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掘金帝国-第57部分
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能见分晓,现在我就给你们讲一些,最具代表性及特色的美食来,等出了这所大墓,回到人间地面,我就带着你们尝遍那福州美食。”。
他们听着我的前言煽动,不免嘴馋的全发出嘴唇,上下对碰打架的作响声音,田瑶说:“你就给我们切入主题吧,继然你答应了我们,说话算话,到时候一定要带我们,吃遍福州的美食,我们可等着哩!”。
我接着往下对大家,说:“福州美食代表性的美食有,同安封肉、海蛎煎、厦门肉粽、鼓浪屿馅饼、安海土笋冻、龙岩的土鸡、石码五香、莆田卤面、福州鱼丸、扁食、瓦罐、鼎边糊、肉燕、鱼丸、炸春卷、还有那非常有特色美味的沙县小吃”。
光听这些美食名字,就足己经让大家,幻想出那些美食的样子和美味出来,众人开始把口水往肚子里直咽,呆呆用自己的袖子,擦了擦嘴角边的口水,说:“你快点往下接着讲,别磨叽了,都急死人了”。
我吞咽了一大口唾液,接着往下讲:“同安封肉又叫闽南同安区“封肉”,是将整块的肉装盆,加盖入笼蒸熟之,上桌才掀盖,所以叫作“封肉”,在当地颇有名气,每当人们办喜事或建新房,举办筵席,都忘不了“封肉”,侨胞回乡探亲时,也一定要吃这道家乡风味菜。
正宗同安封肉非常嫩,将筷子插在封肉上,筷子在倒下的过程中就可以把封肉切开,当地有“海西美景看厦门,同安封肉数银祥”之说,所以,外地游客如果想吃到正宗的同安封肉,就要尝尝银祥的。
给他们讲完了这些美食之后,我又给众人讲了一个福州食神的故事,因为这些美食都是由这位传说中的食神创造出来的,在福州一直流传着一个本土的神话传说,所有福州的美食,是由一个叫做“冷锋”的少年发明出来的,此人更被后人惯以食神的美称。
相传那时候,正是人类初生的时代,也是原始部族的时期,福州到处是乌烟障气之地,还有蚊虫蛇豹和妖魔鬼怪时常出没,威胁和攻击人类,人们经常会受到这些猛兽和鬼怪的祸害,落单的人更会被怪兽给叨走吃掉。
面对这些妖怪野兽的攻击,正在人们无助之时,部族里有一位叫“冷峰”的少年,他天生聪明,善于创造,又极具烹饪美食的本领,他竟然根据这里猛兽和妖怪的特点,制做出了一系列的美食,每一道美食都有着各自不同的美味。
每一种美食能吸引着一种野兽和鬼怪,这些怪物和野兽并不吃这些美食,而是闻到这些美食的气味,它们就会满足的离开,好长一段进间不会出来行害人们。
少年用法术做出来的菜,让藏在附近的妖怪慌慌不可终日,一下也不敢再接近人们,更不要说危害人类了,但是在山林中有一只妖王,它是山林中最强大的妖怪,它不甘心妖怪们就这样,败给了那位少年,再也不能鱼肉人类了。
这妖王吸食了附近妖怪的妖气和野兽的兽息,亲自前来来挑战少年,这妖王长着人的脑袋,确长着鳄鱼的身体,皮肤上披满了厚重的鳞状凯甲,脑袋上长满了眼睛,四肢锋利如虎爪。
果然食神又按照对付其它妖怪和野兽的方法,烧出来的一些美食,对它丝豪不起作用了,妖王怒吼一声,就向少年面前扑来,少年直感到刮来一阵妖风,妖风吹散了厨棚及灶器调料,少年掂起锅和大勺就跑出了厨棚。
少年左手掂锅右手抄勺,他以锅为盾,以勺为矛,与这妖王大战了起来,妖王张嘴满是利齿,向少年吐出一股烈焰,烈火立即烧向少年,少年以锅为盾挡住了面前的火焰,用尽内力,将锅给扔出,钞菜锅飞出他手中后,顿时变大如房子,那巨锅顶着大火,将从妖王嘴里喷出的火焰,在空中改了道由横向烧,变成了直着向天空上烧,巨锅浮在空中,被妖火烧的锅底通红。
而妖王则无法控制嘴里吐出的火焰和身体,只能勉强的撑在当场,不能动弹一下,少年就地取材,提勺向身边野白菜地里,划出了一道白光,白色光束斩破了众多的白菜,白菜抛向空中,变成了规则的一片片,就如用刀剁好似的白菜段子,全飞入了锅中。
大火将锅烧的通红巨热无比,发出一股糊气黑烟,少年一看不好,锅底就要被妖火烧破,少年急中生智,飞身踱到妖王的面前,他以勺当刀,勺子发出通红的光茫,少年用勺子在妖王的肚子上一挖,就挖破了妖王的肚皮,妖王惨叫一声,从它破开的肚皮中,流出了大量的白色妖油。
少年抄起勺子,挖出一勺妖油引入锅中,顿时锅内直向上烧燃大火,一股香喷喷的白菜气味,立即扑向了四周,妖王闻到以自己身体内的油烧出的菜味,立即倒在了地上,它嘴内的火也就此熄灭,妖王化成一张覆盖着鳞面的兽皮。
少年将大锅平稳的落到地面,将大锅中的菜分食给众人,大伙纷纷赞扬少年的本事,少年又拿起地面的妖王皮,众多围观的妖怪野兽,吓的四处逃窜而去。
当再有怪物和猛兽出来行凶伤人之时,少年就会再煮食这些美食,又能将这些怪兽驱离很长时间,这段时间就是他们最安全的时候,这种方法缕试不爽。
后来这位少年因为保护了部族的平安,将享制美食的方法教会给了人们,他得到了部族人的拥戴和认可,做了部族的首领,而它烹饪这些美食的技术,也流传了下来,成为了现在的福州美食,他被人尊称为食神。
以至于现在,在福州有的地方,仍在烹饪美食的时候或过节的时候,要祭祀这位食神,他就是福州的食祖,以求食祖庇佑保护,家兴旺达,有些地方还有些祭祀这位食神的庙,不过现在确很少了。
这个故事,在我看来,倒像是美化福州当地,他们祖先的聪明和才智,那位食神很有可能,就是当地人的祖先,就如汉族人的黄帝炎帝似的,或许他也只是普通的古人,只是想借此神话,来达到巩固统治者的目的,但从侧面也能看的出来,福州当地的文化特点,就是喜欢创造美食和善于创新美味。
第九十九章: 最后一条通道
我讲完之后,又将这些美食的色香味具全及其出处和做法,全也做了详细的惮述,说的大金牙的大嘴角边子直流哈喇子,呆呆的肚子也“咕噜”的叫唤个不停,就连田胜和田瑶的口水都直从嘴角边往外流。
果然经过我以美食,作为对他们的心理调理之后,刚才那种与恶魔惊魂大战之后的恐惧心理,己经暂时被这些想像中的美食所代替,我笑着指着老薛圆滚滚的肚皮说:“呆呆你怎么这么的没有出息,刚刚歇息时才吃饱,怎么我一提到福州美食,你的肚子立即又叫起饿了?”。
我的话刚一出口,自己这不争气的肚子也“咕咕”直叫个不停,一口的酸水没有忍住,直往嘴角边喷流了出来,我敢快将这酸水,又舔着吞入口里咽下,呆呆对我嘿嘿一笑:“你看不是光我的肚子不争气呀!
说实话这福州的美食,经你这么的一侃,那他娘的,我倒真想尝尝这些美味佳肴,看你的样子说的头头是道的,又不像是胡侃乱吹的,等离开这座土窖子后,你一定要带我们尝遍那福州的美食,要不然的话,胖爷我第一个就不答应”。
呆呆话只开了个头,田胜他们也都跟着起哄,一定要我带他们吃遍福州的美食佳味,我摆摆手对他们说:“瞧你们就这么些出息,等出去后呀!
看这陵中的宝贝珍奇无数,我们随便捎带手弄出去几件,就能换出大把大把的真金白银来,到时候别说福州的美食,我要带你们尝遍全国大江南北的美味和小吃,还有那八大菜系,甚至世界上…”。
我一看自己越说嘴就越没把门的了,敢快将话锋一转:“那什么,同志们美好的前景,正等着我们去享受,我们一定要咬紧牙关,挺过这短暂的黑暗,不久的将来,我们就能踏遍全国各地,舌战八大菜系,让那些说我们没出息,没有吃相的人都见鬼去吧,兄弟们为了我们的光明前途,给我向前冲……”。
大家被我鼓舞人心的一息话,窜篡到了心头,个个全都变的士气高昂,一幅不惧生死雄纠纠气昂昂的气势,全淋漓尽致的表现了出来,就好似当年祖国的解放军,跨过鸭绿江的那劲头气势能有的一拼,我们边说边走出了这条通道,又回到了我们之前那个四叉口处的原地点,我们费了大半天的老门子劲,艰难的好不容易,克服了各种的艰难险阻,没想又杀了回来,原地踏步白走了几大圈子。
我们坐下来和大家冷静的分析原因,摆在我们眼前的四条通道,我们己经探测过了三条,就剩下最后一条没有进入,甭管怎么样,这一条应该是通向松赞干布墓室前方的通道了,前三条墓道通过后,在里面简直可以说是艰险巨阻,各种的诡异杀机重重,仍然在我们脑海中沥沥在目。
一想到还要向前方继续走,继续要走过那看似漫无边际的诡异通道,只有天知道,还有哪些惊人摄魄的危险,在前方正等着我们,刚刚大家才被我鼓起来的勇气,顿时又一落千仗,低落的气氛,又陷入了这附近,茫茫无尽,可怕的墓室黑暗之中。
我将探测球,扔进最后一条,即将要进入的通道里,珠体并没有发生任何异常的反映,我决定让大家全穿上那套防护服,虽说衣服外层有些损坏了,甚至在有些部位上,己经彻底破开了,但只要有那最后一层保护衣丝,就能暂时保全我们的身体。
我举起熊熊燃烧的气火把,第一个走入了通道,他们也紧跟着尾随进入,大概走了几分钟的样子,在隧道的前方突然出现了一个拐点,这条通道宽足有五六米,高有三米多的高度,空间很是宽敞,通道四壁和隧道的顶部,全是些崎岖不平的山石,这是条人工刻意开凿的隧道,我们拐入前方的弯道后,摆在众人面前的是条笔直通向前方的隧道,隧道的空间大小都差不多少。
但是前方隧道的四壁和顶壁及通道的地面,全是由人工砌成平整的石砖,铺贴在地表之上的,每块石砖都是正方形,大的约有五六个平方的面积,小的也有半个平方,大小是根据实际地形,合理砌成的整整齐齐,又贴在四壁及通道顶面上,还有通道的地面,浑然与石壁隧道形成了一体,外表很是美观,比起当前外面的磁砖水准丝豪不差。
大约又向前走了几百米的距离,在我们的四周,出现了艳丽刺眼的色彩,通道四周以及顶上脚下的地面上,绘满了惊艳的各种佛态的形像,好一幅幅万紫千红画中艳佛的形象,它们身上穿着各色的佛衣,颜色恰到好处的分明突出,该红的红该绿的绿,鲜丽的色彩经历了上千年的消磨后,仍然是光彩照的逼人眼球,和我们前面所遇到,陵墓室中的绘画,是用同一种手法和相同的技术绘制成的,保存的非常完好,十里一连同天的画像,闪着辉煌的色泽,直给人一种咄咄逼人的气势,我和大金牙,对这条绘满了佛画的隧道,不由的赞叹不已。
隧道四周几乎绘全了佛教世界的各种景象,以及各种佛、菩萨的形象,都是应有尽有,外形描绘鲜活的有血有肉,给人有着栩栩如生的感觉,这条墓道简直可以叫做佛画隧道。
佛,梵文Buddha音译“佛陀”的简称,意译为“觉者”、“知者”、“觉”,觉有三义,即自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位,据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称,大乘除指释迦牟尼外,还泛指一切觉行圆满者。
所以,佛并不是指某人,人是本质所暂时依住的现象,见到不生不灭的本质,并能回归的人,才叫佛,本质即为佛,本质若不是佛,佛的法力与智慧又从何得来?妄想所得?终不实际,佛就因有法力,才得以在乱世中称雄,而不像耶稣那样被人陷害。
若实无此心此质此体,一切人物,即同虚无,若从虚无中生,何觉何受?何乐何苦?何动何静?本质虽有,不以色见,本质虽小,不等于无…
但是佛教传入中国后,大大的被汉化,其实现在我们所认识的佛教,就是中国化的佛教和汉化佛教,熟话常说佛道是一家,佛教传入中国经过漫长的演化,己经形成了中国自己特色的佛文化,与那佛教根源古印度的佛教,早己经是大相径庭了。
而在中国佛教,又有二大分支派系,一是信仰人数最为众多的汉化佛教,再一个就是藏传佛教,藏传佛教主要受中国汉地佛教和印度佛教的影响,所以、藏传佛教文化也主要是藏、汉、印三流文化相汇融的结果。
第100章 :西藏神之子
土藩王朝瓦解后,西藏开始经历了灭佛,即“朗达玛灭佛时期,九世纪中叶,西藏佛教曾一度遭到破坏,即所谓朗达玛灭法,曾有一段时间(842…978)佛教沉寂了,称为西藏的“黑暗时代”。
西藏步入黑暗无佛的时代,群魔乱舞于世,佛神尽藏无力压制这些恶魔们,天下更是民不聊生,人类一步步的正走向黑暗,这时天神派他的儿子下凡助人除魔。
并附于天子重逆人类对神佛的信心,抛弃邪恶的念头,因为人类到处相互厮杀,正被恶魔们一步步的引入魔道,到那时三界失衡,魔性大长,神佛难挡,三界定陷入混沌初开时的黑暗时代。
神子下凡后,当即不凡,天降祥瑞,东方日出时血色的日头之中,跑出一头火麒麟,火麒麟全身燃着火鳞,火麒麟围着西藏的上空跑了一圈,它跑到哪里,身上的火焰就掉在那片空域的地面上。
神火落地无法熄灭,鬼怪惧怕不敢接近,火麒麟向人间播撒了神火后,又厮鸣一声,跑回了太阳之中,继续发挥着它的能量,当天夜里神子降生。
神子推巴噶瓦发愿到藏区,做黑头发藏人的君王—即格萨尔王,格萨尔降临人间后,多次遭到陷害,但由于他本身的力量和诸多天神的保护,不仅未遭毒手,反而将害人的妖魔和鬼怪杀死。
格萨尔从诞生之日起,就开始为民除害,造福百姓。5岁时,格萨尔与母亲移居黄河之畔,8岁时,岭部落也迁移至此,12岁时,格萨尔在部落的赛马大会上取得胜利,并获得王位,同时娶森姜珠牡为妃。
从此,格萨尔开始施展天威,手持地面上仍未燃尽的神火,与他手下的勇士,东讨西伐,南征北战,降伏了入侵岭国的北方妖魔,战胜了霍尔国的白帐王、姜国的萨丹王、门域的辛赤王、大食的诺尔王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等,先后降伏了几十个“宗”。
当人间狂魔乱舞,其中最厉害力量最大的妖魔,要数七十二魔主、三十六妖王和那一百一十八鬼尊,鬼尊的体形幽明剔透,时闪时显,能附在人的身体上进行战斗,也能独立于以鬼体出现作战。
妖王全是兽首强壮人身的魔兽形态,身长坚硬的兽甲,比人间的防护盔甲要坚硬百倍,不但拥有猛兽的力量和狂野的暴性,还能变化腾飞,魔尊全是人形狰狞面目的魔鬼,发赤披肩,没有人能看到它们的真正面目,居说它们没有脸,脸部只有空洞洞的黑洞。
头发将脸部黑洞遮盖,一旦有人看到它们的脸,魂魄就会被吸入那可怕的黑洞之中,妖魔们组成了魔鬼联军,妄图绞杀格萨尔王的力量,格萨尔王不悔为天神之子。
他设下神伏阵,指挥人类勇士大军,假装不敌魔鬼大军败逃后退,勇士大军退到了事先布罩的神伏阵,这些妖魔果然上挡,也进入了神伏阵中,神伏阵是以天界中的辰符布设,围成了一个巨大的的石圈,石圈中有一千八百块石头相互连串接而成。
石头上用格萨尔王的舌血,写着了天符咒,这些符咒,是天界的神符咒语,专用于击杀妖魔鬼怪的专符,魔鬼联军中计进入了神伏阵后,神伏圈的符石,自动闭口成圈,变成了一条黄金光圈。
魔鬼终于知道中计了,但是为时以晚,当它们冲击光伏阵圈想逃出来时,即被光圈烧成了碳火,天空中顿时黑云密布,十里连黑,天地无色,格萨尔王骑在战马上,一身战甲绒装,率领着人类的勇士大军,将神伏阵的光圈团团围住。
大风狂刮在神子的战甲风衣之上,潇潇的作响,战衣拂动不止,格萨尔王英姿飒爽,精神抖擞着战臂一挥,挥出战刀指向光圈,勇士们将手中的神火,全部抛投入光圈之中,神火如万箭齐发一般,向众魔鬼身上攒烧而去。
顿时光圈内燃成了火海,火气直冲天际,黑云被神火烧开了一道巨大的口子,从云口中射出万道金光,金光晒落大地,从云口射出的金光中,又辟出了数道白色的闪电,闪电将光圈中的妖王鬼尊,全部活活的给辟杀,其余的众魔也烧成了黑色的石碳。
这些魔的尸体,聚积在一起后,变成了座碳尸山,然后化成了
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