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夏鼎-第115部分
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他那几个朋友见势不对，正要大声呼救，那打人的反而高声喊了起来：“欠钱不还哪，情愿打死活该。”身后又钻出几个膀大腰圆的彪悍打手，不管三七二十一，拳拳到肉，将高德身边那几个帮闲的打得哭爹喊娘。这些出身边镇悍卒的承影营军士原本就对京中膏粱有天生的恶感，“凭什么最好的女人和财物都要让这些王八蛋先霸占了，爷爷们出生入死，到头来还是一个遣散的命！”此刻得了机会，无不拼命下狠手，虽然不致命，那几个帮闲的却结结实实地断了好几根骨头。待到那些打手离去，这些几乎被揍成一团烂泥瘫在地上的人互相看望时，却发现大事不妙，高衙内被人带走了。
就在现场一片混乱地大打出手之时，几乎被打晕过去的高德已被推推搡搡拉到了一条小巷之内，塞进早已备好的一辆寒酸的牛车，牛车一个蒙着面的汉子颇为厌恶地看了他一眼，蒲扇大的手掌仿佛老鹰捉小鸡似地将他脖颈扭住提到跟前，一只手托住了他的下巴，另一手则将带着浓烈的药味的曼陀罗膏丸塞到了高德的嘴里，双手将他的嘴上下合拢，直到高德不自觉地将那药膏吞咽，昏昏睡去之后，那人方才把他放开，落下面巾。
在汴梁城的东郊，有一个小药铺，平时生意虽然不佳，司药郎中的日子却过得颇为滋润，原因就在于这郎中还掌握了一门独特的手艺，替人净身。国朝的市民社会发展到这一阶段，净身入宫也成为端上铁饭碗的一条路子，不管换了姓什么的当皇帝，公公们总还有口饭吃。不过净身却是一门独特的技术，像陈德当年在金陵给曹祖萌做了一次便比较粗糙，结果断送了他的性命。此番陈德要张仲曜阻止高德前去骚扰林中的娘子，又不准他点醒高德，张仲曜思来想去，还是直接给高德净了身最为稳妥。
那司药郎中见一伙汉子将昏睡的人用床板抬了进来，问道：“怎么吓得昏死过去了？”将人抬进来的长大汉子却抽出一柄雪花似的腰刀，低声喝道：“这人欠债，送到宫里做个太监，挣钱来还。”其他几个身形彪悍粗布衣衫的汉子也不待郎中招呼便涌了进来，随后将门关得死死地，各自手按利刃，虎视眈眈地看着那郎中。
司药郎中察言观色，见这人便没说实话，期期艾艾地答道：“这自愿净身的闲汉，要先到兵部备案，否则便是净了身，业谋不到差使的。”他眼珠转动，不肯下手，生怕牵连了自己。
那拿刀的汉子却怒道：“恁的罗嗦，，可是欺爷爷手中快刀不利？”将手中的雪花镔铁刀又抖动了一下，旁边几条大汉都围上前来，仿佛一群秃鹰围在小鸡似的郎中身边，都拿恶狠狠地眼光逼视着他。
“咣——”那郎中竟然吓得双膝一软，跪到了地上，领头的汉子颇为鄙夷地看了一眼，随手从身后去过一个沉甸甸的包袱丢在郎中面前，沉声道：“这是一百贯钱，给大爷办事的酬劳。”那郎中也是贪财的人，见到铜钱眼光便是一亮，心道这个活儿不干也得干了，拿了这笔钱自己大可以逃到外州去，于是便抬起头来，哀哀切切地答应道：“小人遵命。”
注1：唐朝自安史之乱结束后，藩镇割据局势形成，到宪宗时，宰相武元衡（武则天曾侄孙）和御史中丞裴度都是主削除藩镇、平定割据势力的代表人物。元和十年（815年）十年六月初三清晨，天色尚未大亮，武元衡出门上朝。刚刚走出靖安坊东门，突然有名刺客躲在暗处用箭射中武元衡，武元衡随从一哄而散。刺客上前牵着武元衡的马匹走出十多步以后，从容地将他杀死，砍下他的头颅而去。随后，刺客又入通化坊刺杀裴度。裴度摔进了沟中，刺客以为裴度已死，这才停止追击，从容逃走。裴度因而幸免于难。
注2：宋代有规定：凡是自愿净身的，一律先到兵部报到。这可不是征兵，不过在对要求净身的人的选择上，似乎比一般的征兵更为严格。因为阉人是要供朝廷使用的，所以就要选那些相貌端正，甚至是有福相的。选定以后再择吉日进行手术。
卷七 笑谈渴饮匈奴血 第八章 追思
“真是胡闹。”听张仲曜禀报，高琼居然走兵部的门子，真的将高德送到宫里做公公了，陈德不由哭笑不得。两宋朝太监一直受士大夫压制，这高德也不是宫中那些一心想往上爬的公公们的对手，倒也不虞留下后患。
“大人既要让高德再无法骚扰林中的娘子，又不点醒与他。属下们寻思，唯有将他能犯案的玩意儿收了，方能不负所托。”张仲曜也强忍着笑意，与陈德开着玩笑，他亦是世家子弟，最是见不得这种仗势欺人的败类。不过玩笑开过之后，张仲曜将脸色一沉，一揖倒地，沉声道：“大人，承影营将士乃是潜伏各地的精锐，为成大事可以不惜性命。仲曜斗胆请大人，今后万勿为泄一时之愤而轻易动用承影营力量。使壮士寒心。”
这桩为民除害的事情虽然办的痛快，但凡事须有章法。张仲曜思虑深远，若是陈德随意指派承影营干一些对大业而言无足轻重的事情。如此轻忽，与那打着替天行道的绿林好汉又有何不同？承影营的力量应该专注在更重要的方面，而不是到处打抱不平。陈德若是执念于逞一时之快，那只是侠义之士的格局，反而不是夺取天下的心胸了。欲成大业者，所谋者深，所思者远，却无暇顾及眼下，这就是宰相见到命案置之不理，见到发生异常的牛的却异常紧张的原因。
见仲曜神色严肃，陈德也收起笑意，起身还礼道：“张校尉进谏的是，此事可一不可再。”二人都直起身来，似乎气氛有点怪怪的，陈德忍不住又问道：“话说回来，承影营诸君，此番行事颇觉痛快否？”张仲曜信口答道：“痛快！”二人对视片刻，忽然一起大笑起来。笑完之后，张仲曜又板起脸谏道：“主公既然有心做夺取天下，便做不得此等快意事。”陈德一边笑一边颔首道：“知道了，张校尉是吾魏征也。”
旬日后，林冲率五百骁武军护送钦差安西节度使陈德南下九江，张仲曜见一本正经的晓武都虞侯林中端坐马上，上前行礼道：“林虞侯千里远行，家宅可清净否？”林中颇有些诧异，拱手沉声道：“尚好，不劳挂怀。”他今日心绪颇佳，此番把在环州时出生入死的袍泽都调到身边来听用，定要让这跋扈不臣的安西节度使耍不出什么花样来。张仲曜微微一笑，也不多言，便自回到安西军一百牙军的队伍中去，这一百人全是骑乘河西健马的骑军，将陈德的马车团团拱卫在中间，便是随扈的骁武军也只能透过缝隙隐隐约约看到马车而已。外间不相干的人等更只能遥遥望见一个车顶子，这便是朝廷钦差大员奉旨出京的气派。
代北河朔，陇右河西一带的边镇军中，不管是烈日炎炎还是寒风凛冽，千里奔袭还是例行巡边，将官平素的衣食住行都和普通军兵相差无几，将官乘轿坐车行于军中乃是闻所未闻的骇然之事。但中原朝廷高官出行，无论文武，大都是坐车，甚至是肩舆，即便曹彬潘美也不不例外，陈德也只有入乡随俗，乘坐原本为黄雯准备的马车，好在这马车内部颇为宽敞，坐上两人也一点不显拥挤，反而别有一番情趣。
陈德在车中随手翻看张仲曜呈上来的九江陈氏的资料，颇觉有趣。九江陈氏开创于唐玄宗开元十九年，繁衍至今，已经有近三千口，仍未分家。陈氏以礼法治家，又创办东佳书院私学，道德楷模天下。历代朝廷对义门陈氏都多有褒扬，唐僖宗李儇御就亲自赋诗《赞义门陈氏》：“金门宴罢月如银，环佩珊珊出凤闉。问道江南谁第一，咸称惟有义门陈。”近年来朝廷愈发推崇儒学，义门陈氏的声望也日渐高涨，几乎堪于山东曲阜的孔氏相比。此番赵炅钦赐金匾“真良家”，更为九江陈氏提写了门联一幅：“萃居三千口人间第一，合爨四百年天下无双“。
但是陈德对九江陈氏的未来发展却分外不看好，虽然朝廷与地方大家族有共同利益，但就像朝廷不能容忍藩镇一样，绝不能容忍一个有三千多口人的大家族长期存在，而且声望日益隆涨，秦汉以来，号称酷吏的朝廷干臣每至地方，头等大事便是打击豪强，什么是豪强？不在于你做了什么，而在于你有没有能力做点什么，就好像陈氏，虽然没有谋反自立的心，但他们在九江的声望和影响，足以对朝廷带去威胁了。竟有好事者，称九江陈氏是”天下第一家“，将汴梁赵氏至于何地？
这一路晓行夜宿，陈德与黄雯连同所带亲卫，便将这趟差事当做秋游一般，每逢名山大川，必登寻幽觅盛，观奇石，赏秋叶，听涛声，品美食。赵炅忌惮陈德掌控河西，又与契丹汉人关系不清不楚，不欲他留在汴梁碍事，便寻了个由头将他远远发配出去，陈德又何尝不忌惮“伴君如伴虎”，那牵机药见诸史册，也不甚好喝，巴不得在外地的时间越久越好，待到太宗北伐失利，河西也巩固下来，自己便可以脱身，虎归山林，龙潜大海了。
晓武都虞侯林中也不便催促，只加派人手四面把守，名为随扈，实则防止陈德甩开大队潜回河西。临行时董大人叮嘱，这陈德狡诈似狐，他岚州的部属一大批已经撤往河西，如今更要把他严加看管，但不能得罪了此人，否则安西节度使若是闹将起来，朝廷未必会维护小小的晓武都虞侯。这般道理在国朝从古自今便没法讲，即使是敌人，只要他位高权重，在官家心中，这敌人的分量，也比忠心耿耿侍奉朝廷的官员重要。林中久居禁军，自然不比那愤世嫉俗地毛头小子，一路上除了加倍提防之外，对陈德乃至张仲曜等安西军官也都陪着小心，生怕落人口实。在安西军官的眼中，倒觉得这禁军晓武都虞侯也忒圆滑，哪有那日单手掷矛折断大帅旌旗的英雄气概，除了有过类似经历的张仲曜，其它安西军官都有些轻视林中的心思。
走走停停一月之久便到了九江，此地山拥千嶂，江环九派，“士高气清、富有佳境”。自古以来，九江就是舟车辐辏、商贾云集的通都大邑。春秋时九江属吴之东境，楚之西境，因而有“吴头楚尾”之称。秦始皇划天下为三十六郡，就有九江郡。此后九江又有柴桑、浔阳、江洲等称呼。正因为九江的在南方如此重要，南唐升元四年，金陵李氏九江建立学馆，称“庐山国学”，又称“白鹿国学“，地位与金陵国子监相类似。
“朝廷赐九经，让庐山白鹿洞书生数干百人肄习，书生们都感激不尽。”江州知州周述小心翼翼道，此时白鹿书院正因为朝代的交替而处于它最低潮的时期，名气远远不如陈氏先祖在浔阳县所创建的东佳书院。谁会想到，，日后理学宗师朱熹在此讲学，使它成为天下赫赫有名的四大书院之一呢。
接待前来给陈氏颁发金匾的这位钦差，可着实让周述大伤脑筋，天下文官都知道当朝天子一心铲除藩镇，而陈德正是汉人中间最大的藩镇。但现在他偏偏代表着皇权前来，若是接待不周，这人翻脸弹劾，自己这州官的考评就危险了。所以这几日来，周述是生怕行差踏错，日子苦不堪言。
陈德面无表情地听着周述的介绍，来到九江，更多的是想起在金陵生死与共的天德军指挥使胡则，在原本的历史上，他死守江州，也就是九江，最终壮烈而死，招致了曹翰尽屠九江士民。因为他的影像，胡则殉国于金陵，而九江少了胡则，却仍然不乏执意抗敌的英雄，顺义三年进士、左军招讨使柯昶力战宋军不敌，自刎殉城而死。柯昶虽然竭力抵抗宋军，但给宋军造成的损失却不大，原本指挥宋军攻打九江的曹翰也被曹彬提前调去围攻金陵。所以，现在的九江，仍然保持了南唐以来的繁华兴盛。
待周述走后，陈德方问张仲曜道：“已故天德军指挥使胡将军在江州故居何处？”张仲曜知他心怀旧友，拱手沉声道：“胡将军旧居已被划入了江州牢城营，专门收容各地发配而来的作奸犯科之徒。不过，胡将军身前多住在军营和州府两处，也很少到那旧居居住的。那兵营驻扎着朝廷禁军。”陈德闻言黯然，胡则尽忠于国事，却于金陵殉国，连尸首也没有找到，自己想到胡则的故居凭吊一番，也不可得。
回到寝室，见黄雯也是面色凄然，陈德放下心事，柔声问道：“回了家乡是件高兴的事情，有何事心烦？”
黄雯抬头看着陈德，已是泪光盈盈，低声泣道：“当年父亲带着娘亲和我从家乡出来，路过江州城，娘亲心疼我，央求父亲在江州停留了数日，带我在城内四处走动游玩，如今往日店铺还在，街市车马络绎如昔，父亲和娘的样子，我却几乎记不清楚了。真是不孝。”说完又低声啜泣起来，她年纪幼时便遭遇兵灾，父母皆死难，自己也被掠入宫，小孩的记忆原本就模糊，这些年来屡经变故，记忆中父母的模样逐渐模糊了起来。今天回到故地，拼命回想，那旧日情景越是清晰，父亲母亲的面容却似离自己越来越远。
注1：《汉书·丙吉传》：丙吉，字少卿，鲁国人。吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问：“逐牛行几里矣？”掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。是以问之。”掾史乃服，以吉知大体。
注2：东佳书堂当时就为国家培养造就了大批人才，如陈氏“八英九才子”“同榜三进士”广为美谈。据各地义门陈氏宗谱载：仅“宋庆历四年（公元1044年）计，应举登科者四百有三。郎署之在朝者琛、逊而下十八人，当要路而居刺史、司马、参军、县令者珪、俦而下二十九人”。名震朝野，蜚声全国。因此，有不少文人墨客吟诗赞颂：如钱若水的“居住东佳对白云，义风深可劝人伦。儿童尽得诗书力，门巷偏多车马尘……”，宋琪的“群贤肄业文方盛，孝友传家族更豪……”，张齐贤的“儿童歌舞诗书内，乡党优游礼乐中……”，还有苏轼、陈尧叟、杨亿等诗词、墨宝……。
卷七 笑谈渴饮匈奴血 第九章 四绝
陈德一路上可以走走停停，但既然已经来到了江州，离浔阳不过咫尺之遥，却不能逗留，反而要一副雷厉风行地做派，命江州知州周述次日即陪同他一道前往浔阳颁发金匾，御赐楹联等物。周述巴不得他快点交卸差事，自然无不从命。
九江陈氏乃是历代受封的大家族，对接待钦差乃是驾轻就熟。浔阳县内边有陈氏族人迎候钦差，越近陈家村，道路越是平整洁净，两旁遍植桑树，孩童背着竹篓在半山的林间采摘山果，一派田园风光。
“当年先祖陈旺带领族人来到这里，尚且是荒山野岭，陈氏族人胼手砥足，方始开创了今日的局面。”在浔阳县迎接钦差的陈景良颇为骄傲地介绍道：“这道路两旁除了桑树之外，山坡上还遍植了桃李等花果树，春日繁花烂漫，乃是难得的美景。”
江州知州周述也笑道：“正是，寻常村落，各自经营田产，那来心思去营造这样的人间美景，唯有三千口聚族而居的义门陈氏，方有这样的气魄。这九江陈氏的四绝，不知钦差大人可曾听过？”
陈德见旁边陈景良脸上露出矜持神色，便知这周述是搔到了痒处，知趣地问道：“咦？居然还有这等说法，还请周大人见教。”
周述作为当地的父母官，治下有这样一个天下道德楷模的家族是万分得意的，便道：“这四绝乃是堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母。丈夫不听妻偏言，耕男不道田中苦。”见陈德流露出疑惑而洗耳恭听的神色，周述更得意道：“这堂前架上衣无主，说的乃是，放在堂前架上的衣服乃全族公有的，穿衣全看是否需用，待客穿好衣，劳作就穿粗衣，衣衫不用时则全部挂于堂前。”
“哦，竟有此事？“陈德奇道，侧头看看陈景良身上上等的绫罗衣衫，笑道：”若是景良兄这等上佳衣衫也是挂于堂前任人取用吗？“这九江陈氏名震当时，一门多人出仕，官居节度的陈德与陈景良称兄道弟，也不算是自谦过甚。他这问题虽然有些尖锐，却也是拜访陈家的客人听到”堂前衣无主”这节时常问的问题，陈景良温和的笑着解释道：“在下这身衣衫也是挂在堂前，不过陈氏义门，接待上差的事宜俱由在下主持，是以别人到很少取来穿用。”陈德笑着朝他拱拱手，心道，既然这接待宾客者有专用的衣衫，那其他专职的管事，族中长老自然各有自用的物事，虽然挂在堂前，却是谁也不敢去取用的。就好像后世小单位配车，虽然没有说明是给头儿用的，但谁也不会头大到去向顶头上司要车钥匙一样。这看似公允的法子，不过是将对物品的占有按照等级刻在了人心里罢
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