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中国上下五千年-第149部分
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，最终城陷。河东失太原，河北失真定，宋钦宗更是惊慌。
宋钦宗先后派康王赵构及耿南仲、聂昌至金军议和。赵构至长垣（今河南长垣）被百姓喧呼拦阻，至磁州（今河北磁县）为百姓和守将宗泽留下，耿南仲害怕百姓，过卫州（今河南滑县）狼狈逃走，聂昌至绛州（今山西新绛）被当地百姓处死，挖掉眼睛，砍成肉泥。十一月，金军兵分二路先后从李固渡和河阳渡过黄河，对开封形成钳形攻势。十一月二十五日，宗望率领的东路金军再次到达开封城下，闰十一月初二，宗翰率领的西路军也抵达开封与东路军会合，金军把列封城团团包围起来，开始了攻城战役。
这时开封城仅有卫士与弓箭手七万余人，西、南两道援军又被唐恪、耿南仲遣还，四方无一人至京师援助。宋钦宗一面作抵抗，一面派人持蜡书出城至相州，任命康王赵构为兵马大元帅，陈遘为元帅，宗泽、王伯彦为副元帅，立即发兵支援开封，又下诏诸路勤王兵援京，但为时已晚。金军加紧攻城，开封城危在旦夕。宋钦宗迷信郭京、刘无忌所谓的“神兵”，幻想依靠这些无赖所组织的“六甲正兵”、“六丁力士”来保卫开封。金人攻通津门、宣化门等，遇到宋军民抵抗。闰十一月二十五日，郭京被逼率领这支“神兵”，出宣化门迎战金军，结果被金军击溃，士卒掉入护城河者不计其数，宋军慌忙关闭城门，郭京见大势已去，骗局已破，偷偷逃出城外，带领余兵向南逃跑。金军乘势登上城墙，焚南薰门。宋统制姚仲友等被杀，汴京城破陷，开封军民与金军展开巷战。金人宣言议和退师，钦宗立即派人至金营求和。十二月，金人来索要金1000万锭、银2000万锭、帛1000万匹。宋钦宗派人又搜括京师金银。宋各地援京师的军队在途中被金人陷阻。
靖康二年（1127年）正月，金军先后扣留宋徽宗、宋钦宗为人质，十六日，金军下令废掉宋徽宗、宋钦宗的年号，贬为庶人，北宋灭亡。另立张邦昌为伪楚皇帝。四月一日，粘罕、斡离不俘虏宋徽宗、宋钦宗及赵氏宗室、官员三千余人，满载搜刮的大量金银财宝、车马玉器北归。这就是历史上有名的“靖康之变”。北宋徽、钦二帝到金朝后，分别于南宋绍兴五年（1135年）和绍兴三十一年（1161年），先后死于金朝。
李纲守东京
李纲（1083—1140年），是两宋之际著名主战派领袖，受到老百姓和太学生的大力支持。
宣和七年（公元1125年）冬，金人以宋朝收留了一个辽国的降将为借口，背弃两国盟约，大肆发动入侵战争。金朝命大元帅斡离不率金军长驱直入，将太原团团围住。宋朝守将郭药师紧急报告朝廷请求援军，但日久未到，便只好献城降金。接着，金兵令郭药师做向导，向宋朝京都汴梁（今河南开封）进逼。
宋徽宗赵佶见京师万分危机，到了朝不保夕的时候，吓得慌忙禅位于太子赵桓（即宋钦宗），为保命逃到镇江避难去了。
在金兵渡过黄河，攻到汴京城下时，李纲受召入朝，被擢为兵部侍郎，掌管军务。钦宗皇帝与宰相白时中、李邦彦等惊恐万状，主张远离京城避难。经李纲苦谏劝阻，钦宗无奈，暂时留下，同意了李纲抵抗金兵保卫京师的主张。钦宗任命李纲为尚书右丞、知枢密院事和亲征行营使，负责保卫京师安全的重任。
李纲仅以三天时间加固城墙、深掘护河，部署好守城抗敌诸事。金兵攻城时，李纲亲自督战，指挥守军英勇抵抗，打退金兵数次进攻。金兵元帅斡离不见汴京久攻不克，便改变策略，胁迫钦宗议和。
钦宗听信白时中、李邦彦的主张，竟同意了以“给金人五百万两黄金，五千万两白银，布缎百万匹，牛、马万头；割让太原、中山、河间三镇；派亲王、宰相为人质赴金国；尊金主为伯父”为条件的议和。
北宋火炮模型李纲坚决反对，力谏道：“犒师金币，其数太多，虽竭天下之财且不足；而都城一旦失去太原、河间、中山做屏蔽，何以立国？今日之计，莫若择使姑与之议少迟数日，大兵四集，彼以孤军深入重地，势不能久留，必求速归，然后与之盟。”可是，钦宗不以为然，还是坚持遣使前往金营议和。李纲为维持国家利益，冒死扣留割让三镇的诏书不发。
后来，各地前来增援的军队达二十余万，齐集京师周围，朝中许多人欲与金兵一决胜负。李纲却另有主张：“坚壁勿战”，待金军粮尽不得不北返时，在黄河“半渡而击之”。可是，勤王师都统制姚平仲自恃军力超于敌方，奏请钦宗同意，夜袭金营，妄图侥幸取胜。因消息泄露，金军早有防备，以致偷袭惨遭大败。幸亏李纲闻报，紧急率军迅疾援救，与金兵大战于幕天波，击退顽敌，得胜而归。
金人以夜袭破坏议和相要挟，李邦彦趁机嫁祸于人，把夜袭失败之责，全都推在李纲身上，钦宗遂罢李纲官职，以讨好金人。
投降派这一恶劣行径，引起汴京人民的强烈不满。太学生陈东带领一千余太学生到宫门外请愿，伏阙上书，“乞复用李纲而斥邦彦等”。一时响应者数万之众聚集，有些人愤怒冲入皇宫，击毙内侍数十人。朝廷不作出答复，太学生、老百姓不肯走，把大臣有急事上奏的“登闻鼓”都给敲破了。他们得到重新起用李纲的许诺后，才散开离去。
皇帝复用李纲后不久，金兵再次围攻汴京。李纲率领全城军民坚决抵抗，又取得京师保卫战的重大胜利。金兵虽被打退，可李纲的拒敌之策不仅未被采纳，还被朝廷逐出京师，去担任河东宣抚史，后以“专主战议，丧师费财”的罪名，远谪宁江安置，赋闲起来。
宣和八年（1126年）秋，金军又卷土重来。在万分危机之际，钦宗不得不召回李纲领开封府事，但李纲赶到时汴京早已沦陷多日。翌年春，金人虏徽宗、钦宗二帝和皇族三千人北去，将皇宫大宗财宝洗劫一空，立宰相张邦昌为楚帝。这就是历史上的“靖康之变”。
建炎元年（1127年）五月，康王赵构在南京（今河南商丘）继位称帝。高宗赵构封李纲为宰相，御史中丞颜岐阻拦奏道：“李纲为金人所恶，不宜为相。”李纲到达后，针锋相对地奏道：“谓臣材不足以任宰相则可，谓金人所恶不当为宰相则不可。”
第189章 五代十国和两宋（27）（）
李纲为相后，向高宗皇帝上“十事”书，全面提出抗金的施政纲领。令人遗憾的是，李纲仅仅为相七十五天，就无缘无故被朝廷撤职了，他的主张，没被采纳，致使抗金大业毁于一旦。
这时，太学生陈东、进士欧阳澈再次为民请愿，上书“请召用李纲，罢免新任丞相黄潜善（原为副相）。”在黄潜善等鼓动下，赵构竟传旨将陈东、欧阳澈杀害，平息了太学生、老百姓反对投降派、支持主战派的这场群众斗争。
李纲丢官之后，在家闲居时，正逢河北、山东、太行山、中条山等处民众自发的抵抗金兵的红巾军（即八字军）举事，就把家产数千缗全数捐给红巾军，同时还将数千红色头巾作为馈赠，以资助红巾军抗击金兵。
太原之战
宋徽宗宣和七年（1125年）十月，金军分两路南下侵宋。东路军由宗望（斡离不）为主帅，由平州攻燕山而南下。西路军以宗翰（粘罕）为主帅，由大同进攻太原。
十二月，金西路军在攻下朔州（今山西朔县）、代州（今山西代县）后，包围太原。在金人围城之前，童贯到达太原。事情缘由是这样的：金人曾答应把蔚州、应州及飞狐、灵邱等县割给宋廷。宋徽宗深信不疑，派童贯去接收。童贯至太原，派马扩、辛兴宗到金交涉。金人矢口否认有这样的允诺。马扩劝童贯早作准备以防不测。童贯不听马扩意见。宗翰派使者告诉童贯，战事已起，宋朝当速割河东、河北地，以大河为界，才能保存社稷。童贯闻言，惊恐不安，以要回开封面承圣上为由，逃回京师。太原知府张孝纯阻止童贯，说金人已违背诺言，此时当会合诸路将士，报效朝廷，而且太原地险城坚，百姓习战，金人未必能攻下。童贯居然称自己是“受命宣抚”，不是来此“守土”的。童贯自太原逃回开封，张孝纯斥童贯是：“蓄缩畏慑，奉头鼠窜。”宗翰围太原，太原军民坚守。
宗翰围太原，攻下太原城周围相邻各县，独太原城坚守攻不下。于是，宗翰在城外宋军矢石难以达到的地方，筑城防守，围困太原，使太原城内与城外无法联系。宗翰听说宗望已到达开封城下，议和并获金银财物，也派人到汴京，索要钱物。当时诸路勤王大军聚集开封城下，当政者没有答允宗翰的勒索。宗翰分兵南下，折可求、刘光世兵败，平阳府叛卒引金人进入险要的南、北关，知威胜军李植降。金人攻隆德府（今山西长治），知府张确等战死。不久，粘罕回云中，但仍留兵围太原。宋军又收复隆德府、威胜军。
由于太原之围未解，种师道与姚古奉命进军。两军相为犄角，互为呼应。但种师道与姚古不能很好配合。姚古至威胜，有人妄传宗翰将至，姚古军没有按期到达。种师道兵粮缺，士卒饥甚，金人复在后，攻打宋军，师道身被四创，力疾战死。名将种师道死，宋士气大落，金人乘胜进军。姚古兵溃，退保隆德。
秋七月，李纲赴两河练士卒。钦宗下诏让李纲赴太原，李纲作了一番布置，各处宋军离太原不远。李纲约定三路并进。但各自将领得到朝廷的旨书，“事皆专达，进退自若”，不能遵从命令。李纲要求朝廷对各路将帅应有约束，朝中接受这一意见，但各路将帅依然如故，各地宋军不能互相配合，统一行动，先后都被金军击败。
太原被围共260天，外援不至，城中粮尽，军民以弓弦、皮甲、树皮、野草为食。城中军民饿死十之八、九。在艰难困苦的局面下，太原军民固守城池。金人第二次南下，宗翰率大军自云中再度抵太原，知府张孝纯力竭，支持不住，太原城终于陷落。张孝纯被俘，后降金。副都总管王禀在城陷后，率领士民巷战，后力竭投汾水而死。通判方笈、转运韩揆等36人都被金人杀害。
当初，朔州守臣、河东名将孙翊曾率兵援救太原。孙翊离朔州不远，留守朔州宋军降金，孙翊部下多为朔州人，在金人威胁下，孙翊部众反叛，孙翊亦遇害。宋将折可求，也率领二万多宋军，将出天门关，援助太原。金人据守天门关。折可求未能攻下天门关，越山取道松子岭，到达交城，与宗翰军遭遇，大战多时。折可求军远道而来，疲劳不堪，不能战胜金人，退回。
260天的太原保卫战，在宋、金战争史上写下一页可歌可泣的篇章，太原失陷也暴露了宋政府的腐败无能。
纸币交子的流通
北宋交子的发行、流通标志中国历史上真正使用纸币的开始。以前也出现过类似纸币的货币，如汉武帝缘以缋的方尺白鹿皮价值为四十万，唐代出现的飞钱，另外，唐还有一种柜坊，可以作为票据在市面流通转让，商人以现钱交易不便，将钱存入柜坊，换取票据，这种票据和飞钱都属于兑换券性质的。交子或者起源于飞钱，或者起源于唐柜坊，演变到宋朝，就变为交子铺，组织同业会，最后由政府接管发行。交子产生是商品经济发展的结果。北宋商业发达，流通轻便货币已势在必行，而当时的货币制度混乱，如四川用铁钱，体大值小，交易不便，大铁钱每千重25斤，小者十余斤，一匹罗卖两万钱，其钱得用车载。
交子刚刚产生，发行较为自由，根据商品交易的需要，由商人出具“收据”形式的楮券，此券两面有印记，密码花押，朱墨间错，券上无交子字样，临时填写金额，属零星发行。真宗时，张咏镇蜀，设贸易券契之法，一交一缗，以三年为一界而换之。65年为22界，称为交子，由富商16户主管发行，随时可以兑换。券上有图案、花纹，兑现时收工墨费30文。交子铺在各地设有分铺。后来这些富户破产，无力兑现，遂由官府出面干预。应四川转运使薛田与张若谷的请求，宋天圣元年（1023年）设益州交子务。二年二月，始发行官交子，一切技术规定都仿照私交子。以770文为一贯，开始发行一贯到十贯，后改为五贯、十贯两种，并规定比例，八成是十贯的，二成是五贯的。熙宁元年（1068年）又改为一贯至五贯两种，规定分界发行，三年为一界，界满以新换旧，发行限额为界1206340缗，但各界数额不一。凡发行一界交子，需备本钱，又叫“钞本”，36万缗，占发钞限额的百分之二十八强。交子的兑现，发钱为主，亦有用金、银和“度牒”，的（度牒是宋代发行的一种特殊的证券，它本是政府发给和尚的一种身份证，因做和尚可以免除许多捐税，所以度牒能卖钱。宋朝遂以发行“度牒”作为筹款的一种手段）。交子用铜板印刷，板画图案精美，三色套印，在世界印刷史、板画史上都有一定地位。为防止伪造交子，立伪造罪赏如官印文书法，私造交子纸者，流放、发配、定刑。由此看出，交子已由官府垄断发行，成为国家发行的纸币。宋崇宁大观（1102—1110年）年间，把交子改为“钱引”，崇宁四年（1105年）印刷，在四川以外各路发行。大观元年（1107年）正式改交子务为“钱引务”。其钱引印刷最为精美，有较高的艺术价值。
南宋初，曾在临安设立交子务，发行交子后，因管理不善，改为“关子”。“关子”初为汇票性质，绍兴元年（1131年）婺州屯兵，运钱不便，于此州召商人出现钱付以关子，商人持关子可在榷货领钱，也可领茶叶、香货钞引（即贩茶、香货的许可证），其中专门兑付现钱的叫做“现钱关子”。这时民间还通行一种“便钱会子”，又名“便换”。绍兴三十年（1160年）改为官办，开始施行于两浙，后来通行于两淮、湖广、京西各路，成为法定货币。会子面额有四种：以一贯为一会，后增发200文、300文、500文等三种，三年为一界。后来吴在河池发行银会子，贾似道改作金银会子。另外，还有些受到地区限制的纸币，如四川用的钱，又名“川引”；淮南用的交子，则名“淮交”；而湖广用的会子，则称“湖会”。
交子发行不久，便成为官府弥补财政不足的工具，自绍圣（1094—1097年）以后，增印交子以给陕西沿边籴买及募兵之用，少者数十万缗，多者或至数百万缗，而四川交子印数已无限额。时至南宋，情况更为严重，为支付庞大的军费，满足皇室的挥霍，滥印交子，绍兴七年（1137年），三界并行，发行额达3100多万缗。绍兴三十一年（1246年），流通中的会子已增至605000万贯，18界会子200贯还买不到一双草鞋。交子、会子实际上成了不能兑现的纸币。
会子流通
南宋的纸币，种类很多，主要有交子、川引和关子、会子，但最通行的是会子。
会子的原意是单据或收据，后来出现了可以寄托或兑换便钱的会子，具有存款和汇票的性质。早在北宋神宗时，民间出现用钱换取的会子，大约就是这种本票或汇票，详情不太清楚。
南宋初年，在临安和四川等地，由民间“豪右”、“柜头”私自发行的便钱会子已很流行。绍兴七年（1137年），川挟宣抚副使吴在驻军所在的河池地区，发行银会子，是由政府主持发行的开始。绍兴三十年（1160年），钱端礼在任临安知府时，将当地豪右私置会子的权力，收归官府。不久，他迁任户部侍郎，印造会子的事也移归户部。第二年春天，又设立了专门的机构“行在会子务”。这是由中央政府出面，在东南地区行使会子的开始。
会子在流通过程中，制度逐步完备。面额初有1000、2000、3000三种，后又增加200、300、500三种。三年为一界，一界发行定额1000万贯。定期兑换，以新换旧。伪造者处斩，告发者有赏。
会子刚开始发行时，仅限于两浙，与铜钱并行。后渐通行于淮、浙、湖北、京西等路。湖广、四川亦都有。政府规定交通便利的地方，交税时钱会各半，交通不便处可全部交纳会子，民间交易愿意全用会子者也可以。流通的地区和行使的范围都很广，几乎成了正式的法币。
南宋政府发行会子的原因，一为缺乏铜钱，二在助支军费。发行之后，百姓乐用，于是制造越来越多。在最初的五年中，便印造了2800多万贯。发行了1500多万贯，在民间有800多万贯收不回来，商贾低价收买，提取现金，引起了会子贬值现象。孝宗时，会子流通额达到2000多万贯；光宗时，每界发行额增为3000万；宁宗时，流通额增成101000多万�
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