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玄门后裔-第4部分
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吃过午饭，马道长和尚天成一起打坐练气。尚天成坐着坐着，就犯困了，脑袋不由自主的耷拉下来，他又赶紧的用意念力，告诉自己不要睡不要睡。可惜还是睡着了。
“哎哎，天成，睡着了怎么，别睡觉啊，打坐你睡觉，不用功。炼气非炼气，全靠意念力，懂么。”
“啊啊，师父，没没，没有，一不小心就困了，哈哈，不赖我，天热就困。”尚天成挠挠头，不好意思的说到。
“一定要用意念力控制自己不要睡，这一百多天里就是一个把你从活人练到死人，再从死人练回活人的阶段，相当艰难困苦，会有很多阻碍，你能走过来那就提升一个境界，走不过来，你就依旧是个普通人。每天叫你念诵早晚课，早课的《清净经》你要好好领悟，早晚课是从《道藏》里面几万种经书内容中，精挑细选编排而成，你要用心去感悟。”马道长认真的对尚天成讲。
“我知道了，师父。今天下午我要在屋里打坐，克制困意。”
“恩，好，你练吧。”马道长说完，出去了。
………。
接下来的三个星期里，尚天成拙见克服了打坐犯困的难题，每天诵经，打坐，凝神聚气，克服杂念。这三个星期，尚天成着实非常的煎熬，好在他的毅力超乎常人。
那本《全真密旨》也被他一鼓作气的看完了，这本书的主要内容是围绕道教斋醮科仪，“高功法师”如何做法，修炼的书。其中包含的内容相当广泛，有：书符，念咒，踏罡步斗，手印法诀，法器祭炼，阳事祈福，阴事超度等等。
（高功之称的由来：高功是道教行仪时的执事名称，同道教、监斋等合称为〃三法师〃，共同主持斋醮仪礼的进行。〃高功〃之称，古已有之，原是指学问渊博的人。早期道教仪礼比较简单，并无执事高功之称。南朝高道陆修静（406…477）编的《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》中以〃法师〃之称指称高功。唐五代以后高功之称才在道教仪礼中广泛使用，直至今日。
任职和职能：《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》称任职法师（即高功），〃斯人也，道德内充，威仪外备，俯仰动止，莫非法式。三界所范，鬼神所瞻，开启祝愿，通真召灵，释疑解滞，导达群贤〃。唐五代的《金箓大斋补职说戒仪》又称，〃高功其职也，道德内充，威仪外备。天人归向，鬼神俱瞻。蹑景飞晨，承颜宣德。惠周三界，礼越众官〃。高功当能步罡踏斗，沟通人神，代神宣教，拔度人鬼。在道教醮坛众执事中，高功居于首位，一般均由德高望重的高道担任。）尚天成看完这本书后使他的术数水准提升了一大截，毕竟这本书是培养‘高功法师’，的书。
“真心清净道为宗，譬比中天宝月同……”
“哎，看来这情关，将来真的是我最大的障碍。”尚天成放下早课。
尚天成每次念诵早课的时候，心里都难以平静，因为他总会想起一个人。他上学时候的初恋女友……
尚天成摇了摇头，走出大殿，深吸一口气，闭上眼睛慢慢地呼出来。
“人非草木，孰能无情。哎，不管那么多了，还是先去找师父学剑了。”
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第五章 太乙玄门剑法
最近的两个星期里，马道长为了锻造尚天成这个炉鼎，不单单要求他打坐练气了，在原有的的基础上，又增加了武术的项目。
这样一来，尚天成的一天可就是相当的疲惫了。
这一天除了打坐，念经，锻炼身体，就是打坐，念经，锻炼身体看书和学习。每天固定一百个俯卧撑和仰卧起坐。
尚天成对每天一沉不变的生活没有乏味，反而非常的喜欢，因为每天他都有所收获。
这天上午，关帝庙的后院，马道长手持那把寒光闪闪的宝剑，正在慢动作演练剑法。尚天成则手持一根墩布把，站在一旁观看。
“太乙玄门剑，是武当派，自古以来的秘传镇派之宝，三丰祖师以武演道所留。当年你太师爷有幸得到了这剑术的真传。太乙玄门剑是武当剑宗几十种剑法中，最具有实战性的剑法，其剑法特点是快慢相兼，刚柔相含，剑法以劈、挂、撩、刺、点、挑等为主。练习时要求剑随身走，以身带剑，神形之中要做到形与意合，意与气合，气与神合。**之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。”
马道长一边说一边演练着。尚天成在一旁看的两眼发直。他从来没有见过这么帅的剑法。
“你看好啊，这是第一招，‘青龙出海……拨云见日……海底捞月’。”
马道长一招一式的传授讲解，尚天成怕记不住，赶忙回屋拿个小本本来记录。
下午，尚天成拿出马道长给的第二本书《符箓宝钞》。
《符箓宝钞》全书以符咒为主，阵法为辅。书中不光记载了各类符咒，还记载了很多阵法，其中就有马道长用过的六丁六甲阵。
符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。
书中记录了，上古的先天符咒，以及龙虎山，茅山，阁皂山，等三山符箓。还有一些小派别的符咒。其中还附有以符咒为主的小法术。
符咒对于尚天成来说，已经到了炉火纯青的地步，所以他看了几眼就没在意。
只要咒语，和功法到位，画符基本管用，无非就是符咒的种类不同，所用咒语和材料也不同。符咒分先天后天，两种，先天就是那种符号的，没有文字。后天就是有中国文字的，比如奉谁谁的号令什么的。
先天符咒没什么可说的。后天符咒相对来说比较繁琐。比如书上所写：
“符咒是由〃符头〃，〃主事神〃，〃符腹〃，〃符脚〃，〃符胆〃等五要素所组成。若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；主事神佛就好比一个人的思想和心脏；符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；符脚就好比一个人的脚；符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。……”
尚天成把书直接翻到阵法篇。
其中以道家四十九阵最为全面。
十二都天门阵、八阵图、八卦两仪阵、七星锤阵、七星飞锤阵、七杀阵、七星八卦剑阵、九宫八卦阵、九宫八卦剑阵、刀网阵、刀棒三绝阵、三茅宫假山、飞鱼九鼎阵、千面搜杀阵、小六乘慑心阵、大五行剑阵、天风银雨阵、天盲大阵、天欲烟梦、天罡北斗阵、云雾奇障、五行阵、五方剑阵、五鬼阴风剑阵、反五行花树阵、**阵、水心亭机关、水牢、少林罗汉阵、正反四象阵、四象阵法、四绝剑阵、北斗七星阵、归流阵、共死刀阵‘肉阵、红云阵、金锁**台、毒阵图、枯骨幻阵、星光七杀阵、鬼脸大阵、恒山剑阵、迷天混沌大阵、真武七截阵、铁和沿、悬镜廊、蛇阵、铜椰阵、渔网阵、混添锁云国阵、裸女刀阵、颠倒奇门阵法。
书中详细的记载了古代道教的四十九种奇门阵法的布置方法。
书的后面还有各代的奇门术士，自创的阵法，主体大都被围绕着八卦五行而创立。
尚天成看了一会，就把书合上了。开始打坐练气。
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第六章 神霄雷法
尚天成刚刚盘上腿，外面就响起了一声闷雷。
这时，天成想起了《全真密旨》里所说的，神霄派五雷功法。
书中记载，神霄派是符箓三宗分衍的支派之一，“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。奉九天应元雷声普化天尊为祖师爷。以《五雷玉书》为经典。门人弟子全修炼五雷功法。
其理论基础是天人感应与内外合一说。谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修（内丹修炼），行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。经书云：“斩勘五雷法者，以道为体，以法为用。内而修之，斩灭尸鬼，勘合玄机，攒簇五行，合和四象，水火既济，金木交并，日炼月烹，胎脱神化，为高上之仙。外而用之，则新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五气之精，混合五雷之将，所谓中理五气，混合百神。以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之气，合彼虚无之气，加之步罡诀目、秘咒灵符，斡动化机，若合符契。运雷霆于掌上，包天地于身中，曰旸而旸，曰雨而雨，故感应速如影响。”
雷霆为阴阳之气所生，依《洛书》五行之数，〃东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。〃而雷霆行天地之中气，故曰五雷。
在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。
道教祖师萨守坚，所习的就是神霄派雷法，，其驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疠，炼度幽魂，普施符水，累行累验，如谷应声。后名声远扬。
书中记载神霄派的其中一种功法，是在雷雨天，到室外双手朝天，用意念力采集雷电的能量……。
尚天成心想，道教的法术中，以雷法威力最为强大。何不试着练一练这五雷功法呢？
尚天成下了炕，想去找马道长问一问，修炼五雷功法的事情。
正巧这时马道长回来了。
马道长进了屋。
“天成啊，这天马上就要下雨了，一会你脱了上衣，穿个短裤，站雨里去淋淋雨，对你的修炼有好处。”
“啊？师父，我也正要找你说这个事呢，刚刚我想起那个《全真密旨》里有个神霄派的五雷功法，说是站雷雨中吸纳雷电的能量。我可以练那个么？”
“啊？你要修炼那个五雷功法啊？这雷法确实是道教威力最大的法术，神霄派的雷法是内丹修炼和法术的结合，修炼到一定境界，可以凭空仗剑画符，引来天雷。神霄派的五雷符咒是非常有威力的，书符者将雷属性的元气，周布在符咒之上，上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。
五雷法分，五雷邪法、五雷正法、五雷道法、统称为〃五雷正法〃。修雷法之初，先从邪法起修，法本无正邪之分，关键在于掌握法的人如何运用。修此法时，修者的性格脾气变得古怪异常，邪法修好后，开始修者正五雷正法，修此法时，人的脾气变得异常爆烈，正法修好后，修习〃五雷道法〃，此时，人的性格变得平淡而祥和。这个过程，即是〃以邪入正，以正修道，以道合真〃的修真过程。
天成，这五雷法虽然厉害，可以作为铺筑功法，但是不可以作为主修功法，从邪到正的过程，是非常漫长的，十年，甚至几十年。修炼雷法的人性格暴躁无常。你性格慈善儒雅，实在不合适修炼那个。等你筑基成功，我会让你挑选几个适合你的功法修炼的。
你现在倒是可以利用五雷功法来炼心，这非常有利于你的筑基，一会你按照我教你方法，站在雷雨中……。。切记，凡事不可以完全相信书籍，‘真传一句话，假传万卷书。’”
马道长给天成说了一堆有关神霄派雷法是事情。
天成点了点头，那句‘真传一句话，假传万卷书’。深深的刻在了他的脑子里，如果不是师父所说，他很可能盲目的就去修炼雷法了，将来变成一个和张飞李逵一样的猛男，这可不是他愿意看到的。
不一会，风雨交加，雷鸣电闪。
尚天成独自赤膀，站在风雨之中。
‘咔嚓，轰隆隆’~~~九天之雷轰鸣震耳，流光电闪划过苍穹，豆大的雨点猛烈的击打在尚天成的身上，砸在他稚嫩而坚毅的脸庞上，略发疼痛。
在茫茫天的地里，风雨中，他如同蝼蚁一般的存在。是那么的弱小，无助。
天成闭着双眼，抬头望天。他的心中此时承受着天地自然，带给他巨大的威压和恐惧感。
天，地，人，风声，雨声，雷鸣电闪声，自己的呼吸声，还有……那就是自己的心声……
此时天地之中只有他自己，一切都消失了……尚天成进入了幻境……
头顶着苍穹，脚踏着土地。天人合一也许就是这种境界吧。
‘咔嚓~~~轰隆~~~’天上一道电闪径直向他劈来。
尚天成手持宝剑，腾空而起，剑锋与雷电相抗衡着，他仰头怒视着雷电。
大喝一声‘我命由我不由天。’尚天成右手持剑，左手一道法诀打出，‘斩’闪电被他一剑斩的溃散开来。
尚天成双脚落地，坐在地上盘膝而坐，参悟着师父交给他的口诀：……五行通天地，八卦定乾坤，日月分两极，万法归于心……
风停了，雨停了，天空中难得的升起来一轮彩虹……
马道长站在门口缕着胡子，看着尚天成。马道长看着这个不满十八的小徒弟，怎么看，怎么顺眼。不论是悟性，还是长相，哪一点都非常和他的心。
这也难怪，马道长一生没有娶妻，没有子嗣。仅认过一个干闺女，一个干女儿。
他看着天成就好像自己的儿子一样亲切。任他是修道有成的道长，在情义方面，他依旧是个普通凡人。
马道长心中早已做好了打算，他要成立承德道教协会。并且在有生之年将自己的唯一徒弟尚天成，培养成有道之人，更好的弘扬道教，背负起当年陈撄宁前辈的遗愿。
尚天成睁开眼睛，一转头，正好看见马道长看自己的目光。他感觉此时的师父，是那么的慈祥，就像自己去世的爷爷………
“师父，刚刚我按照你教我的方法，果真不一般，刚刚我仿佛经历了一番生与死的考验，心境提升了一大截。”
“恩，好，以后下雨打雷，还按照我说的练，不会有错的。走吃饭去吧…。。”
一老一少，一前一后的走在道观里，沐浴着夕阳，显得格外温馨。
尚天成看着师父的背影，心中更加的感激这个慈祥的老人了。
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第七章 怄气禅师
大佛寺，是承德著名的佛教圣地，为藏传佛教。其中供奉的，‘千手千眼金漆木佛’，是世界最大的木结构佛像。
这一天，大佛寺副主持，承德佛教协会会长‘哈日里’拖着疲惫的身体回到单房休息。他刚刚在酒店回来，送走了一波来自蒙古的朋友。朋友团聚，虽然作为出家人，但是喝一些酒，是难免的了。
那帮朋友此次来的主要目的是想让他帮忙给一座寺庙开光。但是寺庙供奉的都是道教神仙，这可如何是好。
“哎，看来只有请老马头出马了。”哈日里拿起手机，拨通了马道长的电话。
“喂，马道长，哎，嗨嗨~你好你好，最近忙么？……。哦，吼吼~~我这有一小点小事想麻烦您老一下啊……。。那太好了，真是非常感谢你啊马道长……。。”
……………。
马道长此时正在教尚天成剑法，突然手机响了。
打来电话的正是哈日里。
“喂，哈主持啊，怎么了，哦，好那就这样吧明天你来接我。”
他接到了哈日里的电话，本身是不想去的，但是他考虑到这次外出，正好可以给尚天成增长阅历，让他认识一下承德的佛教界掌门，对他以后的道路有很大的帮助，所以马道长接受了哈日里的邀请。
“呃…。天成啊，明天你一块跟我去趟蒙古，你这会去殿里，画十套五脏符，去吧。”马道长挂了电话。
“好的，师傅！尚天成一个漂亮的拨云见日把墩布把靠在后背，一溜小跑来到了大殿。
从抽屉里取出笔墨纸砚，往朱砂砚倒上无根水，这无根水就是接来的雨水，尚天成拿出专门用来磨朱砂的白芨。白芨是止血的中药，可以凝聚血小板。用它磨朱砂，可以将朱砂磨成粘糊的状态，这样写在之上不容易�
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