时间了吧。我徘徊几时，终于要打个传呼的时候，那个熟悉的身影走来，这布边一下子可以属于我了，接纳已让我了有几分欣喜，我就要真正去感受了。
车站的送别与迎接气氛只有亲身体验才是真正的感受，才能真正地体会。吉兄驱车带我去他的寓所。一路走走停停。高的楼一列列两行矗立。顺着迎泽大街。这就是一个不小的都市。车辆交错，行人班驳。让我看这现代化。发展一直在进行。
街道右手一声声悠扬拉胡传来，一些传统的说书人还在继续磕磕绊绊地续着传统，围观的人是好奇是尊崇。那些像古希腊的盲诗人一样，因为一个缺陷而却成了文化的传播者，为什么中西都这样，让那些不能从事正常工作的人竟赋予了神圣的责任。
徐徐行人走着自己的路，匆匆忙忙地为着生计，谁不是这样，又是一个匍匐的身影，衣衫褴褛老弱有残，整个身体贴着大地向行人诉说这似乎一生的悲苦，好心人，漠然的人走过，谁记得那枚硬币，让上帝明鉴，那些善良的人一生平安。
经过汾河大桥，一辆发着电动声音的自行车吸引了我，这是发明吗？民间的伟大，仿制的电动自行车，却是一个巨大的改造。你不去慨叹吗？也许司空见惯，也许忘了慨叹。早经忘了！
车子行了不短的距离，终于拐进了晋祠路，一拐又拐，一个“淡泊明志”的新寓所，终于到了一个新的站，到了，休息吧，我的疲惫的身体，让你在这里注入思想的活力，接着向布边投注文化的视角与目光，他在等着我。
（2）想起车上静乐姑娘
是在上车后拥挤烦躁后稍稍的平静时
你与我都不自在地若看若离地感到对方存在
那种有无形力量激荡的电流象蒸汽扩散
不用说清楚邂逅与陌生斗争着走来（JACK）
（3）哥哥打来手机，真感动！
传来的母亲和哥哥的语音震撼了我的心灵
我知道那“安全第一”的亲情并非四字哲学
如果不是一个追求外界的信心与理想
本该在家乡的田地与家人一起秋收、劳作
我却在应当创造实物的时段去在外逍遥
良心该受谴责，力量要重聚并爆炸
兄弟的接待与在旁是我最好的慰藉
生命本该在平实的欢乐中升华到一生（JACK）
（4）过街
垂下的柳枝条拂面而过
到处的繁华没有什么不让人想起平静
回来夜的街上一双双走过
一个民工样的掷了一句：要花吗？——送给谁？
那个破烂的车上一次次让我们止步
这个城市的夜色下有多少人象我们一样
我对着这夜景大声说：哪里都是一样的！
从我们身边走过的也不过两条腿的动物（JACK）
（5）
吉兄这里似乎是田园式的生活，寓所前面还是半开化的菜园子，仿佛城市中一小片朝圣的自然圣地，这里的厕所都是以修女的身份接洽来客的，那小路的泥土本色依旧展现着各种天气下的自然本色，可以泥泞可以甚嚣尘上，可以随形，可以固若金汤。但寓所里又是一派现代气象，有着重低音设置的音响，二楼望南望去还是这片小小地狱的楼和平房。平房上房东的玉米还懒洋洋躺在阳光底下，而这窗外的收阳性也是很良好的，小小的寓所一切成为一体，书桌既为书桌又是衣柜又是橱柜，吉兄是很擅长膳食自理的，那电饭锅，那床下的自己购来的各色生菜，以及书厨里的佐料一应齐全，包括餐具。这里的主体只有四件：两张床；一个书、橱；人两个。
（6）
下午去网吧的时候，我在吉兄的背后想，虽然我很喜欢上网的或去网吧游戏，但我对于取缔网吧还是极力赞成的。正是网吧，带走了我太多的文学思想。记得我看过一个美国作家为了回归自然而恪守苛刻的规则，迁到一个完全拒绝工业化的庄园，没有机械，没有电视，没有那些燥杂多余的工业化东西，追求纯朴，让人的天性真正的发展，但结果也不就是一种禁不住的失败的实践。是什么让现代人失去了一切，不适度地干一些只是刚开始还可以引以自豪的东西。到后来却发现原来这些东西是穿上新潮衣服的流弊。
（7）
晚上，吉兄给我备了盛宴，自制的刷锅。特别有特色而且很可口，吉兄的好全在这男子汉的手艺里，有调的红箩卜丝，有切的香肠片，有那装有不绵不甜的红薯，粉条那么多，杂有白菜豆腐的刷锅，那淡淡的芝麻浆里，我们兄弟二人用餐，尽享了天伦式的兄弟快乐，我们什么也可以谈，什么也可以做，并计划了在布边的行程。在外有个落脚处，还有如亲人的人，才真正感到不那么孤单地客居的痛苦。一个面总是要由它的对立面来证明，或者也如雪莱所说：“春天并不是反叛冬天，而是接替——黎明并不是反叛黑夜，而是驱散。”离家正是显得家的温馨，再烂那也是我们可以休息庇护自由的天地。
（8）夜忆上午乘车时
现在回忆上午火车上那段时光，流星的璀璨在没有星星的夜空里更显得灿烂。那些刚刚相识的人正可以趁着未经尘土的形象在记忆中美好留存，莫让深入了解而玷污了那清醇形象。一袭牛仔的大一女孩，都是红色装扮的王燕姐妹俩，胖胖的董某，普通型的侯某，这些是要在想象的那些情景才更显得美丽。他们如今怎么样了，各有各的归宿，人总要找个落脚的地方，我们也各自保全自己，活出自己的艺术。
2002年10月2日
（1）
6︰44醒来，布边的早晨已经透亮了大地，再睡会儿，7︰44起来，把音乐放上，拿起吉兄手头的《读者》，这清晨的干爽清新透过玻璃窗透进来，这是又一个异乡的早晨，想起在异乡住第一晚的人们大都有不舒服的感觉，但在这里，全无，象家一样，因为有我的吉兄在这里。有友情守侯。
我看了两篇文章觉得很好，一首诗、一首小品文：
放慢生活的脚步
你曾注意过旋转木马上嬉戏的小孩吗？
你曾聆听细雨落在地上溅起的声音吗？
你曾追逐过飞来飞去的蝴蝶吗？
你曾凝视着落日渐黄昏吗？
你最好慢下来
步子不要这么快
因为时光短暂
生命之乐不会长久。
你是否每天忙忙碌碌、慌慌张张
当你问声“你好吗？”你是否听到了回答
当忙碌一天后
你是否躺在床上还想着明天的种种琐事？
你最好慢下来，
步子不要太快
因为时光短暂
生命之乐不会长久。
你是否曾告诉你的孩子明天将要做的事？
而匆忙之中没有留意到孩子的伤心
你是否曾因失去联系
而使一段珍贵的友谊无奈凋零？
你最好慢下来，
步子不要太快
因为时光短暂
生命之乐不会长久。
当你匆匆往某处赶时，
你就错过了在马路上的乐趣
当你生活中满是焦虑和急促时
日子就像未开封的礼物
这样被你丢掉……
生活不是速度的竞赛
让我们放慢生活的速度
在曲终人散
仔细聆听这生命之乐（摘自《读者》）
由自己做起
下面是一位安葬于西敏寺的英国主教的墓志铭：
我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变世界，但当我年事稍长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是缩小了范围，决定先改变我的国家。
但这个目标还是太大了。
接着我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的亲人身上，但天不遂人愿，他们个个还是维持原样。
当我垂垂老矣，我终于顿悟了一件事：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。
若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再后来，我甚至可能改造整个世界，谁知道呢？（摘自《读者》）（也许从小做起，步步为营）
我也曾试图快乐自己和他人，改变自己、他人和世界，我该怎么办？
我只有多读书以自强，用那些精神影响他人。SHELLEY：
悼范妮·葛德文
我们分手时的她的嗓音确实发颤
却不知发出那音响的心弦
已断，我竟登程，渐行渐远
未曾留意她当时说出的语言
苦难——呵，苦难
这世界对于你总是太宽（SHELLEY）
逝
你难道会忘却那些幸福的时光？
我们已在爱的林苑把他们埋葬
堆在他们僵冷的尸体上的
不是泥土，而是鲜花和绿叶
鲜花，是那失去了的欢乐
绿叶是至今犹存的希望
忘却那些死去的，失去的，哦
还有他们的阴魂会来寻求报复：
记忆，将使
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