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大唐战将王玄策-第67部分
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看着这些年吐蕃翻天覆地的变化，松赞干布自是欣慰这个媳妇没有取错。而他们之间的感情也日趋深厚。自此以后，松赞干布更是对文成公主言听计从。
还记得，以前的吐蕃人喜欢用一种赭石的色彩涂面，说什么可以驱鬼辟邪，虽然是一种风俗，但是这种风俗让人面目可憎，看起来很不舒服。
爱美之心，人皆有之，何况是一个大唐的上国公主，故而她就再次建议松赞干布，下令全国停止使用赭石涂面，赞布也答应了他的建议。
日常生活中，公主喜欢穿着汉人轻质的纨绮服装，松赞干布也放仿效公主，于是乎脱掉传统的藏民皮褥毡裘，身着丝绸服饰，甚为清爽。
而这一切，都被一个突然出现的人，看在眼中。他就是泥婆罗当今的国王纳伦德拉德瓦国王，曾经的沙阿王子，唐朝人也称呼他为那陵提婆。
自从父王去世之后，和王玄策一行人，从丞相那不提手中重新夺回王位，荣登大宝之后。这些年秉承父王之遗愿，将泥婆罗治理的井井有条，国民安然。
这些日子，闲来无事，不仅甚是想念这个远在吐蕃的表哥，也甚是怀念曾经一起的策马奔腾，一起的走南闯北。故而就想再次追求曾经的味道，看一看这个表哥，游历一番吐蕃的盛景。
于是，连一个招呼就不打，安顿好国内的一切之后，就带着侍从策马北上，来到这逻些城外。
在他的记忆之中，吐蕃应该还是以前的样子；但是这一路而来突然间发现吐蕃变化甚大：不仅有了自己的文字，还有了规划合理的田地，同时也有了一些，叫不上名字的植物食材，以及别具特色的唐朝建筑。
而这所有变化之中，最大的变化就是那一张张黝黑的脸庞之上，那充满无尽笑容的面孔，已经没了曾经的赭石涂面。故而心中，不由自主的就充满了甚多的疑惑……
而此时，文成公主和松赞干布，正在这逻些城外的农场上，实验带过来的茶树种子。看着表哥将国家治理的如此之好，瞬间就有了这无尽的羡慕之情。游玩的心情也随之远去……
当看到这个多年未见的表弟亲至国都，顿时让，松赞干布文成公主夫妇颇为惊喜，赶忙放下手中的事物，回到布达拉宫，设宴款待这个远道而来的国王。
因为二人从小就彼此熟悉，故而这次宴会不仅别具一格，更充满了浓浓的家宴味道。之所以这样说，正是因为这次宴会，没有什么丰盛的肉食，清一色的全是从大唐，引进到吐蕃试种成功蔬菜；而这些蔬菜也是德瓦国王以前不曾见到的。
只见这松赞干布，笑意盈盈的开口了：“快尝尝，这都是我和你表嫂亲手种的”。
面对如此精致的美食，这一说不打紧，瞬间就让德瓦国王，狼吞虎咽的啖了起来。随着美味的入口，也让他止不住的直夸味道的不错，口感的甚好。
看的文成公主和松赞干布，乐呵呵的直笑。“慢点吃，别噎着了”文成公主也关切的说到。
酒足饭饱之后，德瓦国王就说起了吐蕃这些年的变化。当他弄明白，这一切均是因为大唐而改变的时候，随即就陷入了沉思之中。待其一番思索之后，就抬起头对他们说道：“表哥，我也想向大唐学习，你感觉怎么样？”
“这是好事呀，应该！”
“可是我不知道送什么贺礼合适？”
于是他们二人，顿时都陷入了沉思之中……
这德瓦国王会送什么呢？请看下回……
小知识：七世纪的盛唐文化是异常灿烂的，不仅仅值得我们现在回味，更让当时的所有异国的人都为之向往。还记得余光中先生，有过这样的诗句：酒入豪肠，七分化作月光，剩下的三分，啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。这虽然说得是李白，但足以感受到盛唐的气象，盛唐的豪放……
（本章完）
第113章 两国遣使朝大唐 世民当庭布译经（上）（）
对两人来说，甚为头疼的问题；可是对文成公主来说，则是小菜一碟。但见她乐呵呵一笑，就对他们说道：“你呀，什么都不用送，金银财宝，锦衣玉食大唐并不缺少。不论贵贱，你只需要送一些大唐没有的东西就可以了。”
听文臣公主这番话语，这德瓦国王随即就深明其意，一个构思甚久的想法，就这样映衬在了脑海之中。看着吐蕃如此之大的变化，他自然是没有了游玩之意。在他的咱三恳求之下，原本想从吐蕃带回一些大唐的匠人；可是松赞干布，将这看成了宝贝一样，丝毫不肯相让。
惹得德瓦国王无奈的一笑。不过，经过文成公主的首肯，他可以派遣心灵手巧之人，前来吐蕃学习。于是，这德瓦国王带着欣喜之意，就快马加鞭的又返回到了，这泥婆罗的帕坦城。
回到这帕坦城后，立刻就让甚为灵活机瑾的大臣热尔曼，不仅带着满满的诚意，更带着大唐没有的东西，出使大唐。
话再说回来，因为这些事情发生在年前，所以当迦摩缕波国使臣夏尔马，到达长安两日之后。这泥婆罗的使臣热尔曼，也带着十几人的使团，到了这大唐的长安城。
这热尔曼，自打在泥婆罗出生之后，就未曾跨过这雪域高原。至如今，看到大唐的这番繁华气象，真的有了一种老太太进了大宅门的感觉，左看看又盼盼。
依照往例，在兵士的带领之下，他们也到了这鸿胪寺典客署报了道。鸿胪寺卿随即就将此事，上报给了李世民。听闻又来了一国使臣，且是以前派遣王玄策出使过的泥婆罗国，故而也满是欢喜。于是就就当场拍板：决定在十五日的大朝会上接见他们。
随着时间的推移，就来到了这正月十五日。这不仅是贞观二十一年，第一个处理国家政务之大朝会，更是按照惯例，在京的九品以上所有官员都需要参加的朝会。
这次朝会的一个重头戏，自然就是接见这两国的使臣。因为玄奘法师曾经游历过这两个国家，故而也被李世民特意嘱咐，前来参加。
于是，充满诗情画意的大唐王朝，带着他的自信与从容；在新年伊始，就开始迎接着，来自两个番外国家的尊贵客人。
只听一小黄门高声传唱到：“着迦摩缕波国使臣夏尔马，着泥婆罗国使臣热尔曼觐见”。
随着传唱一声声传递下去，两位使臣在小黄门的引领之下，沿着台阶步入这大兴宫太极殿。面对如此盛大，庄严，肃穆的场景，两国使臣也被这大国气象所所深深的折服。
按照应有之礼节，行完礼之后。李世民就关切的问到：“两国使臣至我大唐，这些日子不知吃住可否习惯？”
面对颇具威严，高高在上的大唐帝国的皇帝。两国使臣，听闻如此贴心之问候，均甚为感动。故而回复到：“大唐物产之丰，实在是我国所不能及；吃住甚好，多谢陛下之关心”。
于是这李世民又面带笑意的继续问道：“不知你们此次前来，所为何事？”
这时候，只听这迦摩缕波国使臣夏尔马率先回到：“我迦摩缕波国国王拘摩罗王，自从与玄奘法师熟知之后；听闻法师对大唐之讲述，甚为向往；故而特派遣外臣出使大唐，以修两国之好。”
谈话之间，但见这夏尔马大手一挥，其侍从就将火珠、郁金香、菩提树以及若干珍奇文玩，端端正正的安放在大殿之上，随即他又接着说道：“这是我拘摩罗王，呈送给陛下您的礼物，一方面恭贺陛下您登基二十年，另一方面乞求陛下万寿无疆，福如东海。”
李世民瞄了一眼这朝贡的礼物，再听着他的这番贺词，也很是受用。故而带着灿烂的微笑，点了点头道：替朕谢谢贵国的大王，这些礼物朕都收下了；同时，也请你，给你们大王带去朕相同的问候”。
看着李世民如此欣喜之情，这夏尔马接着又奏到：“外臣还有两件事情想奏请陛下”。
“既如此，那就一同说来朕听”。
“我拘摩罗王，自从玄奘法师传法至我国之后，全国信奉佛教。可惜的则是，天竺圣僧马鸣所著的《大乘起信论》已在天竺失传，我王寻觅甚久，终未寻获。听闻此书已传至大唐，如若却有其书，我王万望陛下可以帮忙将其译成梵文，以求再流回天竺。另一件事情，则是我王往听闻玄奘法师说起，贵国流传甚广之《道德经》，特也有心习之，也希望可以译唐为梵，流传我迦摩缕波国！”。
听闻这迦摩缕波国使臣的一番话语，李世民随即就向玄奘法师问到：“不知这《大乘起信论》咱们大唐可有否？”
“有，这本经书自从真谛法师翻译成汉文已经有一百多年了，在咱们大唐能够找到。”玄奘法师肯定的回复到。
于是，李世民随即就当庭宣：“着弘福寺译经院，翻译《大乘起信论》和《道德经》为梵文，特令阎立本做老子画像十副，等译经完成之后，一并传之迦摩缕波国。”
这夏尔马听闻李世民如此之爽快答应，立即倒头就拜，连连感谢大唐皇帝陛下的盛情。
望着这，这夏尔马请求李世民之事，大唐皇帝悉数同意，且进贡的珍宝也被尽数收下。这泥婆罗的使臣热尔曼不仅多了甚多的羡慕，更有了浓厚的自卑之感。
其实，这德瓦国王当时已在布达拉宫和文成公主，商量好了这进贡之物。这些物品不仅吐蕃没有，大唐也没有。尽管德瓦国王当时也有很多的疑惑？这真的可以吗？
但是凭借着文成公主对陛下的了解，执意让他进贡这些物品就可以了。看着如此坚定的文成公主。德瓦国王回国之后，就着手安排去了。
尽管他挑选的热尔曼甚是灵活机瑾，但是面对如此之大国气象，以及迦摩缕波国如此奢华的进贡之物，再加上他并没有理解德瓦国王的良苦用心，因此就不由自主的，感到了甚多的寒酸。
面对在泥婆罗如此普通，如此寻常之物，真能得到大唐皇帝陛下的欢心吗？于是，一个大大的问号映衬在他的心头……
泥婆罗到底进贡的是什么东西，竟然让他自己的使臣都有这样的感觉呢？请看下节……
小知识：据新旧唐书记载，贞观二十一年春，泥婆罗国，迦摩缕波国均派遣使臣前往大唐。可惜的则是使臣的名字均未有明确记载。
（本章完）
第114章 两国遣使朝大唐 世民当庭布译经（下）（）
纵观现代社会，也许只有中国人，能把美食变幻出万千花样；同时也将吃，当成了头等大事。更甚者有外国的历史学家，将中国文化归为吃的文化，而将西方文化归为情爱的文化。殊不知早在公元前六世纪，我们儒家宗派的开创者，孔子就提出这样的论据：“饮食男女，人之大欲存焉。”所以这两者中国文化早已具备。
虽说在公元前六世纪左右，中国的食物细加工历史，才刚刚开启；无论食材、烹饪手法还是口味都十分单调。但是随着文化的进步，政治的平稳；一代代凿空西域，开拓西域的使节们，通过一系列的偶然与必然因素，将各地的食材带往中国，生根发芽，所以才有了今日之中国美食的博大精深。
纵览中国的食物进化史，在八九千年以前，我们的祖先驯化了粟（小米）、黍（黄米）、水稻。在西周时期，我们的祖先驯化了小麦，自此中国的基本食材就此展现。不管怎么说，谷物让人们告别了朝不保夕的狩猎生活，获得了稳定的食物来源。
随着烹饪技法的改进，进而就发明了各种水煮起，各种烧烤器，各种蒸馏器。虽说早已有了水稻，可是一直到了南朝末年，随着水稻的种植面积扩大，以及农具的改进，耕作方法的提高；到了隋朝，稻米才取代粟和黍，成为继小麦之后的重大粮食作物。
尽管有了基本的粮食食材，但是蔬菜却相对匮乏。在漫长的历史长河之中，对中国人丰富餐桌文化，贡献最大的人，就是凿空西域之张骞。是他沿着丝绸之路带回了：苜蓿、胡豆（蚕豆）、胡葱、大蒜、胡荽（香菜）等作物。而这第二次的巨大改变，就是这泥婆罗国今日所进攻的物品……
随着这夏尔马的觐见完毕，李世民就望向了这泥婆罗国使臣热尔曼。看着李世民望向自己，于是他就壮着胆子说道：“泥婆罗国使臣，热尔曼拜见陛下，泥婆罗国纳伦德拉德瓦国王向陛下问安，乞求陛下福寿安康！”
“带朕致谢你们国王，朕躬安”
紧接着，这热尔曼又一股脑的说道：“我泥婆罗国，自上次贵国派遣使节王玄策出使之后，深为大唐的天威所感动；更能为陛下之使节秉承正义，而欣慰；故而派遣外臣一方面是感谢贵国相助之恩。另一方面鉴于文成公主与异域和亲，带动吐蕃这些年翻天覆地之变化。我大王特感念大唐之繁荣强盛，故而特派遣外臣，以求可以派遣部分子弟到大唐，学习大唐之文化，建筑，科学等方面的知识，万望陛下之可以成全！”
这一别已近六年，听闻文成公主在吐蕃引起的变化，李世民感兴趣的不是遣使学习之事，而是文成公主之近况。于是甚为直爽的说道：“你们遣使学习之事，没有任何问题，你回国之后只需挑选合适子弟，前来我大唐太学学习即可，这事主要有鸿胪寺和你对接！”
接着李世民又主动闻起：“泥婆罗和吐蕃相距甚近，你能再多说说这文成公主之事否？”
听闻李世民关爱文成公主之拳拳之心，虽说自己也不甚了解，但是毕竟听大王提起过一些，因此也就不加隐瞒的说道：“这文成公主下嫁吐蕃之后，不仅建议吐蕃创建了文字，更是改变了吐蕃人风俗风貌，以前吐蕃人均有赭石涂面之风俗，现在吐蕃人精神面貌为之一新；另外听说从贵国引进了不少作物之后，这吐蕃之食材结构也是发生了很大之变化，男耕女织更是常有之事！”
听他这么一说，不仅李世民颇感欣慰。王玄策也甚为激动，雪雁终于完成了其应有之使命，甚慰，甚慰。
而李道宗听闻这些话语之后，也为有这样一个才色双姝的闺女赶到高兴，她自打小时候都有崇尚平阳公主之志向，没想到却在吐蕃一展抱负。
随着他话语的出口，这朝堂之上也是洋溢这一份喜悦之感；随着这么一个细微的小插曲，这热尔曼尴尬和紧张的心情也释缓了几分。于是，接着又奏报到：“我泥婆罗国，地处偏远，虽然气候温和，但是境内多山，物产并不丰盛。故而才有向天朝上邦学习之志向，虽不能有迦摩缕波国如此奢华的进贡之物，但是我们进贡之物产，也能聊表我纳伦德拉德瓦国王的志诚之心。”
李世民听闻此言，再加上也未曾看到这进贡之物，以为这泥婆罗不曾进贡，故而宛然一笑，就展现出了大国之胸襟：“此言差异，进贡之物，不在奢华，而在用心；只要用心，显出至诚之心，足矣。况且我大唐各州郡县府，既有物产颇丰之州郡，更有物产贫瘠之县府；纵观普天之下，国家亦是如此。故而使臣不需要太过见外。自古皆贵中华，贱夷狄，朕不分贵贱、贫穷，独爱之如一。”
听闻李世民如此关怀备至的一番话语，着实让这热尔马甚为感动。他万万没有想到，这大唐皇帝陛下，竟是如此之谦卑，如此之四海一家。故而随手示意侍从，将进攻之物呈上。
只见这进贡之物，既不是金银玉器，也不是精美文玩；而是三个普通布袋。打开之后，里面均是黑色之颗粒；因为未曾见过，众臣都议论纷纷，而不解其意。
看着议论纷纷之公卿大臣，李世民也就疑惑的问到：“不知你国所进贡，是为何物？”
“启禀陛下，此乃种子”
听闻种子二字。一部分公卿大臣已经有一种蔑视的感觉，这算什么礼物，我大唐能缺少这些物件？而余下的一部分公卿大臣因为未曾见过这样的种子，就很想知道此乃何物之种子……
不过正义归正义，不同见解归不同见解。当李世民听闻所进贡之物为种子之时，随即定睛这么一瞅，就发现这些种子大唐，尽数没有，因此就好奇的问到：“不知这乃何物之种子？”
编者说：这泥婆罗此次进攻的作物，一直影响了以后一千多年中国人的饮食文化，故而在这个地方会详细书写。再有两千来字就会结束^_^
（本章完）
第115章 三作物传至大唐 译经院亲布译经（上）（）
鉴于这气愤的缓和与融洽，此时的热尔曼也自在了很多。再加上此时，看着已经吊起了，大唐君臣之间的胃口，于是就镇定的给他们一一解解说道：
“这三种种子翻译成唐文之后，第一个袋子之种子叫做菠棱。第二个袋子的种子称作酢菜。这第三个袋子的种子可以叫做浑提葱。这三类均是蔬菜之种子。
长成之�
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