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清代皇帝读书生活-第4部分
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他亲自出马，为太子出阁讲学作准备。其实，太子的记忆力出奇惊人，没有什么需要准备的。但康熙皇帝一生谨慎，还是要亲自为太子出阁讲学选定教科书。康熙皇帝怕太子紧张，讲学不能发挥水平，就召见太子，鼓励他学深、讲透。他对讲官们指出四书五讲读的重点，他说：“四书粗解之，则张居正《四书直解》为佳。欲求精意，莫过于《日讲解义》。皇太子诚能通贯此书，自克明晰理，惟视其力行何如耳。不然，徒滋繁言何益。”
康熙皇帝对太子期望很高，虽然知道太子聪颖、好学，但仍然不能满足于太子现有的学业，期望再上一层楼，学业更加精进。他吩咐廷臣们，为太子保举更为合适的辅导官，教授太子的学业。众大臣集议之后，一致举荐博学大臣汤斌。汤斌是当朝的大臣，也是一代硕学鸿儒，曾担任康熙皇帝的筵讲官。康熙皇帝当然知道汤斌的学问、人品，对大臣的一致推荐，自然表示赞许。康熙皇帝对近侍说：“自古帝王谕教太子，必选平和、恭谨、恪守道义之臣，统率东宫僚属，辅翼太子。汤斌在讲筵，素行谨慎，朕甚知之。后来，派他出任督抚，自身廉洁，并率属下实心任事。应重加选用，以为封疆大吏之表率。”于是，授汤斌为礼部尚书兼管詹事府。
汤斌是太子师傅的首领。以汤斌为首的东宫辅导官很快组建完成，其中，关键人物是少詹事耿介，是由汤斌亲自推荐和选用的，另一位重要人物是大臣尹泰，担任东宫詹事。康熙二十五年（1686年），由钦天监选择吉日，闰四月二十四日，作为皇太子出阁开讲的日期。这一天，康熙皇帝亲临保和殿，隆重地为太子举行出阁读书典礼。
保和殿曾是顺治皇帝的寝宫，也是康熙皇帝幼年时的寝宫。后来，保和殿成为王朝典礼的重要场所，是皇帝举行筵大典和主持殿试的地方。这天早朝，康熙皇帝一身礼服，先向满朝文武大臣们出示太子允以前读书学习的习字作业。大学士和詹事们及众大臣奉旨，一同校阅太子的作业。康熙皇帝吩咐大臣们校阅，指出作业中的不妥之处。其实，哪有什么不妥之处？实际上皇帝是在展示自己作为皇帝、身为父亲的自豪。
大臣们早就听说太子有过人的天赋，学业之精进，让博学的康熙皇帝都深为叹服。这次展示的太子作业，是历年来太子所写的满、汉习字，一摞一摞的，共有八大竹箧之多。汤斌等大学士、东宫辅官和众大臣们站在那里，看着内侍抬出来的这一筐筐太子习字，一个个惊诧莫明，浏览之下，不禁目瞪口呆。
康熙皇帝事先检视过这些作业，从中挑出了一些允所写的满文，特别是满文书写的重要致治政书《贞观政要》以及许多重要的汉字警句格言，堆放了两大撂。汤斌等人屏住呼吸，神情严肃，仔细阅看，心潮起伏。他们看见，太子的书法遒劲刚毅，端重而藏锋，其气势和布局，俨然是大家名帖。而且，在这每一张作业上面，都有康熙皇帝逐日的笔圈点。
这次特殊的早朝之后，一身礼服的汤斌等讲官，次第入殿，行过见面礼，正式进讲。汤斌这是第一次在毓庆宫中，为聪明的太子讲说史。汤斌注意到，饱学的太子十分平静，也十分成熟，神情之中充满着自信。太子很明媚也很爽朗，不像一个初次见到陌生长辈的少年，也不像几乎所有的学生第一次见到师傅那样胆怯和羞涩。太子声音清亮，用十分谦虚和恭敬的口吻对讲官们说：“皇父虑予幼稚，不知勤学，日以为念，即一字一无不躬亲详示，勤加训诲。予性不敏，于皇父睿旨虽未尽能体会，然何敢不殚心竭力从事于学？《四书》、《书》、《易》略能背读。”
从气势上讲，自入殿之后，师生的角色，就开始发生了转换。太子的这一番话，诚恳，儒雅，充满自负，让师傅们从内心深处发出一片赞叹。太子的地位开始提升，师傅感觉这位非凡的太子，在学业上几乎与自己平起平坐了。接着，太子恭敬地表达自己对师傅们的礼遇，宣布：请师傅们从今天开始，讲书之前，再也不必行礼。讲书之时，也不必站着，而是一起坐而论道。
太子一身朴素的衣服，眉宇之间，充满了书卷之气。他坐在那里，看着须发半白甚至全白的众师傅，诚恳地说：“尔等皆学问渊博，品行端方，可以倚任。所以，皇父著尔等为予讲官，此正予重道崇儒之日也。今特于尔等进讲时，停其行礼侍立，赐坐进讲，庶得从容讨论，便于问难，可以讲解多时。”太子这种大胆的举动，这种给予师傅们的礼遇，都是超乎前人的。汤斌等人闻言，喜出望外，也十分惶恐，一再表示不敢接受，也不能接受。他们再三推辞，太子仍然不允。于是，太子就学的新学规就这样敲定了。
讲学之后的一天下午，师傅汤斌等人满面春风，十分兴奋地来到乾清门外，陈述了太子早晨之时向众师傅们郑重提出的尊师、赐坐之礼，恭请侍卫转奏皇帝，表示师傅们敬重太子，不能接受太子的不世礼遇，叩请皇帝亲下谕旨，继续按照宫中旧例，师生行礼之后，师傅们仍旧站立进讲。
康熙时期，在上朝以外的时间，大臣是不能随意面见皇帝的，皇帝与大臣之间的信息传递和语言交流，通常由侍卫、内侍负责传送。康熙皇帝在内殿办公，听说太子为了提高对讲官的礼遇，为了表示尊重师傅，改变讲学礼仪，十分高兴，表示支持太子。他立即传出谕旨：“皇太子冲年，嘉向典学，尔等勿阻其意。况赐坐进讲，古礼有之，著即遵行。”汤斌等人听后心潮澎湃，激动不已，但是，他们身为臣子，仍然坚决表示不敢承受这般礼遇，也不敢接受这份特殊隆恩，并再三恳请皇帝收回太子的意旨。康熙皇帝备感欣慰，就规定师傅们在讲课前向太子行礼，然后，依照太子的意愿，师傅们可以坐下讲书。
大学士和众文武大臣对于太子的作业印象极深。太子的八箧习字作业，康熙皇帝允许大臣们带回官署。大学士和讲官们非常高兴，他们在官署细阅太子的佳作，欣喜不已。在这些佳作之中，有太子六到十岁期间所书写的满字；有十岁到出阁的前一天所书写的汉字。太子的一笔一划，工整端正，精楷苍劲，透出一种娴熟的笔法和遒劲的功力。
第二天上朝之时，大臣早早地就恭候在殿门之外，畅谈太子的学业，赞美未来天子的英伟，歌颂当今皇帝的圣明。他们满面春风，怀着对皇帝亲自教育太子使太子学业有成的崇敬之情，真情地赞颂皇帝的功德，诚恳地赞扬太子的天赋聪颖。他们说，“？？？？仰见皇上合天之行健，自强不息，于二帝、三王大###，身体力行，以建皇储，即以翼元子。故凡学问启牖，皆纯而不杂，勤而有常，即此书体之精，亦关正心之学。我皇上天章宸翰，烂若星云，囊括众家，超轶前代。今皇太子书法，进而愈上，虽本英姿之特茂，亦征养正之渐深。从此日新又新，陶淑于宫廷之善诲。加以出阁方始，讲读益勤，自然驯造高明，同符至圣，真国家亿万年无疆之福！”
3。完美的学生
汤斌等众讲官知道太子的学问超常，日夜为太子的课程作着准备。他们充分备课，反复练习，期望让博学的太子能够再接再厉。师傅们每天提前到达毓庆宫，为太子进讲书，师生一起坐而论道，关系融洽。他们的这种进讲的方式对于清代宫廷来说是全新的，与以往任何朝代的宫廷课堂也是完全不同的。讲官们与太子之间，完全是用一种近乎沙龙式的方式进行学业交流，用对谈的方式引据典，讨论儒之中的某一部某一章某一节，讲其本义，探讨其注疏和音训，讲述其古义和今义之不同。
因为太子太博学，特别是太子对于所学的内容，不仅已熟悉而且可以说是精通。所以，常出现的场面是，师生之间的论讲发生了倒换：讲官恭请太子讲说，太子就先把当天要学的段落，几乎不用分章，十分准确地讲解一番。然后，讲官们拿着自己昼夜准备好的讲稿，边看稿子，边议论文，探讨文义，谨慎地引申推衍，生怕讲错。可是，师傅的引据典还是常被太子纠正，并同时指出原原文出自何处、本意主旨何在、历代哪些大家作过注解、有何著名阐述等等。
按照中国宫廷的规定，自古以来，太子出阁讲学，都是事先由讲官进讲，然后阐述大义，再由太子讲说自己的理解。只有康熙皇帝的太子允才华出众，能够在出阁讲学之时，先由自己来讲。师傅们心悦诚服，十分恭敬地听太子进讲，也十分钦佩地听太子引据典。师傅们很奇怪，那些浩如烟海的功课，太子为什么会如此地熟悉！要知道，师傅们都是有备而来，日夜加班，反复备课？？？？写了讲稿。所以，在康熙时期，每次上课先由太子进讲，然后讲官和太子互讲，最后太子还要阐述。师生的角色，似乎颠倒。可以设想一下，为这样的太子讲书，讲官们的心情自然很复杂，那种惭愧和惶恐，可想而知。每当他们听完了太子的讲解，讲官们不知道该说什么，叹服、钦佩之余，只有一片酸辣留在心中。因为太子太聪明了，太子不他们的教导，就已很了不起了，他们很难再给太子更多的教诲。师傅们感到，自己除了辞职，没有什么可做了。
一天，太子和众师傅讲说《论语》，应该讲《论语》中“惟女子与小人为难养也”这个问题，历来不好讲说，因为涉及到男女之别和辨别小人之害。而对于“小人”问题，太子感慨颇多，当然有一番肺？？感言。太子看着众师傅，认真地说：“予常侍父皇左右，闻皇父教诲道，最难处者小人，最难防者亦小人，一旦稍有不当，就会被他们所欺。览前代小人误国的事，皆因为上面的人信任他们的缘故。所以，要切切不忘这些。”太子的论说很典，让师傅们无言以对。
最让师傅开不了口的是，太子允常在引据典、讲完一段儒之后，特别讲述康熙皇帝曾给他讲到这一段时对他的谆谆教诲，本义是什么、微言大义何在。康熙二十六年（1687年）四月二十五日，讲说四书中的《中庸》。太子说：“皇父言《中庸》一书，论性命（指人性和人生）精微处，无以复加。当细细玩味，温故知新，竭尽人事以合天意，方为不负所学，不可以讲完之后就忽略了。”
六月初一日，《中庸》讲读之后，讲说《论语》。太子讲解了《论语》的原文，讲官们自认为《论语》是数十年所下的功夫，应该可以与太子好好讲论了。他们讲解和讨论《论语》中“敢问夫子之不动心”这一节，师傅格外激动，感觉可以和太子对讲。太子允引据典之后，总结性地概括说：“皇父言，孟子论志一则动气，气一则动志，言简而理备，治世养身之道不外乎是矣。”讲官们恭敬地听了太子的发言，惭愧之外，由衷信服。他们十分庆幸在自己的晚年中，竟然能够遇到这样一位出类拔萃的太子，这样一个超越历代前贤的完美学生。
五、可怜的师傅们（1）
1。宫中无不读书之子
康熙皇帝一生喜爱读书，对于人生看得很透彻，特别知道在令节时期，调整自己的心情，享受愉快的生活。比如他说：元旦是一年的开始，生日是人诞生的佳期，都是人一生中的喜庆日子。此时，应当心平气和，言语吉祥。因此，在这种日子，我必然欣喜愉快地欢度。
他认为，遇到事情，无论大小，必须加以三思，这样才不至于后悔。孔子说，那些自己不动脑筋的人，我也不知道该怎么办！这是至理名言啊！
康熙皇帝不仅是中国历史上后妃最多的君主，而且也是中国历史上生育子女最多的一位皇帝，并且也是生育年龄最早和最长久的一位皇帝。康熙帝的后妃多达六十七人，随他入葬景陵的后妃就有五十五位。
他先后生育了五十五个子女，其中皇子三十五人，皇女二十人。这五十五个子女中，有一半没有活到成年：十五个儿子和十二个女儿，早殇或者夭折。活到成年的子女，是二十八人：二十个儿子和八个女儿。由于子女众多，各种矛盾和冲突自然难免，特别是康熙皇帝晚年，皇子之间追逐权力的欲望日益强烈，争权夺利日趋严重。康熙皇帝对儿子们十分失望，当他看到普通百姓教育子女朴实真切，子女孝敬至诚，十分感慨，就写下了这样的诗句：
昼夜彷徨利禄间，奚如鄙里野人闲。
读书不解穷通事，名姓无闻士宦班。
孔颜乐处箪瓢在，孝悌真情稚子关。
可笑文章少实据，空将浮伪玷青纶！
面对这么多的子女，一向严己律人的康熙皇帝一点也不敢懈怠，对子女的教育十分重视，说：“朕宫中，从无不读书之子。”
他还说：“对皇子的教育，及早抓起，不敢忽视怠慢。天未亮即起来，亲自检查，督促课业。东宫太子及诸皇子，排列次序上殿，一一背诵书，至于日偏西时，还令其习字、习射，复至于深夜。自春开始，直到岁末，没有旷日。”
康熙帝将自己对子女的谆谆教导，以格言式的表达方式，编纂成书，就是著名《庭训格言》。全书不分卷，重在阐述修身、齐家、治国、平天下之道，赞颂三代圣主、周公、孔子的功业，劝导如何做人、如何立身。
2。在简朴的上书房行走的师傅们
清王朝的皇室贵族集团来自北方辽阔的草原和山野。他们的生活很俭朴，不崇尚雄伟壮丽、高大宽敞的殿堂，许多关乎军国大事的重要房舍都很实用，甚至过于狭小。最典型的例子，一个是军机处，一个就是皇子皇孙们读书学习的学校——上书房，坐落在乾清门东侧，是几间不大起眼的低矮廊房。与它对称的乾清门西侧廊房，称为南书房，是皇帝的文学侍从值班的地方。
上书房看上去很简朴，没有雕梁栋，很不引人注目，也实在说不上宽敞。可是，就是在这里，自雍正以后的皇子皇孙们，都在这里上学。也就是说，这里是雍正皇帝后培养出历代皇帝的地方，这里是这些皇帝们启蒙、读书、学习的教室。
在清代的文书档案之中，“上书房”有时也写作“尚书房”。康熙皇帝在位时期的数十年间，选作皇子们读书上学的读书处，称“上书房”，但地点不是乾清门东侧，而是选择在紫禁城南大门午门西边、皇宫西南部南墙内的南薰殿一带。康熙皇帝宠爱的皇太子允不在这里读书，其他的皇子们则都在这里开始了他们的启蒙、读书生涯。他们之中，包括后来继承康熙之位的雍正皇帝胤。过挑选，由皇帝最后确定德行出众的饱学之臣出任皇子师傅。奉命在这里教书的满汉官员，都称为“值上书房”。在康熙年间，满汉学士值上书房的，主要是顾八代、徐元梦等人。
顾八代师傅
顾八代是皇子师傅之中，品格高尚，学问人品都令人敬仰的饱学之师。他是满洲人，他的父亲是位英勇善战的忠勇之士，曾被皇太极赐给武臣中最高的荣誉称号“巴图鲁”。顾八代继承了先祖的豪爽性情，又融入了汉人的诗书礼义之风。他武艺过人，一生极喜好读书，是位文武双全的人物。康熙十四年（1675年），他参加了康熙皇帝主持的一次大规模旗员考试，过一试再试，最后，荣登第一名，被康熙皇帝选为翰林侍读学士。
后来，顾八代奉命出京，参加了征剿吴三桂的激烈战事。他总是冲锋陷阵，身先士卒。有一次，他率领众将士破敌十余万，大获全胜，荣获一等战功。顾八代的文才也很出众，从康熙二十三年（1684年）以后，他就奉旨在上书房教书，其间亲自教授胤。康熙皇帝训子严厉，明确要求皇子们读书必须一百二十遍，然后背诵。顾八代认为皇子聪明，记忆力好，不必读这么多遍，数十遍就可以背下来。康熙皇帝不同意，认为背诵下来不算什么，书只有读到了一百二十遍，方说是读了书，方才可以真正融会贯通。
康熙的皇子们，确实喜爱读书。在上书房的众多教官之中，皇四子胤对文武通才的师傅顾八代印象十分深刻。顾八代的学问很扎实，满汉皆通，文武全能，又重侠义，皇子们对顾师傅钦佩有加。最为令人意外的是，顾师傅对于钱财很？？薄，对居家生活也毫不放在心上。康熙三十七年（1698年），顾八代病退了。十年后的康熙四十七年（1708年），他在家中病故。出众人意料的是，他去世时，家境贫寒破落，竟然连一口棺木也办不起。当时皇四子胤奉命亲临顾八代家中吊丧，看到老师家中的凄惨境况，满眼含泪。他当时出资为老�
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