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清代皇帝读书生活-第13部分
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《四库全书》共计著录、存目书籍多达一万余种，包括宫廷藏书一千余种，《永乐大典》？？出本九千八百八十一种以及各省采进本、私人进献本、内府本等等一万五千余种；编选书目，校勘文字，搜访遗佚，？？补残缺，订正讹误，删除邪妄之言，修正不雅之语，抽毁一切违°？文字，清除所有反清作品和相应人员，将征入宫廷之书籍，分著录、存目两大类；著录之书籍，一一厘定篇章卷目，辨清时代先后，考订作者真伪，叙述版本源流，总纂官纪昀等一一撰写提要。正所谓：“集中外之秘藏，萃古今之著述，搜罗大备，裒？？靡遗。”
《四库全书》的纂修，既是一次空前的文化总结，也是一次巨大的文化浩劫。史家这样记述：
《四库全书》馆开，而私家著述，一疆臣辇送至京，廷臣检阅，指出一二近似谤讪之语，于是生者陷大辟，死者戮尸，虽妻子亦从而坐死矣。馆开十三年而书成，共存书三千四百六十种，计七万五千八百五十有四卷。除颁赏内外臣工外，余悉存于翰林院。及光绪庚子？？乱，院被焚，弘编巨册，遂无片纸之留矣。
凡所纂？？，得之《永乐大典》中者，五百余部。合各省遗籍，殆有万余种，皆世所不传者。次第刊布，别藏其副本于翰林院。依全书目次四部，编排标签。以清秘堂办事翰林司其籍，翰林及大臣有欲观者，许其请阅，亦可携纸就？？，惟不能私携出院耳。
当然，乾隆皇帝纂修《四库全书》，下令各省督抚尽力搜罗遗书，但也有一些书籍依然遗落人间，没有面世。史载：“衡阳王船山，著书数百种。临没时，嘱其子孙曰：吾所著，非二百年后不能大行。子孙守其遗训，不以示人。当乾隆癸巳开四库馆时，湖南巡抚某至其家求书，仅得学书数种。至道光末，邓湘皋求船山遗书，船山之裔以为符二百年之说也，乃出稿付刊。船山，名夫之。”
这部空前绝后的巨著，聚集了当时几乎所有的博学鸿儒，一同编纂、修书，由总纂官纪昀撰写提要。史称：“献县纪文达公昀，总纂《四库全书》，一切体例，皆其手定。每进一书，仿刘向、曾巩例作提要以冠之简首。高宗辄览而善之，评陟精审，识力在王仲宝、阮孝绪上。自言一生精力，全萃此书！洵古今大著作也。时陆耳山副宪与文达同主其事，耳山博闻强记，资禀绝人，由中书入值军机，曾奉敕编《通鉴？？览》者也。”纪昀手书之《四库全书总目》，系海内外孤本，今收藏于故宫博物院图书馆。
《四库全书》的纂修，历时十年，到乾隆四十七年（1782年），第一部《四库全书》纂修、缮写完成，凡六千一百四十四函，三万六千零七十八册；大约九万九千七百万字。第一部之后六年，先后有三部？？写本告竣，这四部分别入藏内廷四阁：紫禁城文渊阁，承德避暑山庄文津阁，御园圆明园文源阁，盛京文溯阁，称为北四阁。内廷四阁都是乾隆皇帝亲自命名的，为何四阁名命有文有水？
乾隆皇帝这样解释：“文之时义大矣哉！以世，以载道，以立言，以牖民，自开辟以至于今，所谓天之未丧斯文也。以水喻之，则者，文之源也；史者，文之流也；子者，文之支也；集者，文之派也。”“四阁之名，皆冠以文，而若渊，若源，若津，若溯，皆从水以立义者也，盖取范氏天一阁为之。”
正本共？？写了七部，除北四阁入藏四部之外，另三部分别收藏于：将苏扬州大观堂文汇阁、镇将金山寺文宗阁、浙将杭州圣因寺文澜阁，称为南三阁。在这七部正本之外，又？？副本一部，收藏于翰林院。这八部《四库全书》，种数、内容、卷、册等方面，略有出入，以文渊阁一部书品最好，装潢最为精美，校勘也最为精良。
《四库全书》收书共三千四百六十一种，共计七万九千三百零九卷；存目六千七百九十三种，共九万三千五百五十一卷。全书分、史、子、集四部，下分四十四类、六十六子目。基本上包罗了先秦至清代的所有重要文献图书，特别详于元代以前，尽量收录；刻意网罗明代文献，以明代文献书籍最为丰富。全书也几乎收录了自上古至清代所有重要著作，但尚在人世的作者著作不收，除乾隆皇帝之外。书中收录了全部的御制作品，包括梁元帝《金镂子》，宋高宗《翰墨志》，清高宗《日知荟说》、《乐善堂文集》等。全书、史、子、集四部封面，最初设想按春、夏、秋、冬四季四色装潢：部用青色绢，史部用赤色绢，子部用月白色绢，集部用灰色绢。但到最后成书时，四部用色与最初的设想略有出入：部用绿色，史部用红色，子部用蓝色，集部用灰色。
八部《四库全书》，命运各不相同：文宗阁本、文汇阁本、文源阁本、翰林院本四部相继亡佚；文澜阁一度部分散失，到清末时依据文渊阁本相继补？？，恢复足本，今仍收藏于杭州；文渊阁本辗转收藏于台北故宫博物院，文津阁本收藏于国家图书馆，文溯阁本收藏于甘肃省图书馆。
3。《四库全书荟要》
《四库全书荟要》是《四库全书》的精华本、缩简本，是撷取全书之精华率先完成的一部小型全书，乾隆皇帝赐名为《四库全书荟要》。清乾隆三十八年（1773年）五月初一日，乾隆皇帝命于敏中等人专事《四库全书荟要》事宜，由大臣于敏中、王际华主持修纂，其先后参与的修纂人员达一百五十余。总计著录图书四百六十三种、二万零八百二十八卷、一万一千一百七十八册，分、史、子、集四部、四十二类。
乾隆皇帝在圣谕中指出纂修这套精华丛书的主旨和目的：“全书卷帙，浩如烟海，将来庋宫廷，不啻连楹充栋，检玩为难。惟藻堂向为宫中陈设书籍之所，莫此为甚签插架，原按四库编排。朕每憩观书，取携最便，苦于全书中撷取精华，缮为荟要。其篇式，一如全书之例。盖彼极其博，此取其精，不相妨而适相助。庶缥缃罗列，得以随时流览，更足资好古敏求之益！”
全书完成于乾隆四十三年（1778年）五月，采用包背装四色装潢：用绿色，史用红色，子用白色，集用黑色，总目用黄色。先后缮写了两份，分别入藏皇宫藻堂、御园味腴书屋。藻堂《四库全书荟要》本一直保存完好，现藏于台北“故宫博物院”。味腴书屋本焚于清咸丰十年，英法联军火烧圆明园时，园内《四库全书》和《四库全书荟要》付于火海。
4。宫廷特藏本
清乾隆皇帝是位很有雅兴的人，用作御览的内府书籍，他也要做得别出心裁，让人在读书之余，把玩欣赏，爱不释手。其中，较为精致的御笔精？？袖珍本有：《御制宫藏金》、《日知荟说》、《圣迹全图》和古香斋巾箱本九部等。
《御制宫藏金》
《御制宫藏金》是一部清乾隆四十六年（1781年）泥金精写的御制极品袖珍本，仅及火柴盒大小，装贮在极精致的三层书匣之中：最外层为深色紫檀木书匣，长厘米，宽厘米，高厘米；书匣正中精刻隶书填金书名“御制宫藏金”；第二层为纸板黑漆描金书匣，匣里衬明黄绸，书匣长厘米，宽8厘米，高6厘米；书匣六面，五面为泥金描绘佛法宝瓶图，一面为泥金佛光下的佛尊说法图；第三层是纸本黑漆描金双云头四合书套，书套里为明黄绸，书套上泥金精绘流云纹，并泥金书咒。三层书匣之内，才是折装册：香檀木封面，长厘米，宽厘米，高厘米，封面正中为精刻隶书填金书名“御制宫藏金”。
《宫藏金》汇集了二十九种文，卷前二开四面，开列了文目录。目录后书：乾隆四十六年（1781年）孟夏三月中浣御制仿宫藏金。目录上钤三方朱印：乾隆御览之宝，秘殿新编，珠林重定。册内为磁青笺。卷前目录之后，为一开二面泥金精绘佛法图。佛法图之后，为泥金精绘龙纹牌记：龙纹上部正中题“御制”二字，牌记内泥金书文字。册正文系磁青笺，笺每半页上下泥金单边，无行格，泥金楷书文，每半页十行，行十二字。开篇为“佛说五十三佛大因缘”。二十九种文之间，各有一幅泥金精绘的佛法图相隔。册内钤朱印：乾清宫鉴藏宝、宜子孙、三希堂精鉴玺。文末钤二朱印：乾隆鉴赏，秘殿珠林。卷末钤二方大朱印：五福五代堂古希天子宝，八徵耄念之宝。册封底内为泥金韦驮护法像。
《圣迹全图》
《圣迹全图》是清乾隆十二年大臣于敏中精写精绘的袖珍本。红地朵花仿宋锦单云头书套，书套左上为金书签，书签上墨书“圣迹全图上（下）函”，书套内以暗花串枝纹明黄绫为里，书套：长厘米，宽厘米，高厘米。黄地朵花仿宋锦封面，封面左上为金书签，上墨题书名、册数。封面：长厘米，宽厘米。
《圣迹全图》系折装。卷前二开四面为明黄扉页，上泥金精绘二龙戏珠图。册正文是暗花云龙纹杏黄绫，上裱素绢，全部都是一开二面，上墨笔精绘图，图空白处墨笔楷书精写图故事。全书共计二十七开素绢，二十七幅图，讲述了至圣先师孔子从出生到成圣人的过。每一开用于墨描精写的素绢：长8厘米，宽13厘米；每半开（页）：长8厘米，宽厘米。卷前一开素绢上是一幅墨笔精绘的孔子及其弟子像，右上墨笔隶书“至圣小像”。
古香斋巾箱本九部
清宫中最为雅致的一套袖珍刻本，当数乾隆十一年（1746年）问世的古香斋巾箱本九部：古香斋袖珍《四书五》、《史记》、《纲鉴三编》、《古文渊鉴》、《朱子全书》、《渊鉴类函》、《初学记》、《施注苏诗》、《春明梦余录》。
《御纂朱子全书》卷前有康熙五十二年（1713年）夏六月康熙皇帝御笔《御制朱子全书序》、清康熙五十三年八月初一日光禄大夫、文渊阁大学士兼吏部尚书李光地奉敕编纂《御纂朱子全书》总十六卷刊刻已竣谨装潢成帙《进书表》以及《御纂朱子全书》承修、校对、监造诸臣职名。
全书承修官三人：东阁大学士兼吏部尚书熊赐履、文渊阁大学士兼吏部尚书李光地、都察院左都御史兼翰林院掌院学士吴？？；御前校对为翰林院侍讲魏廷珍等五人；武英殿校对是左春坊左谕德翰林院修撰吴廷桢等六人；武英殿监造为总监官伊都立等六人。列有凡例六则。卷端题“渊鉴斋御纂朱子全书”。
玉版写
玉器一直被广泛用于中国的历代宫廷，皇帝、后妃、皇室成员和上层贵族都对玉器较偏好。中国最早的诗歌总集《诗》曾这样富于文采地描述美玉：“言念君子，温如其玉。”汉代学者许慎称玉有仁、义、礼、智、勇五德，认为其有谦谦高洁的君子之风，所以品德高尚的君子好之。清宫大量使用玉器。
清宫的玉器主要产自新疆和阗，称为和阗玉，又叫和阗软玉，是一种质地细腻温润、硬度较好的玉器。用于写刻书籍的玉材，通常是碧玉和白玉。要选数块质地相同、大小相宜的玉器刻写书籍，并不是一件很容易的事，往往要费数倍的材料、人力、物力，因此，玉版书籍，在宫中十分稀少。乾隆皇帝以谦谦君子自居，对玉器自然很偏好，仅仅吟咏玉器的诗作，就多达八百余首，这在中国古来的皇帝以及以诗自娱的诗人中，也是绝无仅有的。
清宫所藏玉版写有好几部，其中，最具特色的有两部：《御制无量寿佛赞》和《佛说十吉祥》。
《御制无量寿佛赞》是一部清乾隆年十分罕见的玉版写，此一直收藏于清帝修身养性的养性殿。书收藏在深色紫檀木雕花书匣之中，书匣正中隶书雕刻填金书名“御制无量寿佛赞”。书匣高20厘米，宽厘米，高厘米。书匣下是紫檀木须弥座书托：长厘米，宽厘米，高6厘米。书托之上，有一张纸质黄绸面书板：长1厘米，宽厘米。
折装《御制无量寿佛赞》，装贮在精致的连钱纹仿宋锦书套之中。书套长厘米，宽厘米，高厘米。书套左上为明黄书签，书签上墨笔楷书书名。单云头书套，内裱暗花云龙纹明黄绫。泡红书别。册是深色紫檀木精雕缠枝花封面，封面正中隶书雕刻“曼寿宣文”四字。卷前一开二面系暗花云龙纹明黄绫扉页。又一开二面：一为素玉版精雕细刻填金的海水云龙图，图正中隶书雕刻填金书名“御制无量寿佛赞”；一为玉版图文的拓本，大小与玉版一样，一同细裱于明黄绫之中。
随后，为玉版刻写的文，都是一开二面，一为玉版正文，一为玉版正文拓本，都是裱于明黄绫之中。玉版长厘米，宽9厘米。玉版上用楷书精雕细刻填金文，旁边为裱于明黄绫之中的黑蜡笺玉版正文拓本。玉版六开，玉版和拓文位置并不固定，而是左右交替错开。卷末也是一块玉版，玉版上精雕细刻着填金的海水云龙图。
《佛说十吉祥》是清乾隆年间大臣于敏中精写雕刻的玉版袖珍本写。万、寿字纹仿宋锦书套：长厘米，宽厘米，高厘米。书套左上方为古色金书签，书签上墨笔楷书书名：“佛说十吉祥臣于敏中敬书”。这部写，单云头纹书套。素玉书别。折装册，楠木精雕云雀海水山竹图封面，封面正中隶书雕刻填蓝书名。卷前一开二面洒金暗花云龙纹明黄绫扉页：一面温润滑的绿玉版，玉版上方祥云朵朵，祥云下精刻着观音说法像；另一面是玉版的黑蜡笺拓本。玉版：长厘米，宽厘米。
《佛说十吉祥》册正文六开，用的是同样大小的六块绿玉版。每一开二面，都是玉版和黑蜡笺拓文并列，一左一右，交替错开。绿色玉版上，都是楷书精刻填金文。文卷末题“臣于敏中敬书”。钤二方小印：臣，中。卷末也是一块绿玉，玉版上精刻填金韦驮护法像。
蚕茧纸写本
清宫所藏的珍稀写本之中，有几部罕见的清乾隆年间蚕茧纸写本，其中，最有名一部蚕茧纸写本，是一直收藏在寿康宫的后秦三藏鸠摩罗什所撰的《妙法莲华》七卷。鸠摩罗什是梵文的音译，意思是童寿，他是后秦高僧，祖籍天竺，生于西域龟兹国，七岁时出家，初学小乘，后又遍习大乘，总贯佛家籍，精通释氏、律、论三藏，因称三藏法师。《妙法莲华》七卷，是由鸠摩罗什从梵文译成中文的一部对后世影响极大的代表作。妙法是指佛法精妙绝纶，深不可思；莲华是指典洁白无瑕，纯净美丽。
该佛在中国流传有三部汉译本：一是西晋竺法护所译《正法华》十卷，二是姚秦鸠摩罗什的《妙法莲华》七卷，三是隋朝那崛多、达摩笈多合译的《添品妙法莲花》七卷。三部译本之中，以鸠摩罗什的译本流传最广，也最负盛名。清宫所藏的这部蚕茧纸精写本《妙法莲华》七卷，五彩云龙纹仿宋锦云头四合书套，书套上为赭色书签，书签上墨书书名、函数，书套内为暗花云龙纹明黄绫里。书套长厘米，宽15厘米，高厘米。
清宫所藏《妙法莲华》蚕茧？##幔赝蜃仲缌品滤谓醴饷妫饷嬲形骰剖榍榍┥夏狻懊罘【淼谝簧稀钡取２幔焊呃迕祝砝迕住＞砬岸浦届橐常奈霞胫侥士？？写：上下墨栏双边，每半页五行，行十八字，无行格，无版心。
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