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后代说岳:岳飞真传-第4部分
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庄屋,是祖上遗下的,因到了我手里不再雇佣庄户,一直是闲着的,偶尔胡乱放了一些农具。只要你不嫌弃,想住多久就住多久,还提甚么赁费?你能另寻生路,是有志的。今后与女儿好自度日。”
岳员外又借了她两亩地去种。
僧氏知恩,当下伏地哭谢,姚氏忙亲手扶起,道:
“这样大礼,断不敢当。”
遂留三人中饭,姚氏见有客人,又去薰房拿出几尾干鱼,洗净用酒加香料放在锅里焖过后,端上桌来。僧氏、上官大娘过意不去,道:
“无理打搅,已是过分,还这般花费您。。。。。。。”
姚氏抢过话头:
“自家池塘的鱼,自己薰的,花哪里钱?只管吃就对了。”
饭后,上官大娘携儿而离去。
姚氏亲去庄屋开门打扫。又遣女儿去地里把弟妇唤回相帮。收拾停当, 姚氏送过来一些器用什物。时当炎暑天气,姚氏又搬来凉席,送来艾叶薰蚊。又带她母女回府留吃了晚饭。
天黑相别时,姚氏道:
“既然在此驻扎,你我就是一家人了,我有照应得到处,断勿相拘。”
僧氏颇知好歹,再三致谢,连说了几遍“好人好报”,方才离去。
送走僧氏,姚氏自言自语叹道:
“好人好报?常年积德行善,不见什么好报。”
岳员外接言道:
“相信好人终有好报的。”
姚氏道:“不图好报,图个心安。”
第七节 嘿然伤感
秋去冬来,转眼又是新年,即徽宗登基第三年,徽宗诏令改元“建中靖国”为“崇宁”, 崇宁元年,刚吃过汤圆,又是清明。
这日清早,姚氏、王氏妯娌二人,整备好了牺牲酒醴冥资鞭炮等祭礼,全家人梳洗妆扮,换上干衣净服,准备前往祖茔祭祖。
家中三个女儿坐在门首青石门槛上,互相梳头,随口唱念道一首《《做家谣》:
“早辰起来七般事,油盐酱豉姜椒茶,件件要拿钱去买,一家费用就很大,先人有句话:勤劳节俭好持家。” 她们仨一边梳头,一边念道此谣。
正唱得有趣,有一群扫墓人路经岳家门首,内中一个妇人望着这三姐妹道:
“这三个小娘子生得人物整齐,头发又黑又厚,甚是可爱。”
随行的有五六个村童; 听到大人如此夸奖,眼前恰好三个小娘子在梳头; 不由唱起河朔地区盛传的一首童谣,名叫《三个小娘子来梳头》。一个村童起了个头,其他村童边嬉闹边跟着唱道:
“月亮粑粑跟我走,一走走到城门口,城门打开见石榴,石榴花上三滴油,三个小娘子来梳头,大娘子梳的金头头,二娘子梳的银头头,只有三娘子不会梳,一梳梳个乱头头。”
三娘和四娘年稚,不懂那些孩童有拿她们开心的意思,也跟唱起来。当唱到“只有三娘子不会梳,一梳梳个乱头头”时,四娘指着三娘大笑。
三娘反指着四娘笑道:
“他们指的是你。”
“他们指的是你。你是三娘。”
“他们指的是你。我们这里就三个小娘子,你最小,所以三娘子就是指你,只有你不会梳,一梳梳个乱头头。”
如此争嚷起来。
众人望着他们姊妹仨嬉笑闹嚷,哈哈大笑起来,一边往前走,一边议论起这岳家来:
“听说这家主人无子,只有这三位小女官人。”
“还不止这三位,共有四位,年长的那个已出嫁了。”
“这家姓岳。岳大娘出嫁了,这里是岳二娘、岳三娘、岳四娘。”
“听说岳大娘嫁到婆家也生了个女儿。”
。。。。。。
这些话全都随风飘进了姚氏的耳朵里,禁不住嘿然伤感:
“生了四个,就不给我一个儿子。”
一个人默默烦恼,大家只顾忙碌,浑然不觉。
待各各梳洗收拾停当,岳员外兄弟二人亲挑祭物,一家人出门,同往祖茔拜扫。 。 想看书来
第八节 有人无墓扫
却说岳氏祖先坟茔,位于汤阴县城东二十里,岳宅西南十来里的古贤乡周流社。这岳氏祖茔是汤阴岳氏发排祖岳涣亲寻的墓地。
一日,岳涣偶闲,只见宅后竹园里一群白鹤儿,将近上百只,清晨,直望着西南边飞去,翅膀扇动,十分优雅,心想:
“这白鹤儿,每日清早如此飞出去觅食,晚上又飞回竹园歇息。他们究竟去了哪里?我不免追着它们走走,看他们到底飞到哪里,也是一件趣事。” 岳涣便动身跟行。
说来不可思议!那群白鹤儿飞了一会,见岳涣跟不上,便歇在前方的树林里,像等待之状;见岳涣走近,他们又起飞,恰如引路一般。岳涣暗暗道了几声:
“异事!难道禽兽亦有解人慧心?”
那群白鹤儿如此引领岳涣,一直飞到周流社汤河和通河两河汇合处的河滩上,便停歇下来,不再前飞,只管在河中觅鱼吃。
岳涣见两河汇合后,流向东北,正好是故乡聊城的方向,心下思量道:
“等我身亡,干脆长暝在此。到了阴间,回故乡探望,有舟可乘,也方便些。”
后来到了晚年,岳涣着手寻择墓地,径直来到这里,遍看四周,爱中了两河交汇处之西南三角地带的一块地。请风水先生看过了,是块风水吉地。岳涣妻闵氏去逝后,将妻闵氏始葬于此。岳涣去逝后,子孙遵循他的意愿,将他与妻闵氏合葬于此。因古人极重丧葬,有聚族土葬的传统,此后,岳氏子孙亡过了,皆聚葬在此,形成聚族墓地。仅岳涣长子一房,就有岳员外的祖父母岳成夫妇,岳员外的父母岳立夫妇均葬于此。
此是汤阴周流社岳氏祖茔的由来。
岳家一家人,径直望西南方向行去。岳家算来并不大,只有两兄弟,两妯娌及八个孩子,共十二人。因岳员外将族中鳏寡孤独,迎养家中,岳家实是个大家,走在路上浩浩荡荡。
话说僧氏母女二人去年秋天住了下来,日夕相依。僧氏勤俭,帮人采桑缫丝,又善烹饪,遇里中红白喜事,上门替人家做筵席,还帮人家洗床单大件,尽可度日。
今日,是她母女二人在孝悌里度过的第一个清明时节。每到清明时节,家家上坟踏青,慎终追远、缅怀祖先,已成千年风俗,有人无墓扫,是生者的悲剧;有墓无人扫,是死者的耻辱。早上,雨过天晴,春风骀荡。上坟祭祖的人充满道路,只有僧氏无墓可扫。僧氏心想:若不出去远足,也辜负了这明媚天道!遂带着巧儿出门扯拾猪草;也好顺便踏青。
此时巧儿已近五岁了,嫣质酷似母貌,伶俐可爱。见人人上坟祭祖,又见岳家整整齐齐出门,前往祖茔上坟去了,问母亲道:
“娘,今日人人上坟,为何我俩不去?”
“我俩没有祖坟祭扫。”
“我外公外婆家有祖坟呀。”
“可惜你不姓僧。”
“都说我长得象你,我为何不可以姓僧?他们都说什么‘你看巧儿; 嫣质酷似母貌。’”
“你不是僧家的后人,所以,不可以姓僧。”
“我不姓僧,可娘你姓僧,你是僧家的后人呀。我可以跟你去外公外婆家的祖茔拜扫。”
“娘已出嫁了,也算不上是僧家的后人。”
“出嫁了,就不可以再回去?”
见女儿不不谙世事,僧氏比长比短,让她明白:
“俗语有云:嫁出去的女,泼出去的水。正如蚕化为娥,岂能复居茧中?凡事讲个规矩; 娘怎么斗得过规矩?”
“外公外婆那样好的人,我们若去了,料定他们不会赶我们回来。”
“我们若去了,外公外婆是不会赶我们回来。他们却会遭人议论,周围的人说些闲话不好听,外公外婆好没得面子。”
“如果父亲不赶我们出来,我们今天就有墓可扫了。” 巧儿恨道,“父亲为何要赶我们出来?是不是我长得象娘,他嫉恨娘把他家的人生得象外公外婆家的人了?”
“不是因为你的长相,是因为他喜欢别样的女人。”
“男人为何只喜欢好吃懒做的女人?”
僧氏吃了一惊,问道:“谁教你这么说的?”
“是我自己看见的。我看见好多人家里,男人只打骂不吃零碎又做事的女人,不做事的女人在那里边吃零碎边笑。”
僧氏愕然,一把将女儿抱到怀里,望着岳家渐渐远去的背影,暗自悲戚。
第九节 唯恐有墓无人扫
却说岳员外一家,不一时,行至渡口,上了渡船过了河,下船接着步行。
河滩长满水芭茅,只听得芭茅丛中,一窝窝雏鸟,啾啾的娇嫩叫声。他们在芭茅丛中的一条小径上穿行半里多路,上了岸。岸上有一个渡口小镇,穿过渡口镇,往前行一碗饭的工夫,就到了祖茔。
岳员外兄弟把祭物担子放在坟庵里,坟前墓后地拜扫起来。分好祭物,依辈分前晚一一摆下祭物,焚香浇酒。祭奠过了,又往坟上挂纸钱。一家人十分虔诚。祭奠已毕,坟前墓后又收拾了一番。一家人正欲转身回去,姚氏拜伏坟前,道:
“列祖列宗在上,妾姚氏乃岳家第四代长房长媳,自十九岁嫁进岳家,只恨贱妾身子不争气,久与夫君无男。虽有四个女儿,纵使有四十个,终是别人家媳妇。‘不孝有三无后大。’今日祖茔前; 妾无颜面对祖宗,妾请罪。妾恐绝了岳家长房后嗣,几忧成病,乞祖宗可怜,保佑岳家人丁兴旺,子孙孝顺。免得他年有人无墓扫,有墓无人扫。”
姚氏说到此处,放声大哭起来。旁人俱各悲凄。岳员外赶紧把浑家双手扶起。
弟妇王氏也是个贤德的,噙着泪上前劝慰。姚氏将手频频拭泪道:
“我与你兄长平生无甚过恶,不料上天竟不肯与我们一个儿子,好接绍香烟。平常人家,男子十五始娶,十六岁始育。女子十三始嫁,十四岁始育。你兄长年过四十岁,我亦年近四旬,都已是做祖父母的年纪,仍无一男。今已做了外祖父母,还有何指望?屡劝你兄趁壮年纳少年为妾,他坚执不从。非弟睦与你同去劝说; 必是不成。”
弟妇王氏宽慰譬解道:
“我们岳氏全族四十多口人,相爱相让,甚是和气;妯娌和睦,并无闲言;小孩子家,更是亲密。这全靠长房对家人族人极厚,赡养老人,抚育幼小,唯恐有伤,家中做事有不妥者,亦婉辞劝诲,不忍加一句恶言。堂姑寡居,迎养已十年,始终如一日。真常人难及也。这一切全靠你做长的贤惠。纳妾置婢,反多隔碍一家。若遇着个腹刻心毒的,使你陷于争宠斗气境地,又将如何是好?故睦不愿大哥置妾,莫说他不愿意,合族上下没人愿意大哥置妾。看看那些妻妾成群的家庭,就择其中好的而言,即使彼此相安无说,那不过是表面平静,暗流险滩不知多少。常言说得好:‘世事翻腾似转轮,眼前凶吉未为真。请看久久分明应,天道何曾负善人?’你不生子谁生子!女娲造人时,都已年过半百了。你才四十来岁,日子还多哩,子嗣尚有可望。再等些年,万一天不长眼,致你无子。所幸你有四个侄子聪明俊秀,你把他们来承继一个,不也圆满?”
所言至情感动;合家喝彩。岳员外顿觉温暖,宽慰道:
“我今晚来无子,不是前生不曾修得善果,致我命中已该绝嗣;就是天公没得分晓。哪能怪你?俗语云:家和万事兴。家庭和睦是至要。不然,先父母给我们兄弟俩取名和与睦?故纳妾之事,绝不依允。我有四个侄儿,都是亲骨血。即使我俩一日身亡,还怕身后无人埋葬没人祭奠,做一对野坟饿鬼?料定万万不会。其他事体上,我不敢打包票,单在这件事上我很有信心。”
“兄长所言极是!话说回来,将心比心,遭人议论,已是难受。这大把眼泪憋了许多年,流出来了,这也是件好事。”王氏说罢,遂把姚氏扶进坟庵,坐了半晌,待姚氏有所释然,方才起身而归。
第一节 仙鹊噪枝报喜
第一节 仙鹊噪枝报喜
顷刻到了五月。
一日,用过晚膳,姚氏身子格外困倦,一觉睡去,次日天大明时,方被喜鹊叫醒。推窗一看,庭院中千花谢退,榴花独芳。一只喜鹊在一棵最大的石榴树上欢叫,见姚氏推开窗户,它并未惧人停止叫声,反而飞到窗台上,立定后侧头看时,恰好和姚氏打了个照面。姚氏原以为喜鹊见了人,会惊飞而去。不想这只喜鹊反而东盼西顾,毫不惧人。姚氏转身去厨房匆匆抓来一把米,站到窗前,当她伸臂正要展开手掌,把米撒在窗台上时,那喜鹊竟然飞到她手里啄起米来,啄得饱了,又跳到窗台上闲走。姚氏好生新奇,看了一阵,走到中庭。
中庭栽满石榴树。石榴花朵艳丽,尤是多籽的果实,多籽寓意多子,正合古人服膺的多子多福观念,故古之人家都爱在庭院中栽种石榴树。
此时,弟妇王氏正在庭中望着石榴花看,一见姚氏,先叹异道:
“刚闻仙鹊噪枝报喜,又见石榴花开得大盛,比往年不同。”
姚氏亦望着石榴花,道:
“我也感觉稀奇,今年这榴花照得格外眼明。”
“此是多子多福的吉兆。必是岳家多子多福的吉兆。”弟妇王氏道。
过了月余,姚氏容颜清减,精神恍惚,终日思睡,呕吐起来。岳员外以为中年人病发,延医诊脉。脉罢,医生道是喜脉。夫妻二人哪里敢信?没等医生说完,岳员外道:
“我浑家年近四十,已六、七年不曾生育了。”
见岳员外如此说,医生忖道:
“多半是喜脉,暂不消服药。”
岳员外且按医生的嘱咐,等等再看。
如此过了些时日,姚氏气促心突,月事不行。又过了些日月,姚氏当真病好,容颜复旧,饮食起居如故,只觉得腰肢日重,裙带渐短,眉低眼慢,乳胀腹高。此时不由得岳员外不信浑家有了妊孕。虽不知胎儿是男是女,毕竟生子有了大指望。夫妻二人皆满怀希望。
过了数月,又是数九隆冬,大雪连月。一日冷极,自早至午,白雪飘扬。岳家老老少少在家中忙碌了半天,中午吃过热腾腾的腊八粥后,看看外面的雪下得越来越大了,索性紧闭门窗,一家人聚在前堂屋西侧的暖房,团团围炉而坐。
坐在一起做甚?时夏夜月下听话,雪天围炉读书,为古代耕读之家闲暇的第一大乐事。原来他们一家正是雪天围炉读书。
岳员外大侄子拿着一册话本,名叫《打野呵》,此书是那些入不得勾栏,在露天说书的下层说书人的话本集子,书中都是些精彩有趣的故事。
几个孩子争着抢读。见孩子们你抢我夺,你拉我拽,不可开交,岳睦走过来,道:
“你们吵得屋顶的瓦片都要掀下来了!”遂坐下解交道:
“三个妹妹美丽如雪,挑一则《玉屑琼瑶》,让她们先读吧。”
这《玉屑琼瑶》说的是,道家视冰雪为玉屑琼瑶,神仙赤脚踏雪,作道家游戏的故事。此为道家千年之仙俗。三姐妹读罢,大家叹异了一回。
等三个妹妹读完过了瘾,这场围炉读书,才有了秩序。
大侄子从妹妹手中,接过《打野呵》,挑了一则《丑鬼照铜镜》的故事读给大家听。
《丑鬼照铜镜》说是一个强人,掳了人家的女儿,百般挫辱。又抢走宝镜,得意洋洋地一照,其恶态把自己吓晕了。大家笑了一会。四个哥哥吓唬三个妹妹道:
“你们三个要习武哩。把你们仨送到外公家去习武; 省得在家喧闹,吵得屋顶的瓦片都要掀下来了!”
此时,姚氏、王氏厨屋里忙。岳员外进去亲请她俩过来取暖,尤其叮嘱姚氏有孕在身,不要累着,顺便入书房取书去了。
姚氏、王氏匆匆忙完手上的活,洗手脱了围裙来到暖房,把炉边的椅子扯出来一些,坐在火炉外围,边做针指,边听他们念书。大家都埋怨她俩连歇息还要三请四接,她俩笑着说道:
“做事心里才安稳,闲坐着像蚂蚁夹心似的。”
家里人都笑她俩道:
“没救了,自找苦吃。”
二侄子、三侄子急于读书,大声道:
“莫吵了,莫吵了。”
姚氏作严肃状:
“肃静,肃静,听二郎、三郎读书。”
二侄子、三侄子合读了一个《人肉包子》的故事,听完,大家恶心又害怕,无不咧着嘴连声“啊也!啊也!”正在大家“啊也”时,岳员外捧着一本《杜甫诗集》,走了过来。
第二节 衣不遮体
眼看岳员外坐定,小孩子们即攘臂争先吟诵《杜甫诗集》。岳四娘恃小,争嚷得厉害。
“昨日你们几个大的,饱读了《茅屋为
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