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理学一-第17部分
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终属不应该存在，然而却明确存在，其下场本书所属任何明确不应该存在下场如是——只能唯有毁灭。
即使现今因为如衣食住行所需未明确分割其权利范围而大多是非不能明确，然即是如此就如是现今欺骗剥夺杀害存在依然很明显，著者自身近日即受之近亲欺骗剥夺以多而其过程本就是为错不在多言，部分睬想下亲近之所就是因为世间其引导以及自身的无知从而愚昧而造就如是所发生基本趋向于无意识对错造就罪恶，但无论如何本质终属部分睬想其真实未知。
或许其不该存在，然而其没有意识自身不应该存在从而自裁，如是如此情况要么睬想推测下利用大量时间引导其觉悟，要么他者仲裁。
然如是现今所谓人间构造，不先论所谓其们眼中丝毫没有简明的广义无明确分辨下所谓道德伦理实则绝大数为混淆视听扭曲事实的事物，就是说其一杀所谓其们眼中的人要抵命，其二欺骗剥夺甚者杀害无约束任其恣意妄为下的他们孤掌难鸣。
其著者自身实例如：
著者自身目前方才所发生的自耕之食被其们眼中所谓的畜生该为牛羊之属所谓偷食，实则剥夺。
本以也经历过但被罪恶者所欺骗剥夺听闻过甚者杀害，然被如是方才产生剥夺之属产生的暴怒前奏愤怒、随之而来的仇恨不是那种非亲身体会简单形容的可以容忍和习惯的，要知真实然罪恶本不该存在即换言之该毁灭所属。
文字概要但经过不是那么容易能够用文字传达沟通，文字简明用途基本在于理解而其中文字形容过程在于现今大概含义为脑补的思维广义思考，如若不能适应应综合以自身认知大概情节经历加以感受。
重要认知该述的以上述，那么接下来继续方才的事情。
牛羊部分睬想下为无知愚昧从而实行罪恶，而其们眼中所饲养，本书以述为与其者无法沟通所致为未知因果，然其若要所为必须负其全部产生因果。
事情如下作物没有，如何被夺食不知，如是现场大量证据勘察例如叶面全无脚印等都已明确证明羊牛为绝大嫌疑，而这个过程为不该存在然却以存在并有罪该灭杀者，并且很多事物都有部分睬想者，事实如此，其部分睬想者亦是为其们眼中饲养牛羊者述：“其看到有者羊放于此处，然而说自身自身无暇顾及后皆类如此云，其后建议如是现今大多为防范于此者购买农药毒数。”
此购买明确是错中就错，然大多数者都如是以及，若以著者自身部分睬想这个世间著者现今所属生物种类所谓人已经几乎如是以及广义而非大多数实乃绝、几乎。
虽然还可以制造然即使配方易寻，但材料在此世间都为垄断更不要提几乎没有明确指明其分布以及收取和工具等。
总体而言肮脏不堪不足以言其行所以能是。
借口终究是借口，自由终究在自我自身，或许可以审判举起裁决之刃仲裁，然部分睬想下著者眼中茫然无知、纯洁无暇的学前者，实属不应该陷入如此无视本质者形恰似：漩涡而后坠入深渊……
然要知道语句言过其实并且居然被广泛理解，这简直是不可思议！不过其也正好说明了此其们眼中所谓的人间的善恶程度：
钱不是万能但没有钱是万万不能的
——
生命与相传
什么迷信什么神鬼之事，这些以著者目前所看这也是这样的环境影响之下扭曲现实的异生，其为异生部分睬想下源于贪生怕死的动力，如若依著者所鉴有有如此动力、因如此动力活下确实为苟延残喘不堪以言其行。
就是猜想、部分猜想、完全睬想先不顾言，就是其其后衍生所谓相术、法事、祭祀其几乎多者衍生的交易所属，换一个思想我们是否可以依此得出结论交易所产生的资即现今所谓的钱越多，什么神鬼之事、欺骗剥夺甚者杀害产生现今“世人”眼中所谓怨念即迷信所述怨气同样可以因为资本多而化解，如此以言钱越多无论有多少事情都可以依此化解欺骗剥夺甚者杀害所产所生所做所为！
无论是做作遮掩还是什么原因唯一能说的只有：
龌龊不足以言其行，肮脏不足以形其喻，恶臭不足以容其毫。
世间只有顶天立地即敢作敢当者亦就是人者才配活着即存在，其他之属皆为不应该存在所属（现今著者对于其别所属无法沟通从而彻底理解所以无法判定其们之中是非善恶）
——
生命与言语
言语表达所属皆在于听者和说者对于词语的定位，然事实是每个生者对于其词义的定位都取决于环境影响惯性力量下衍生的无法看见所属，不过每者生存的环境都参差不起所以惯性导致理解都会有所差异。
如此一来就无法简明表达从而扩展至深意思考，所以书中所述造就公等环境之下对于言语定义也会有效遏制复杂从而造就误会的衍生。
另外值得一提的数字毫无疑问是最能造就简明，并且毫无疑问最毫无破绽无懈可击不会被产生误会所属复杂化。
——
生命与无愧
只要其者们敢作敢当，那般就无愧于本心、无愧于顶天立地人者之概称。
假使其被迫害①，那么其就能以不做亏心事不拍鬼敲门之态追究到底，要知道不应该存在就应不存在。
帮助，如是者者做到以上概言，众多属人者存在之下，本心未瞑亦不会袖手旁观。
要知其行不应该存在对于何人者皆基本如是。
其做到最基本字面含义上的自食其力了吗？
如是做到就算面对死亡又何妨？
对得其世间所有事物，无愧了、无悔了、有意义了，带着自由、幸福（关心）、快乐（认同）那么还有什么值得恐惧的？
无畏于一切
①例如：欺骗、剥夺、杀害所属：自然现象地震火灾水涝、有无意识早就凌驾逼迫欺迫。
——
生命与谜团
为什么著者现今所属生物种类能够基本自由活动？
而可是其他事物其活动部分睬想却无法真正自由的活动，或者说其根本恰似没有自由活动的意识产生来源？
细胞？肌肉细胞？神经细胞？
但是细胞又何来的能量提供这一切？
事物中的所谓食物？
食物又如何能够产生能量累来提供这一切活动呢？
另外文献中以定子和转子来形容所谓电力？
然转子定子混淆之下又如何产生能量来源呢？
此外著者现今所属生物种类言归于宗其又是这么诞生的，万物又是这么诞生的？
进化？基因？染色体？
或许可能是依照著者现今四舍五入归结于猜想所属的念头：其们的能量都是同一来源，另外或许这个世界形成也正是因为这种力量。
——
生命与无简
气话？
开玩笑？
在善良的世界没有欺骗可言谈何所谓气话开玩笑，许多词语都是如此，使用文字符号不同可结果却相同，无论其为何存在，其存在的作用只会容易造成混淆，从而罪恶有机可乘。
对于语言与文字交流和表达等沟通之事，一个词语含义只需要一个词语如此才能更简洁，尤其对于罪恶过多的言辞用于其身只会玷污言辞和言辞形容者。
——
生命与现史
什么是传言？
什么是文献？
什么是历史？
其们的关系是文献和传闻塑造给予的所谓历史实则过去事件。
明确来看而这一切都是生存下来者的言述描写，而没有生存下来也就是去世者其们的一生却成了可鲜为人知也就是可以被不应该存在者胡乱所谓编排实则欺骗剥夺的对象。
另外就算是其内有叙述真实经历者，那也是生存下来者才能做到，而没有生存下来者其们大多数的走向死亡的痛苦历程是无谁者知晓的。
依目前部分睬想在现今著者所属生物种类不应该存在者多不胜数，如此而言什么是传言？什么是文献？什么是历史？
一切不过混淆真真假假之物，并且著者可以几乎确言假绝对大过于真多数。
——
生命与空间
什么是静止？
什么是移动？
你知道你你此时是否在静止或是移动者吗？
让著者来告诉你吧，这一切支目前本质上来说还是无法确定的。
你知道吗？所谓文献记载你脚下陆地是在以每百万年两米的数度在移动着的、天上的星星包括地球都在以几乎每秒近千米速度移动者。
所以以此来说你所在的世界不是也不可能是静止的，当然这是某种物体为参照物的出来结果。
然本质上你不知道是否在移动或者静止。
所谓说你不是参照物，你不知道其自身是否在移动或停止。
依参照物标准著者现今所属生物种类都基础上知是何故以自身为中心在以区别所属为所谓参照物实则是以其物质本质所在和自身相对依照惯性距离下再在下次相对来说再做出相较。
依照如是相对来说想得出著者现今所属生物种类所谓的方向基础应该依照知识中没有移动能力的物质做出判断成为参照物才是相对来说较为准确的。
为什么是相对来说呢？
让著者来告诉你吧。
在这个世界的一切在我们言辞中都是相对来说或者更明确说法应该是相较来说。
依照每个物体为所谓参照物，从而依照参照物标准相对相较而大概自身思维范畴定义。
然实则呢、本质呢，世界未完全看透一切都是建立在以著者现今所属生物种类惯性相对相较自身用处的惯性或者说其后遗传遗传引导等塑造成的认知思维，其上本质来说为不确定来源，但著者自身思维以四舍五入归结于猜测分辨其应该为出生于世后如先言引导所致。
——
生命与造就
什么力？
从目前词义来说，力等于移动即运动。
依此来说没有力同样表现在移动作用下，换言之没有力世间将是静止的。
然而所谓力的第一定律却是：一切物体在没有受到力的作用时，总保持静止状态或匀速直线运动状态。
力的第一定律其来源牛顿第一定律，文献记载牛顿是依据类似坡度倾斜实验，从而得出以上伦言。
不过又是据大量文献认知倾斜是地球引力所致，引力毫无疑问是力，而一切物体在没有受到力的作用时，总保持静止状态或匀速直线运动状态中的匀速直线运动状态如此而证实其根本就不存在。
另外又有多者称其为惯性定律，指在受力后再没有力的作用下的状态。
先不说其别，就其本质来说其是先受力后才有匀速直线运动状态的所谓惯性，并且就惯性而言其并非匀速甚至根本就不存在更无法完全成立，其每时每刻的速度都会随着力量的减弱而减少这只是恰似阻力作用但这事实并不是完全确定的，另外传言中还有摩擦作用产物例如：棒球中的变化球类似非匀速直线运动状态所言的存在。
——
生命与应得
如果文献记载没错的话，著者现今所属生物种类完全明确拥有足以抹杀罪恶的力量。
文献有记载一生者为了挽救被生者举起了一辆汽车，诸如此类例子比比皆是。
如此说来一切事情之在于做与不做决断于不决断明理与不明理之间，只要对了那么就抱着即使是死也不放弃的决心去做吧。
最后的结果大不了一死而已，然其却有希望帮助对其亲者们和世界脱离苦海，否则只会一直在或不做或不决断或不明理之间徘徊剥夺痛苦度过。
死带着著者现今所属生物种类所说的尊严实则著者所言的自由，再和对于美好渴望以及无数对其恰似必死之下反抗行为意志认同，即著者铭定世间最快之乐快乐：认同，而幸福既然有了信任坚定基础的认同还会远吗？
否所曰之所以然将来迎接对于其一生的结论一切的一切都不过是：
自作自受
自食其果
自作自孽
罪有应得
罪该万死、粉身碎骨不足言其对其者痛恨。
——
生命与想法
什么是妄想？
妄言
妄行
妄为
狂妄
等等，相对于妄想这一切都应该是妄想的衍生是恰似毫无疑问的但是，事情还是有意无意为之，不过如是以著者所猜想言述其这一切都应该归结于妄。
妄者，即不应该存在本身包括衍生之物，其字面亡为上女为下，亡代表死或不应该存在，女代表子女即衍生，所以联合起来就是不应该存在之衍生。
其现实事例如：
一、历史事件所谓的：中国的月亮没有外国圆等等。。。
传者终究不太夯实，就那著者自身的经历来言证吧。
著者即所属现今著者所属生物种类当然就需要衣食住行，这些衣食住行情景读者同是著者现今所属生物种类应可以理解，不过这些太过繁琐就举最近一例而言：
著书需要编辑即编辑工具，然现今一切原料包括至关重要的技术等都多数处于垄断状态，并且事物是会损耗的。
这一切的一切唯一可行的只有交易，交易所属著者以基本尽述，再次碰触立刻执行仲裁和无法言语再次心死是免不了的。
也正是处于此种环境下著者亦明白心死终究不是思维的死亡，其仅是一种伤心到到无法言言喻状态的概要言辞，然毕竟思维还或活着，心依旧可以重复的死去活来。
另外罪恶本不应该存在却明确存在，想要让其者还归本该的本质也一直在熊熊燃烧。
让这一切如果本质意义上来说都属妄想，因为只要没有做到都属妄想做了才属理想，而如是现今著者所属生物种类意义上妄想意义却是不存在的，世间历史事件例如技术发展已经证明没有做不到只有想不到。
当然以上以上皆是著者部分睬想认知归结，但总的来说妄字字面含义亡女这也不是不能做到只是没有任何意义，以上著者所言表两件妄想著者自身此时思维亦是如此认知。
然最后著者自身做为到底对世间对著者自身是好是坏，或许只有未来可以明确证实，不过一切都离不开本质，对就对本错就是错，本存在的本质可以改变，与之相对应来说本该存在的本质却是亘古永恒无法改变的㈠。
㈠著者自认书中尽述本该存在的本质。
——
生命与组织
其们所谓合伙实则聚众在一起或造分衣造分食造分住或造分行。
而现今著者所属生物种类几乎都如是以上所言俱全。
然对于原料来源获取和创造中造成的对其本源矿物植物动物造成的因果如何分担？
平均？
然实则有做多做少。
衡量等价分配？
然即其事物可以衡量等价，那么所谓的你自身又如何衡量等价，不应该又是等价多少？著者告诉所谓的你吧，无价，每个存在都为无价这一切都是本质，万物的本质，和相对来说的本质同如是，更何况衡量还要有衡量者分配还要有分配者，这一步错步步错的典故不用再次言及，一旦发生不应该存在的过错不是谁可以承担得起的，以上已经言及任何事物的本质理应为无价。
据工作量平均分配？
然工作量需要统计，这一切过错过于复杂更何况还要添加一个统计者，要知道一步错步步错；好吧就算工作量可以明确统计，食者所食食物量有大小不等总不能在一一统计吧？如是又要统计包括以上就需要两道统计程序，另外两个统计程序之上还需要一个在此衡量等价者再才有工作量平均分配的实现。
不管不顾一切都在于其承受于不承受？
然如此而衍，因食物获取大小，分配大小而产生的怨恨如何解决，容忍？告诉所谓的你吧，所谓的容忍总的来说最好的结果是日积月累等待爆发一发不可收拾，而还要知道真正该存在者是绝不会容忍包容于罪恶的存在的㈠。
㈠事例：现今相对来说小基数到大基数所谓家庭家族国家的内部构造如是如是，而以上一切多是或极力遮掩或隐而不发事例如家丑不可外扬，就近而讲最显著的就是还是不应该存在的所谓共产主义结构下产生的如是如是以上所言程序中造成情况。
——
生命与怂恿
洗脑，其实如是著者所睹这个地球世间存在衍生事物无事无刻不在向如是著者所属生物种类洗脑。
要说为什么会这样，那么就要先从字义上理解洗脑这两个字的含义。
洗者的三点水水字旁而后一个先，脑子所指身体头部神经中枢。
本质而言，洗，一般都所洗部位者被其别者所操作，而如此衍生就是被其别者所操作神经中枢。
被洗脑者有知情亦有不知情，当然没有其者会同意让其别者所操作控制神经中枢即心、灵魂、意识、思维，而后生活模式依照其别者所制定而行动，所言知情被洗脑者基本可以排除。
另外要说为何个地球世间存在衍生事物无事无刻不在向如是著者所属生物种类洗脑，还要先说为何会发生洗脑的根本缘故。
书中以言述著者现今所属生物种类身体机构形态十分奇妙有者种种无法解释的奇怪现象，而这些现象其本源为何造就未知，也因此著者现今所属生物种类自身身体存在某些不可控性行为，所以书中所述也因此说这里的我们身体是我们的也不是我们的。
除恰似于所谓的潜意识不相关又似相关的所谓病理原因之外，所谓的潜意识来衍生又如是以下几个概义衍生词语：一、模仿学习惯性，二、反映动作。
当然词语概括义不了一切现实因素，如今看来就是这两项笼统归纳，不过要稍微提醒的就是这两项归纳之下分别都衍生又两项更笼统的归纳即有意识行为于无意识行为，当然如果真要说的话有时还会存在有意无意结合行为，不过总体来说是就是不是就是不是所以为避免不应该存在借口衍生其有意无意结合行为被抹除，以四舍五入归纳为主。
如是著者所观所睹有意行为从而被洗脑者基本占绝大多数，毕竟著者现今所属生物种类绝大部分时间都是�
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