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后代说岳:岳飞真传-第20部分
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岳飞又请教战与和的关系。论到战与和的关系。那瞎子深恶痛绝对外一味求和，论出它的许多害处来，诸如：割地献银，称儿称孙。指出这种不平等的关系，不是真正的和平，是战争的威胁状态。
论到文与武的关系。那瞎子十分赞赏古人倡导的礼、乐、射、御兼备的思想，赞美不已：
“昔时中国，真文武并重之国也。成文治之美，具武治之实。尽美尽善。”
这些对生活在崇文抑武的宋代社会的岳飞，真如拨云见天一般，久久凝思不语。
那瞎子转过脸来，对静静站在一边等候的岳员外夫妇道：
“我走里穿乡，见过的人，不在少数。听书的，多数图个趣味，哪里放在心上？即使有些人，听了放在心上，不过事后做个谈资，日后好转述给别人听，图个嘴巴快活。象你儿子这样，见贤思齐之心切切的，就我所见，人群中十之不足一、二。有这样素质的人，才是真正的人才，如果遇着明君，且不说成为中国第一等的军事家，起码能与古代英豪齐名。”
“小儿无非是驽骀下隶，承蒙先生错爱。”
“不要扼杀了他的心性。”那瞎子叮咛道。
岳员外躬身回言道：
“我们农家老夫妻两个早夜思量，日夜忙碌的，无非是些耕田锄地、养牛牧猪之事。不懂军国大事，帮助不了他，他想做什么，我们做父母的由着他，绝不阻难。”姚氏在旁连连称是。
与瞎子别，岳飞一心想读《孙子兵法》，时乡里人家，家中多藏有《春秋传》，但《孙子兵法》却不常见。岳飞口中不语，心下发愁道：
“哪里去找《孙子兵法》来读？”
第三节 渴求兵书
按说买一本《孙子兵法》又有何难？县城书肆里有的是买。然时苛捐杂税很重，绢要抵税，乡间土产卖不起价，农民手上很少现银。岳家专以桑耕为业，岳员外终年亲率全家，看蚕织绢，耕田锄地、养牛牧猪，不辞辛苦，手中的银子渐少，牛畜倒渐多，岳飞专管牧养，身居僻乡，县城也不是想去就去，得等机会，求顺便。
次日早起； 岳飞依旧外出看养牲畜。
他骑着牛，来到麋鹿河边放牧。这麋鹿河两岸百草茂盛，因常年麋鹿群出没而得名。岳飞在河这头放牧，河的那头有一大群麋鹿食草饮水，还时不时传来几声麋鹿的欢叫声。
安顿好牲畜，岳飞坐在岸上，身边放着几枝杨柳枝，手里拿着《左氏春秋》，反复诵读，时而用树枝在地上写字，时而把书打开罩在脸上， 甜睡在岸边草丛中。
当日轮红焰焰自东天升起，陆陆续续来了不少牧童，他们手执牧鞭，把牲畜引到河滩上吃草。河滩上渐渐布满成群的牛、马、驴、羊。。。。。。它们体态不同，毛色互异，肥瘦有别，或低头吃草，或河边饮水，或踌躇而鸣，或回顾舐舌，或翘首而驰，或缓步而趾行。
牧童三五成群地聚在岸边，在一起追逐嬉闹。忽见一瞎眼老汉，拄着拐杖，摸摸索索，好不容易从河里打了一木桶水上来，正要往家里提，几个男孩蹑手蹑脚跑过去，直往他的水桶里扔土块。那瞎眼老汉只听得水桶中七八声咚咚，水桶变得沉重，伸手水中一摸，气破胸脯，只是仰天大吼，以泄愤怒。众小孩飞也似地跑开了。
听见瞎子大发雷霆，岳飞把书从脸上移开，爬起来一看，见此情景，心中不忍，对众小儿道：
“难道你们不曾有家教：‘一百岁不满，不笑人瘸脚瞎眼。’欺负残疾，算何本事？有甚得意的？不如我们以相扑做耍子，争个胜负，岂不快活！”
众小孩都欢喜道：
“这个玩法甚好。”
不远处有一株古树，其大百围，枝叶扶疏，可荫数亩；树下有大坪一块。他们便成群结伙，寻到大树荫下，脱去上衣，结对相扑。相扑算什么高曲？农夫日日在田间地头相搏，小孩站在家门口，已把它闲看得烂熟。岳飞从幼便好相扑，就连在村学读书时，得空就与同学角力几轮 。此时年才十一岁，搏遍里中儿童，并无一个对手。
他们玩了一阵，越玩越热闹，混在一起，厮打起来。忽然听到撕的一声，一个小孩眼尖，喊起来：
“王贵，你的裤子撕破了。”
王贵知道回家定有一餐饱打，吓得头脑嗡地爆炸，呆痴地站在那里。里中一位老妪经过，正好看见了，对众小儿埋怨道：
“你们惹祸了不是？你们惹祸了不是？你们又不是不晓得，他妈妈是有名的‘铁匠’，孩子稍有差误，便加捶挞。别人母亲责治孩子，定然视其过错大小，讨个棍子，分个轻重、择个部位。惟有他的母亲，不论事体大小，略触着她的性子，便连声呵斥，随手掣着一件家火，没头没脑地乱打，凭你什么人劝解，全不作准，直到她打得满意，方才罢手。打起来还不许小孩子哭，打罢，还不许小孩子苦恼，否则反要加上一顿重打。这下怎么得了？”
众小儿吓得直推脱，嚷道：
“不是我干的。”
“也不是我干的。”
惟岳飞道：
“求婆婆替他缝补，补得天衣无缝，让他娘不能发现，他便可以无事。”
“还是未受惊吓的孩子遇事冷静。”那老妪未置可否，看了一眼岳飞， 对王贵道：
“你不如他会投胎，他妈妈待他犹如掌上之珠，热气何曾轻呵一口。”说完，老婆婆领着王贵，回家找针线缝补去了。
因玩相扑，撕坏了王贵的衣裳，大家相扑之兴全无。忽然有一小孩说道：
“我们不如换个玩法，以打仗做耍子，岂不快活！”
岳飞不以为趣，对众小孩说道：
“《孙子兵法》都没读过，打什么仗？无非凭着匹夫之勇，硬打硬拼，追追赶赶。如此玩法，没甚技巧。”
“《孙子兵法》是本什么书？这么厉害。”
“《孙子兵法》是天下一大奇书。这么跟你说吧，不读《孙子兵法》，就不算男人。天下人无不追捧，听说这部书被翻译成西夏文、契丹文、朝鲜文、日本文等多种胡语。我身为中国人，却未曾读过，羞耻。”岳飞道，“苦恼，就是不晓得哪里有看？”
第四节 偷借兵书
众村童不以为意，说道：
“有什么好苦恼的？我们又不去从军打仗。何况你已经读了不少经书。。。。。。”
岳飞不耐烦听下去，抢答道：
“大丈夫当文武双全，谋勇兼备，岂可只读经书！”
岳飞此言一出，在场村童，莫不沉吟。
一个名叫周彦的小孩，忽对岳飞说道：
“我奶奶家里藏有兵书。是我大伯的。不知是不是《孙子兵法》。”
他说的大伯就是乡中豪杰周同。
岳飞听说乡豪周同家有兵书，问是否可以借来一阅？
“大伯不在家，奶奶肯定不会借给小孩子家的。”
“你就悄悄地拿出来借给我，我速阅后，立刻还你。”
“奶奶怕书遭水淹，令我父亲把书装在铁匣中，搁在隔墙的上面。我若去取，要搬动梯子，我奶奶会发觉的。”
“你奶奶眼瞎，如何看得见你在干什么？”
“我奶奶的耳朵特别灵。”
“我有办法。”岳飞附耳低语，说服了周彦，邀了一群孩子假装去他家玩耍，与周彦一起来到周斋。他们轻手轻脚刚跨进门槛，奶奶警觉地问道：
“哪个？”
“是我，奶奶。”
“不止你一个，都是些什么人？”
“奶奶，是我，五郎。”岳飞说完，便给这群孩子使了个眼色，一起拍手高唱快快歌起来。周侄乘乱搬梯子爬上墙，取下兵书。岳飞接过来一看，是一套《武经七书》。《武经七书》是宋朝兵法丛书，《孙子兵法》是《武经七书》之一。
此时，岳飞一介村童，并不知道《武经七书》为何物，只顾忙着在这迭书中，翻找《孙子兵法》，面上一本，名为《李卫公问对》，下一本是《尉缭子》，又下一本是《三略》，再下一本是《司马法》、《六韬》、《吴子兵法》，最后一本就是他要找的《孙子兵法》。岳飞举手加额，叫声：“惭愧！”遂取出兵法，欢喜无限：
“此书是兵学圣典，今天遇到何不是缘分？”
“限三日借阅。三日之内，必须归还。” 周彦生怕日久被大人发现后挨打，临别，面有难色地对岳飞道。
岳飞频频点头，拿着书匆匆离开。出了周家的门，边走边翻看，触目见其幽思奥想，暗暗称奇：
“的确是本奇书，值得用心钻研。前辈有云：读才子奇文，一毫性急不得。”
乡野孩子，难得有书可读。岳飞本爱读书，一遇到好书，必柄烛夜读，常常达旦不寐，读得书角卷翘。
这本《孙子兵法》因催得急，岳飞决定先抄下，再把手抄本来，细细地研读。
他将书拿回家中，把它放在桌上，展开从头抄写。《孙子兵法》全书共有十三篇，说的是治军之道，用兵之法。岳飞初抄《始计篇》，没抄几行，就抄到了“将者，智、信、仁、勇、严也；”满心欢喜，拍手道：
“巨增智慧！”
止不住七行俱下地往前读了起来，如缘身入宝山，遍地琳琅，目不暇接。
吃了晚饭，岳飞又径直来到书房，点起烛来， 连夜伏案抄写。
“五郎；什么书？抄得这样投入。”姚氏临睡前，探望岳飞，他浑然不知：
“啊？娘来了？是《孙子兵法》。”
“《孙子兵法》？好书！好多名言粹语，知名典故，皆出自《孙子兵法》。诸如：不战而屈人之兵；知己知彼，百战不贻，等等，妇孺皆知。”
此时，姚氏见烛台上的蜡烛即将燃尽，岳飞未有闭书睡觉之意，便叮嘱道：
“五郎； 夜晚读书以燃完一支蜡为度。”
嘱咐罢，端着蜡烛，自去卧室歇息了。
村里早已一片寂静，岳家举家也都睡了。岳飞继续抄写，燃完一支蜡烛后；他又点上油灯，继续抄读。惟有墙上悬挂着《孔子像》与他为伴。
姚氏一觉醒来，发现岳飞屋里的灯还亮着，于是就披衣起床，推门看时，岳飞仍旧伏在案上写字，心疼地说道：
“儿啊，已经半夜了，别抄了，赶快收拾一下睡觉去吧。”
“半夜了吗？ 我抄得正起劲呢。您先睡吧，我还要多抄一些才睡。”
姚氏发现，一只蜡尽，岳飞又换上油灯，说道：
“我儿，你发奋苦读； 为娘的无限欢喜。只是熬夜太久会弄坏眼睛的。四十年前； 有一位智巧、神算的大天文历法家，名卫朴。他能直接以口算推算出古今日月食。不幸家境贫寒， 白天干活，晚上读书。久而久之，那昏暗的油灯致使他双目失明，那年才30岁时，连种地都不行了，不得已在镇上一座破庙里给人占卜算命， 糊口度日。可怜可惜。”
“娘； 儿没有故意违背母亲的教诲的意思； 只是不明白为什么人们总说 ‘苦读’。 在儿看来，读书，就是聆听圣贤的声音； 就是欣赏英雄豪杰的壮举，就是获悉士大夫的智慧。娘，儿不是苦读，是神游。这本《孙子兵法》，真是触目珠琅，我是不配坐着读的，应该跪着读。我坐着读它，已经很不恭谨了，就是双目失明，我也愿意！”
听了岳飞一番话，又见儿子半夜读书，深得至乐，姚氏喜忧参半。见阻止不住，只得任他，自己回房间复睡。
第五节 狠拳十三
岳飞抄得《孙子兵法》这本奇书，坐卧不离，昼夜观览。此书精邃富赡，每每出卷展读，只觉得如缘身入宝山，有取之不尽的琳琅，屡读屡新，屡悟屡觉，深感其言为大智大慧之论。
忽一夜，岳飞点起灯来，窗前伏案复读，终于成诵在胸，熟如沸鼎。此时正当夜深人静，朗朗月光穿窗入户。岳飞往外一看，顿时心窍开爽：
“月耀空天，万籁俱寂，正是习武之时。”
只觉一个人已在茫茫月光中凌空而舞，好一阵旋转滚打。转眼，一位豪爽莽直英雄，飘然立地。岳飞感觉此人是自己又非自己。
“一个人若光有勇猛，不会武艺，只会蛮打，所以，要习武。一个人若只懂得治军之道，用兵之法，不会武艺，不过是外行指导内行，所以，要习武。”岳飞对习武久已心痒了，想到这里，暗暗对自己说道：“大丈夫当文武兼备，岂可只读兵书，纸上谈兵！练武，我要练武！”
一时间，练武之豪兴大起，不觉立起身来，脱去外面衣服，一路轻轻开门出来，出了房门，又开三门；出了三门，又开二门，步至前门，摸着打开鸳鸯栓，来到宅外。乘夜色无人，岳飞从从容容，随意舞动起来，口里念诵《孙子兵法》：
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。。。。。。”时儿压腿冲拳，时儿摆个姿式。舞到兴头，再耍枪弄棒地倒腾一番，又是挥手踢腿，又是纵身跳跃，任意编造套路，口里念诵兵法，与四肢动作，虽然意思上大相径庭，韵律节奏却和谐一致。
时河朔武林中，拳术套路盛行，师徒之间代代秘密相传之。岳飞年幼，且居于荒僻乡野，未遇名师，只得自创拳术。靠即兴创作兼苦思力索。平日那里有百戏演呈，相扑戏耍，甚至打斗，岳飞就去围观，他虽然年少，武艺上却是个有心之人，看时把那一招一式，记在心里，待人众散去，当即跑到避人处模仿几遍。
不上三、五月，岳飞竟然编出了一整套拳术，十三个套路，与《孙子兵法》的十三篇相配，岳飞命名为《狠拳十三》。因无师承，《狠拳十三》无非是些拳打脚踢，掌击指抓，跳跃翻滚，却也招式紧凑，一气呵成。此拳法尤重刚劲有力，不出手则已，一出手非致命不可。故岳飞以“狠”命名。
“狠拳”，并不只是强调猛烈，《狠拳十三》又以轻功为底蕴。此轻功与《孙子兵法》中的第六篇“虚实篇”相匹配。为练轻功，岳飞夜里竹园无声无息穿行，练得在以竹园行走不惊动鸟儿为佳。
忽一日，岳员外见三邻四舍，三五一堆，唧唧哝哝，待他走近，咔然止住。岳员外好生纳闷。这岳员外绝不是木头的老实，他巧妙探得他家宅外静夜闹鬼之传说。
原来里中传说岳家前宅后闹鬼，已有一段时间了。说有人夜晚上茅厕，看见岳宅外有鬼影晃动，隐隐约约听见那鬼念念有词。又说，岳家竹园时有长长的鬼影闪动。只要岳飞书房的灯一灭，顷刻，岳宅外鬼影就开始晃动。。。。。。
如此传说得得活灵活现，以致里中人家，户户知晓，唯独岳家人蒙在鼓里。闹鬼毕竟不是吉利之事，邻居不好与岳家人直说得，有人婉转提醒姚氏道：
“你家五郎早已弃校，为什么他的书房窗上夜夜映出灯光？难道黑夜怕闹鬼亮着灯壮胆？”
说者有心，听者无意，姚氏一幅平常心：
“这孩子无书不揽，最近得了本奇书，读得起劲，晚上睡得晚些。”
岳员外将这事搁在心头，当夜在床上翻来覆去睡不着。二更将尽，岳员外想去宅外，周回照看一番。
走出房门，发现自室至堂，一路门户俱是半开，慌急异常，随手抓着一个家伙，蹑手蹑脚地奔出去一看究竟。见大门半开，堂中两个长长的人影，在地上晃来晃去，岳员外飞步至门边一看，大门鸳鸯栓如法打开，大惊：
“鸳鸯栓打开的诀窍，只有自家人晓得，外人怎么会知道？难道真地来了个神通大鬼？”
听见外面有吟哦之声，侧身往外一看，只见二人在坪中忽分忽合，忽东忽西。定眼看时，是他的二个儿子，徒手对练拳术。侧耳听时，你一句“善用兵者，役不再籍，粮不三载。” 我一句“取用于国，因粮于敌，故军食可足也。”
兄弟二人，你击我避，你跃我滚，兴致正高。
岳员外这才长长地舒了口气：
“我岳宅向来没有冤魂，闹什么鬼嘛？”
原来岳飞自创自练《狠拳十三》，自以为精熟。今日夜饭后，先将弟弟岳翱领到书房，坐于案旁，将《孙子兵法》亲口教授一段，细细讲解。到了二更头，将岳翱带到宅外，手把手地将他的《狠拳十三》教授。
岳员外只见岳翱在地上一阵翻滚，忽听岳飞道：
“翱，打击敌人，出手要快，要狠，若第一击不能致命，敌人红着眼，反扑起来，将十倍的疯狂，更难取胜。”
“如何做出手才算狠？”
“力量！若是出拳，一拳就要把敌人脑袋打成蒜泥。若敌人在地上滚来滚去，你就要以穿山投石之功，使敌人在你身下如压在石板之下，展动不得，哀号欲绝。”
言毕，令岳翱搬来土砖多口，岳飞将他们码成一条，将它当作敌人，亲身示范，以身投砖，那受力之大有�
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