友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
回到过去当术士-第194部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
他感觉自己的心脏都要蹦出来了！
“这位怎么来了！”
确吉坚赞活佛！
竟然是确吉坚赞活佛！
格桑有过很多种推测，但是他都没想到坐在法床上的竟然是一身尊贵旗袍的确吉坚赞活佛！
确吉坚赞这个名字很多人都感到十分的陌生！
但是要说起他另外一个名字，大家一定会明白！
十世班禅！
班禅喇嘛（藏语拼音：bainqên lama，威利：pan…chen bla…ma，thl：penchen lama，又称班禅额尔德尼）在藏传佛教格鲁派中，与**喇嘛并称，班是梵文“班智达”（意为博学）禅是藏文“钦波”（威利：chen po；意为大）的简称。西藏人一般相信班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身。
班禅喇嘛本来就是格鲁派的两大教主之一，可是随着历史的原因，新中国成立后，班禅的地位更加的尊贵起来！
在藏人心中，班禅喇嘛就是活着的佛，是藏地的精神领袖！
这也就不难理解信众为什么会跪倒在法床两边行礼了！
不过格桑喇嘛心中也十分的疑惑，据他所知，不是非常重大的仪式，活佛一般不会亲自驾临的！
为了静修，就连寺院的事物，活佛也都是交给手下的经师处理，今天为什么会突然驾临桑格寺？（未完待续。。）
第二百八十七章 金瓶挚签，活佛的认证仪式！
“活佛！”
格桑不敢怠慢，赶紧上前行了五体投地大礼，一脸期盼的看着法床。
“一会降临的人不仅是大威德金刚的今世法身，而且还是莲花生教主指定的取经人！”
经师列巴郎替活佛做了解答。
“取经人！”
格桑一脸震惊的看着列巴郎，难以置信的说道。
格桑虽然年轻，但是他天资聪慧，很得上师的看重，所以也参与了格鲁派的一些决议，但是取经人从来没有听活佛上市们提过！
在他的印象中，能够担任取经任务的吗，无一不是德行圆满的圣者！
“密宗大兴是天道，所以注定会有取经人帮助密法东传！”
一直没有说话的确吉坚赞活佛朗声说道。
“我知道他已经一年多了，今天他才来到藏地，机缘成熟了！”
“金刚大威德密法是一切密续的精华，具有其他密法所没有的十三种功能，可以把大逆不道的恶人强制成佛，上等根器的人可以即身成佛，中等根器的人临死成佛，下等根器的人也可在中阴成佛。没想到他和此法有缘！”
格桑虽然没有听明白活佛的意思，但还是恭敬的告退，引领活佛的法床进入了桑格寺！
随着活佛的法床降临，整个桑格寺诵经的声音变得更加响亮起来！
一道道佛光穿破天际，直上云霄，就连空中的云彩也变成了淡淡的金色，说不出的殊胜！
突然，空中出现了一个黑色的虚空！
黑洞一出现就将四周的云彩全部吞噬，低头诵经的信徒都震惊的看着天上，他们的眼睛一眨不眨，仿佛生恐错过什么！
这是这么了！
天魔要降世了么？
瞎说。活佛的法驾在此，什么妖魔胆敢放肆！
“大威德金刚今世法身即将出现，各位做好恭迎的准备！”
确吉坚赞活佛看着空中出现的黑洞，还有黑洞散发出那种柔和的金光，不由的脸上露出了欣喜的神色！
“快，快，快准备，大威德金刚今世法身降临后就举行坐床仪式！”
格桑也是一脸的兴奋，大声吩咐道。
坐床典礼也就是继位典礼，藏传佛教所特有的仪式。坐床礼仪主要内容是恭敬藏传佛教历代教派祖师以及松赞干布、唐朝文成公主、莲花生、白郎木女神。
就在众人忙碌的时候。一团金光从黑洞中落下！
这团金光速度越来越快，还没等众人回过神来，一个金光闪闪的人就落在了寺庙的中央！
所有的人都目瞪口呆的看着眼前的一切！
这个金人全身如同金浇铜铸一般，落在地上根本没有像大家想象的那样被摔成一滩肉泥，反而发出一阵阵金铁之音！
在他的皮肤上还有一个个梵文，这些梵文组合起来就是一篇经文！
般若波罗密多心经！
藏地的喇嘛大多精通梵文，所以他们很轻易的就能将这篇梵文翻译！
是一篇十分常见的般若波罗密多心经！
但是这篇心经常见但却不简单！
释迦牟尼佛初转法轮先说四圣谛，即苦集灭道。灭谛中提及涅槃，为了阐释涅槃的内涵及意义。佛陀更深入说明空性之理。第二转无相法轮，借由对空性的认知，证明烦恼是可以断除的，从色法到一切遍智空。一切法皆无自性。有些论师不了解甚深空性，佛陀便对无自性再做解释，第三转善分别法轮的《解深密经》、《如来藏经》、慈氏菩萨的《相续本母经》，详细说明心的体性是惟明惟知。具有原始自然之光明。
《般若经》及诸部般若，为佛陀在二转无相法轮时所宣说，乃大乘佛法中之深法。在藏传的经论中经常提到：“佛说八万四千法门中。般若法门最为殊胜。”
《般若经》的内涵以空性为主，透过对空性的了解能断除烦恼障而得到小乘的涅槃，即声闻及独觉的菩提果位；也能够透过对空性的认识，再加上福德资粮的圆满，能彻底断除所知障而获得大乘的涅槃，即无上的菩提果位。因为解了空性贯穿三乘，故解空被称为三乘之母，诠释它的般若经亦称为母般若。《般若波罗密多心经》即是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设于此经 ，故名为《心经》。
般若粗浅的翻译就是智慧！
而文殊菩萨是四大菩萨之一，象征着无上的智慧！
所以王钟身上的经文，让众人更加认定他是大威德金刚的今世法身！
在藏地的认知中，大威德金刚是文殊菩萨的忿怒相，属教令轮身，是事业的根本。于无上瑜伽部、格鲁派（黄教）中，与胜乐金刚、密集金刚同为主要的本尊。
“大威德金刚今世法身降临了！”
不用桑格喇嘛说什么，四周的喇嘛和信众都跪倒了一地！
桑格喇嘛有些发愣，他怎么也没有想到大威德金刚法身会以这种形式出场，本来在他想来会有神谕降下，然后在众多灵童中挑选，然后完成坐床仪式！
这次倒好，直接金身降临！
谁还会有怀疑！
王钟无意识的躺在地上，他的神识出于自我保护，进入了深度睡眠！
仿佛是感觉到四周环境的安全，王钟身上的经文还有金身慢慢的隐入皮肤，最后消失不见！
王钟看起来和普通人没有任何区别，若不是刚才是千万人共同见证，恐怕所有人都会认为只是自己的幻觉！
“大威德金刚今世法身虽然奇特，但是验证还是要进行的！”
确吉坚赞活佛朗声说道。
“活佛所言极是！”
其他的经师，活佛等也点头表示赞同。
大威德金刚虽然不是一尊活佛，但是在藏地地位一点也不比活佛低，寻找今世化身的事情自然不能草率行事！
若是因为这些奇异的事情就武断的确立化身，进行坐床仪式，是对信仰的一种背叛！
在西藏教权至上，活佛对所属教民——人民有绝对权威。胜过封建王朝的君主。他们死后还要转世，因此姓名不变，只有几世的区别。譬如班禅九世死后，继任的就叫班禅十世，意味着十世就是九世转回世上来的。
转世的方式是按照死者遗嘱所说的他将于某时某地（或某方向）投生。若无遗嘱，则大喇嘛集团决定到何处去找。往往可以找许多近似的候选小孩子，再由大喇嘛挑选，其出生时间接近死者年、月、日者，以及资质较聪，仪表较好。家道较寒贫，而又亲属较少者（为的是避免家属干政），选出一名后，自幼培训，6岁左右经过考试仪式后即举行坐床典礼。
考试仪式由大喇嘛集团组织举行，考试内容是将前世用过的碗、筷、刀、匙、衣、帽、鞋、袜等日常用品与别人用过的混在一起，要他当众拣出前世所用过的。事实上，早就作了充分训练，且作了暗记。然后再登台宣讲一段经文——这也是事先教好背熟了的。通过这两项考试。得到了承认，即举行坐床典礼。盘腿坐在像如来佛坐的莲花墩上，接受朝拜。班禅身穿黄缎长袍，头带黄缎尖帽。足登黄缎高靴，手执缠着彩绸的三尺细棒，在朝拜者的头上轻点一下，以示降福。
王钟现在已经成年。而且神志已经昏迷，根本没有办法进行辨认！
这可难坏了经师和喇嘛！
“活佛，你看这件事情怎么处理是好？”
最后实在没有办法。他们只能向确吉坚赞活佛请教！
必定活佛是佛祖的化身，智慧如海！
“他的情况是比较特殊，直接进行佛前执签吧，让佛祖来决断！”
确吉坚赞想了一下，最后提出了一个解决办法。
“也只好这样了，没有任何事情能够超脱佛祖的法眼！若是他不是大威德金刚的今世法身，自然不会得到允许！”
经师列巴郎想了一下，最后点头表示同意。
铜瓶执签是坐床仪式认证过程中的最后一个环节，一般情况会有三名灵童在佛前抽签。
三支签里面只有一支代表了活佛！
抽到的才能成为转世活佛！
当确吉坚赞的命令传达给外面的喇嘛和信众的时候！
信众们发出阵阵的高呼！
因为他们从内心已经认可王钟是大威德金刚的今世法身！
王钟正在昏迷中，金瓶挚签的事情也不能亲自进行，只好请确吉坚赞活佛代为进行！
金瓶掣签又称为金瓶鉴别，是藏族认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童的方式，是清王朝乾隆五十七年（1792年）正式设立的制度。自清朝以来，藏传佛教活佛达来和班禅转世灵童需在中央代表监督下，经金瓶掣签认定。历史上，第十世、十一世、十二世达来喇嘛和第八世、九世、十一世班禅额尔德尼以及第五世、六世、七世、八世哲布尊丹巴呼图克图经由该仪式产生。
按历史定制，藏传佛教大活佛的转世灵童须经金瓶掣签认定，唯独噶玛噶举派的活佛噶玛巴例外，其转世灵童主要是由上一世噶玛巴的遗嘱来认定，但必须经过中央政府的批准。
自清王朝至今的200多年间，仅藏地，就有格鲁、噶举、宁玛三派的39个活佛转世系统70余名活佛通过金瓶掣签认定。
“金瓶挚签！”
“金瓶挚签！”
“金瓶挚签！”
慢慢的就算离着寺院很远的信众也听到了金瓶挚签的消息！
他们载歌载舞的跳了起来，用来表达自己的高兴情绪，很多人更是转身向来的方向跑去，他们要将这个消息向更多的人分享，并且他们要回家取来贵重物品，比如说丝绸，宝石，黄金等！
等金瓶挚签结束之后，确吉坚赞活佛会为大威德金刚今世，为其剪发、换僧衣、取法名，并授沙弥戒。举行坐床典礼，到时候就连中央也派专员到场！
当然真正令信徒关注的还是那个朝贺仪式，朝贺要延续五天。千百里外的藏民、蒙民牵着牛羊，带着贡品献给活佛以求福寿。他们对他尊若神明，十分崇敬。有的朝拜者先围绕庙宇磕长头（五体投地的磕头式）一周，约半里路，然后再从庙门口磕到活佛的座前，匍伏于地，不敢仰视。活佛用细棒轻触其头顶时，他们就认为无上光荣与幸福，活着大吉大利，死后可升天堂，并把带来的财物呈献，庙中则按其财物之价值分等招待，食宿一二日，满意而去。
大威德金刚今世法身已经降临，确吉坚赞活佛正在为大威德金刚今世身举行金瓶挚签仪式，等仪式结束后，会举行盛大的坐床典礼！
这个消息仿佛是风一样瞬间的传遍了四周！
大威德金刚法身降临的情形更是让每一个藏民都心神激动，这次不同于以往的化身，而是一尊法身降临！
在整个藏地都有着特殊的意义！
并且这个消息通过电话瞬间传遍了藏地，蒙地，很多藏民，蒙民在得到这个消息的第一时间就是向桑格寺方向跪下磕头行礼！
然后带着哈达，还有牛羊，金银珠宝，还有人民币等贵重物品向桑格寺赶去，他们要赶到那里参加朝贺仪式！
并且希望能够得到大威德金刚法身的加持！
嗡！
嗡！
嗡！
各个寺院的牛角号被吹响！
听到大威德金刚法身降临的消息，每一个寺院都举行了盛大的法会，他们围着大威德金刚的铜像不停的诵经赞叹！
特别是格鲁派的寺院更是如同过藏历新年一样的热闹！
恐怕只有班禅活佛被册立的时候，才会有这样的气氛！
大威德金刚是格鲁派五大金刚之一，更以神通广大而流传于世，大威德金刚的降世，让整个藏地看到一种不同以往的希望！
密宗即将大昌！
不是一个活佛说出了这样一句话！
取经人出现了！
金瓶挚签没有任何悬念的结束了！
根据金瓶挚签的结果，王钟被人恭迎上了法床，他虽然现在精神陷入沉睡，但是他的肉身却出奇的柔软！
在喇嘛的帮助下，王钟身穿黄袍，头戴黄帽，身体笔直的坐在那里，他的双腿跌坐，手中掐着智慧印！
被灯光照射，近光四射，仿佛是一尊宝相庄严的佛陀！（未完待续。。）
第二百八十八章 甘露灌顶，本尊坛城！
“列巴郎，他什么时候能够醒过来？”
确吉坚赞活佛看着身旁的经师列巴郎小声问道。
列巴郎不仅是活佛的经师，而是还是一位十分高明的藏医，就在刚才，列巴郎为王钟做了一个仔细的检查！
藏医的诊断方法与中医有许多相同之处，但也有自己的特色。中医的望、闻、问、切，藏医都有。但藏医更注重尿诊，要求收集清晨起床后的第一次尿做标本，把尿放置在银碗中加以搅拌，然后观察尿液的颜色、泡沫、气味、漂浮物、沉淀物以及外加其他物质后的变化，来判断疾病。
“他已经给他用了秘传的药剂，两天内肯定会清醒过来！”
列巴郎经师笃定的说道。
“好，那么三天后举行坐床典礼！”
确吉坚赞活佛听到列巴郎肯定的回答，一脸认真的说道。
“是，我这就通知下去！”
列巴郎点头转身离开，他将会通知藏地的各个寺庙，还有众多的信众，而且还要和中国宗教协会打招呼。
而且有可能，还会邀请印度的大师前来观礼！
因为这是一场盛事，准备工作也少不了，三天的时间一点都不能浪费！
王钟慢慢的睁开眼睛，他诧异的发现自己端坐在一张雕刻精细，镶嵌七宝的床榻之上，丝绸经幡垂落，在四周的墙壁上还挂着很多唐卡，看其年代都是十分的久远，一看就是价值连城之物！
“这是哪里？”
王钟有些疑惑的看着自己身上的黄衣，黄帽，还有涂抹在身上的膏药，王钟虽然不通医术，但是他的鼻子十分的灵敏，他瞬间分辨出了好几种药材。那些药材都是十分珍贵的！
“你醒了！”
见王钟清醒过来，确吉坚赞活佛笑着说道。
王钟这才发现自己旁边还跌坐一人，若不是他说话，自己都没有发现他的气息！
王钟的眼睛不由的眯了起来，这个身穿旗袍，面色柔和的人可不是个一般人物！
突然，王钟的眼睛中流露出一丝惊讶的神色！
“我们见过？”
王钟有些不确定的问道。
“见过！”
确吉坚赞活佛肯定的说道。
“在哪里？”
王钟的脑子不停的旋转，他已经是武道宗师，脑力异于常人，只要是见过的人他都会有印象。但是他不论怎么回忆，都没有见过确吉坚赞的印象，但是他看向确吉坚赞总有一种熟悉的感觉。
这种感觉做不得假！
王钟的眉头慢慢的皱了起来！
“在梦里！”
确吉坚赞笑着说道。
“在梦里？”
王钟有些诧异的说道。
“你禅定神游大千世界之时，我曾经见过你，并且亲眼见我佛为你摩顶受记！”
确吉坚赞笑着说道。
“你的一切我都知道，你的过去，现在，未来！我这一生将会成为你的上师，帮助你获得无上的力量。并且帮助藏密在香江生根发芽！”
确吉坚赞的话仿佛是一把钥匙，瞬间打开了王钟的记忆！
他在体悟本能格斗术时曾经神游大千，遇佛授记。
也正是�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！