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　　“我父母轻信媒言，把我嫁了个烂汉。一进夫家，我就发现门风不好，度日艰难。我入冬过门，巴到岁尾，可谓年残食也尽。新正在迩，别人家里炊烟盛举，年货搬进运出，他家里冷火秋烟，酒肉无备。我父母是白手起家之人，常闻得他们教诲：‘贫富哪个是骨里带来的？致富靠的是勤俭善算。’我想：既然嫁了，当忍苦成夫，一心盘算着支持丈夫做个大商。我怀着身孕，日夜替人缫织，攒了些钱。又从我的嫁妆箱笼里拿出首饰衣服当了，还回娘家借了些钱，全部凑作本钱，与丈夫商量道：‘闻得东京帝都是个繁华所在，去那里经商，一来兼贩点城里的货物来乡里，二来觑个方便，觅个前程。’可喜丈夫欣然同意。我择了个吉日，把本钱交与丈夫。丈夫接过，欢然而去。这一去却久无音讯，我在家替他养老养小，担孤受寡。哪知他货一出脱赚到钱，就倒身在花门柳户，买笑追欢。渐渐与一个娼妓往来得密，相与日久，胜似夫妻，使我落得今日这个下场。”言罢，悔恨交加。

　　上官大娘听了，又恨又气，道：　

　　“正应了一句话：你把他当人，他做鬼吓你。你人也太老实，他久去不归，京师又不十分遥远，你该有一点疑心才是。”　

　　“原想家中如此困厄光景，料他不会乱来。后来，见他久去不归，我渐生疑忌，但我生性最不愿在疑似之间错怪人的，恐弄得夫妻争嚷，感情不和，往后不好过日子，遂打消了疑心，只是一心痴等。他第一次归家时，又肯和我睡，只觉得姿势情感有些异样，事后竟觉阴户瘙痒。那时年少又没有经历过多少事情，只当他在大京都看了甚么书，或听朋友说了甚么，才有此改变。第二次回来，觉得他好生冷淡，只当他生意不顺，心情不好所致。以后归家见了我时，越发觉得厌憎，时时寻是寻非地激聒。我精心为他烹了饭菜，他却拉着脸，嫌我做的饭菜没个正经味道，不是这道菜蠢甜之甜，就是那道菜蠢咸之咸。”

　　“那种男人！花柳病毒才是他们的美味佳肴。”　上官大娘语气愤激。

　　“正是如此。待他挑明，我也奈何不得，久闻：‘大凡走江湖的人，把客当家，把家当客。’不带回家，也就算了。哪晓得昨日丈夫竟把那娼妇带了回来，张口闭口唤她称心。要逼逐我出去，娶娼为妻，我不甘心走路。他们不顾女儿体面，夜晚到了床上，与那娼妇闹得满屋淫声浪语。今日黑早又胡闹起来，把女儿都吵醒了。我也撕破脸皮，与他厮嚷，他却趁势赶我出门。欲去见官府，想来也是枉然。。。。。。”僧氏越说越无奈。

　　僧氏话尚未了，上官大娘激动不已，道：

　　“去见官府？当今是个声色世界，帝王将相无不纵情声色。民间广有私传，旧年新崩的天子哲宗，就是个宠妾灭妻的主。新君徽宗，少理国事，沉湎淫逸。与其姑夫王诜，过从甚密，这天字第一号风流浪荡鬼，　却是当今皇上的坐上宾。　两人经常一起光顾京城内有名的妓馆撷芳楼。徽宗藏彭婆婆于禁中作乐，少不得王诜的撺掇。官府中的那班人，本是惯赌惯嫖之人。依我看，他们的浑家说不定比你还哀怨。谁来管你？”　

　　“我少年嫁入夫家，不曾留心私蓄，眼下我身无分文。欲回娘家，想到僧家从无二嫁之女。何况往昔四邻求婚，我父母只是不允。而今我落得丈夫宁愿娶娼，也要弃我的地步。我若回去，连累父母兄嫂弟妹有何面目对人？我们母女两个无家可归，不死何待？”说罢，僧氏无奈极了，又伤心落泪起来。

　　“何苦落泪？有你这样遭遇的，又不是你一个。你想想，皇帝官家贪恋女色，庶民小子如何不大胆效仿？中国丑声充斥，如何不成声色世界？声色世界如何不生怨妇？蜀国公主的事，你晓得吧？蜀国公主是何等人物？不也做了个怨妇，郁恨而死。公主都是这等命运，我们不过是区区民女，又如何避免得了？”

　　蜀国公主是何等人物？大宋第五代皇帝英宗次女、第六代皇帝神宗之妹、当朝天子徽宗的姑娘（即姑姑），极富极贵，嫁了那个王诜为妻。这王诜善书画，此时又与皇亲国戚联姻，豪华无比，势焰非常。居然撇下妻子，在神宗所赐的宅第之中，纳妾买婢，广置歌儿舞女，隐匿妇人，恣意朋淫（即群聚作荒淫玩乐之事），宿娼养妓，无所不为。那些妾婢，受享公主带来的富贵，却恃着王诜的宠爱，任意顶撞公主。公主不想做怨妇状，大度含容，和气相与。毕竟自己备受冷落，为人妆点门面活守寡，心中郁愤，日积月累，害起病来。有道是：女子愈加可怜，男人愈加放肆。王诜见公主有病在床，不但不管她好歹，居然当面与妾婢们分外肉麻。公主虽博得个‘性不妒忌’的美名，年仅三十岁，郁郁不快而死。

　　“虽说只是区区民女，可也是父母的掌上明珠。想起幼时，父母闲时抱我坐在膝上，教我识字；百般玩耍，从旁教导。倍受爱惜，好有尊严！何曾这般遭人贱弃？”

　　“嫁了人，若男人品行不端，妇人讲不得‘尊严’二字。我嫁了人后，受气不过时，不是大声号恸，就是将身投地，将头撞壁。我好些年都是这样过来的。有何‘尊严’？”

　　“声色世界里，奸夫淫妇硬是要把正气守志的人，折磨得没了自尊，没了性命，才罢甘休。”书包　网　。　想看书来

第六节　你欺我骗，两不相亏
“我要性命。哼！得了，性命都不要了。”　言罢，上官大娘左右看了一下，见四下里无人往来，附耳低语道：

　　“我亦有一腔心事，难对人言。今说与你听，料不泄漏。自我老公娶妾后，我终日呕气。日间做着活计，将就扯拽过去了。然长夜寂寞，难以支吾，只好读几句闲书，做几句怨妇诗，打发时光。一本《列女传》翻得掉皮破叶，读成了古董。一日，我忽然想到：我这不是在浪费自己的日子吗？徒怨何益？反正当今是个混帐世界，我守着清白，也没人来替我造牌坊。何况我苦守活寡，只女半男全无，一日身亡，尸填沟壑，也是有的。我一下想转过来，不再与丈夫同心，倾心夫家了。出去找了个相好，我们自幼相识，原不曾有一些甚么事。一日，我在夫家没奈何极了，去找他诉说。我一见他，不待开口，便泪流满面。相会几次，我们私下做了夫妇。自此暗约会期，不久我便有了身孕。只好和老公胡缠，云雨了几次。渐至临月，我日日愁烦，生怕丈夫算出日期，看出破绽。过了半月，却不见动静。又过了半个月，我儿子才出生。真是天助我也！丈夫要给我儿子取乳名‘早儿’，他哪里晓得这孩子十足是个‘过儿’。我断然拒绝道：‘什么‘早儿’；　‘过儿’的？　他的乳名叫‘得官’，名姚政。’这下轮到他们没奈何了，只得依我。那小妾青天白日也扯着我丈夫干那事，却不曾生得只男半女。自从暗地给丈夫带了顶绿帽儿，一下子就不呕闲气了，内心不再怒潮起伏。面对我丈夫和他的小妾，我好生自信，不由露出酒窝，做甜蜜微笑状。我丈夫反而敬畏我，要他那小妾唤我大娘，她只得依了。我好解怨。”　

　　“姐姐原来也是个挫折不幸中人。”

　　“命苦！细想不得，到底没甚意思。谁愿意偷汉？那也是心里怨恨得没奈何了，做的下策。怪不得我不贞，谁叫他犯贱？他负心，我就要给他戴绿帽儿；　两不吃亏。”　

　　上官大娘愤然不已，僧氏亦恨道：

　　“做个正气守志的女子，怎地就这么苦楚？受嫌吃打，遭受凌辱。那些男人，硬是要逼着浑家去偷顶绿帽儿给他戴了，才肯罢休。”　

　　两个人说了又想，想了又恼，恼了又说：

　　“他们其实很忌讳浑家给他绿帽儿戴。他们招蜂引蝶；　却不在乎浑家忌不忌讳。”

　　“真不懂！他们男人既然喜爱蜂蝶，就去娶蜂娶蝶好了，何必当初有此嫁娶？既然他们心里偏生只贪恋那些受享的女子，娶妻时，何必一味追求好人家的好女儿？却坏人家女儿前程！”　

　　“男人认识珍宝，所以需要它们装点门面，但并不真正欣赏珍宝。这些年，我从我丈夫小妾身上看明白了。男人只顾眼前浪笑作乐，那些贪图受享的女子，小鸟依人，善说衷肠密语。”

　　“衷肠密语，小鸟依人，摇来摆去，那还不易？我也会。可是那毕竟挣不来家事，饱不得肚肠。我做浑家的；　若整天尽把些兑不到银子的钱引与丈夫，谁去挣得家事？谁来赡老养小？谁来饱我肚肠？”

　　这“钱引”，即交子，乃世界上最早的纸币。徽宗时期，改交子名为钱引。

　　“男人哪想去挣家事这码事？一个傻字，又一个劣字了不得。王诜也算是个儒者，在公主葬后，神宗问罪，王诜居然一副无辜的口吻，竟答道：‘她自己要抑郁，我有甚么办法？’听听，你说他不傻也难，你说他不劣更难！”

　　两人说千道万，然而现实残酷，终究得靠自我安慰。上官大娘道：

　　“这些年，我总算悟出了一点：做女人啊，有一门最要紧，就是要从最坏的事情中，找出它的好处。为何世人都道：人世间事，最屈辱不过的，就是冤狱；最苦恼不过的，就是恶婚姻？因这两件事，不必你身历其境，自己当局，单只听见旁人述说，就足够毛骨悚然，心怒似潮。我就想，世上居然有人偏生这两件事都凑齐一身，好在我还只沾上一件，还不算世上最惨的。我时常这样安慰自己。”

　　僧氏把头点了又点，道：

　　“何况人只有一个今世，日子有数，岂能呕别人的闲气，浪费自己的日子？寻死更是无益！人们只会说妇人短见，没奈何了，便自轻生，别无他说。”　。　想看书来

第七节　谁能救我苦恼
见僧氏已劝转来，上官大娘看看她的女儿；　轻轻拉着她的小手轻轻问道：

　　“小乖女，你叫什么名字？”　

　　这小女孩欲开口回答，却先打了个哭噤，道：

　　“叫巧儿。七月初七生的，故取名巧儿。”

　　一个三岁的孩子，居然把自己名字的由来，说得请清楚楚，上官大娘惊喜道：

　　“你看，这小冤家多可爱啊！大人这样狗彘之事，与小女儿何干？还要坏及她的性命！”

　　僧氏理了理巧儿的头发，又摸了摸小黑犬，道：

　　“姐姐说得极是。我好糊涂，差点坏了三条性命。”　

　　“若遇着个好人，嫁了算了。二嫁就二嫁，哪里顾及得那么多？若等人颂一个贤惠贞烈，谁认得我们？”　

　　“今生今世不会有二嫁了。人家脏了我，我决不去脏他人。”

　　“话说回来，你这等能力，没有丈夫，独居也不是活不下去。先找个地方安身，好生抚养女儿，日后好有个人孝顺，百年之后也好有个披麻戴孝的人。你说人生一世，不就求得这两件，还要怎地？”

　　僧氏沉吟了一下，为难道：

　　“只是目下没个安身处。”

　　上官大娘也犯难起来，忽然她眼前一亮，道：

　　“我怎么把他老岳家给忘记了？”

　　原来在汤阴县永和乡孝悌里，有一岳姓人家，家有兄弟二人，兄名和，字坤铸，号用礼，弟名睦。兄弟二人，老成忠厚，志同道合，守着父亲的遗命，同居共食，并力劳作。兄长岳和主家。这岳和平时最肯周济人，家事又殷实，里中人称他岳员外。这“员外”，乃宋时民间对无官职，却喜行善的富人的尊称。

　　上官大娘把岳家的情况如此介绍后，说道：

　　“他家有几间庄屋是闲着的，离岳宅不远，可以望得见。你可去借住，先安身下来，再做长远打算。”

　　僧氏听了，反生忧愁：

　　“冷眼看世人，只见周急者少，济富者多。哪有不趋炎弃冷的高人？我这等倒运，哪会有这样雪中得炭的美事，落到我的手上？”　

　　“有道是：莫谓世人无好心，只要有缘遇得着。岳员外平时极是好善，他惯救人苦恼，你去借住，他不会不肯。”

　　僧氏转忧为喜道：

　　“真是个活菩萨！只是非亲非故，搅扰不当。”　

　　上官大娘见僧氏如此说，便道：

　　“岳员外家居宝塔之下，离这里西去不过二十来里路程。你搬去那里居住，离你娘家近了，往来更方便些。你若定下心来前去安身，我愿相陪同往，你好有个人引见。”　

　　“如此最好。”

　　“这次我就不过河回娘家了。你先回夫家收拾些衣物用品，我在此等你，待你转来，即刻前往。”

　　僧氏千恩万谢，暂别上官大娘而行。

　　僧氏回到夫家，打开自己原先嫁来的箱柜，急急取出几件衣裳，拴成一个包裹。河朔乡间有个土俗：被出之妻，离开时必须走后门或侧门。若从正门而出，夫家必得灾祸。僧氏最终不再忍气吞声，把包裹挂在右臂上，双手抱着女儿，背靠着大门挨挨擦擦了几下，然后，后臀对着大门，就是一阵抨击。夫家的人还不及反应，僧氏已跨出门槛，愤然而出。

　　那洪生追出去要打，那娇女人手一摆，说了声“算了。”洪生才住了手，道：

　　“她好放肆，你就是心太软。你若不阻拦，我要打得她当场极死。”

　　僧氏到了屋前晒坪，把包袱放在地上，牵着女儿去邻居门首，请了几位村中父老在场，打开包袱，将旧衣旧裳，一件一件提出来，叫众人检看，道：

　　“多谢尊长辈肯受请到场！因丈夫娶娼出妻，我不得已走路。我嫁来时，从娘家带有四箱四笼，及铺盖衣物，有目共睹。今只带走几件换洗的旧衣裳，请检看！”

　　他们哪里看得下去？又不好说得她丈夫的不是，只是叹息道：

　　“人生无常。可怜僧氏本分为人，勤谨营家，做了四、五年媳妇，落得这个下场。”

　　在旁几位妇人俱各掩泪。

　　僧氏又重新裹好包袱，抱着女儿，决然离开。

　　远近当作新闻传说。

第一节　深掘桃花池
离开了夫家，僧氏速到河边与上官大娘会合，二人带着孩子，径直往佛塔方向行去。行至中途，巧儿指着那佛塔道：

　　“娘，我看见宝塔了。”　

　　僧氏、上官大娘极目望见那座佛塔的顶部。　

　　“这孩子眼睛真尖。”上官大娘望着那座佛塔道：

　　“那是座青砖六角七层佛塔，是岳员外的曾祖岳涣重建的。”

　　岳涣是何人？他为何立此佛塔？

　　岳涣，本籍山东东昌府聊城县。北宋第三代皇帝真宗朝时，因为战争，岳涣被迁移至河北路相州府汤阴县，成为汤阴岳氏的发派祖。

　　真宗景德元年（公元1004年）闰九月，辽国皇帝圣宗耶律隆绪，和他的母亲萧太后，亲自统帅契丹军，直趋大宋京师东京。时河北路位于大契丹国与东京之间。契丹军纵穿河北路，直至黄河岸边的澶州，距东京，只有咫尺之遥，才遇到宋军的激烈抵抗，止住铁蹄。契丹军一路烧杀掳掠，待契丹军班师回国，他们身后已荒芜人烟，寂无鸡鸣。朝廷不得已动员士兵、招集乞丐，来填充河北路人口。

　　汤阴县是契丹纵马南寇，中途歇营之地，资财掠夺一空，妇女被掳北去，男子多被杀戮，剩下几个命大的，也避兵远奔，不知去向。时十八岁随军作战的岳涣，从战地澶州，被遣往汤阴县安居。

　　岳涣行至那里，满目皆是无主之田地，逃亡之屋宇。一位官员发给他两柄锄锹，带他出了县城东门。那官吏站在城垣外，右手往东一指，又踮起脚尖，大大地画了一个圈，道：

　　“那是你的地盘。你的锄头所到地方，就是你的田产。”

　　岳涣没有只顾贪地，尽量向东北行去。他只求在离故乡聊城县近些的地方安居。岳氏一脉，自受姓后，世居聊城县，从未迁徙。当他走到离县城东三十里的地方，见一片地势较高的地面，风水尽好，走上去近看，只见一大片荒芜地基，败落房子，寻不得一间可以收拾得起的房子，修葺来住的。

　　正要离去，见有一块木牌半埋在瓦砾中，抽出来抹去灰尘一看，是一块地名牌匾，原来此地名叫永和乡孝悌里，“永和”取永远和平之意；“孝”即爱父母，“悌”即爱兄弟姊妹。这乡里之名，好不合意！他手捧木牌，围着屋场转了一圈后，站在残垣断壁上往东北远眺，见前面渐渐有了人家，便止住了东去的脚步。

　　岳涣在废墟处拣了一间房子，就着残垣断壁搭了个棚，将就住了下来。那屋场东面是一块低洼湿地。当时无人可雇，岳涣手握一柄锄锹，独自呐一声喊，全力掘土。日复一日，掘深数丈，掘了一个极深极大的池塘，取“桃花潭水深千尺”之“深”意，起名桃花池。

　　掘起的泥土，担来垒在那高地上，遂在上面慢慢起造房屋。渐渐地把宅前宅后，修理得锦锦簇簇，周围花木，栽植得整整齐齐。