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大唐战将王玄策-第58部分
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色拂尘，在金佛的右侧侍奉。
二王各引着五百身披金色铠甲，手持皇钺的象兵，在周围护卫。同时再在一千象兵的外围，即这尊金佛的前后，各有一百头大象，上面坐着乐手，演奏这动听的佛教音乐。
随着礼乐官的一声“起驾”这支队伍，就这样缓缓的向着大花林行进。而此时的戒日王和拘摩罗王，则拿着金银珠宝和鲜花，边走边撒，以供养三宝！
而王玄策，众国王，玄奘法师等人则是跟随在队伍的后列，也是有象兵护卫，缓缓行进。
陈茂材观此一幕，也很是被这威严大方之气度所折服。大大咧咧的周曾虽然不曾信佛，可是也被这一幕幕的奢华所吸引。刚想伸手去捡被戒日王洒下的金银珠宝，随即就被陈茂材给拉住了，惹得他狠狠的瞪了他一眼。
王玄策看此二人，也斜眼一识，虽不曾说些什么，但大意就是告诉他们：尊重别国之风俗！
随着队伍的缓慢行进，也就一个时辰，就到了这大花林的辩经寺门前。众人首先来到的就是宝坛之前。在戒日王的引领之下用香水沐浴双手之后，对这尊金佛悉数擦拭了一番。紧随其后，则在戒日王的再次引领之下，把这尊金佛送到了宝塔之前的西台之上，并用许多奇珍异宝和成百上千件袈裟供奉这尊金佛。
待礼成之后，这辩经大会就此开始。不用过多介绍，大家亦然明了，这论主正是玄奘法师……
玄奘法师的表现如何，请跟着文字，看下回……
小知识：这三颗佛教至宝，现如今都在中华大地之上，续写这应有的佛陀荣光。要想知道这三颗至宝是如何来到咱们中国的，在第三卷至宝归唐里面会详细讲述。
（本章完）
第89章 玄策独领使臣风骚 玄奘再展异域风采（下）（）
随着无遮大会的开始，但听礼仪官高声唱到：“请我曷利沙帝国国王（戒日王）、请戒贤法师安坐”。
因为二人正是这无遮大会的决策人，所以随着礼仪官高唱之后，二人自是在这尊金佛之下安然上座。
待他们坐稳以后，礼仪官又高声唱到：“请大唐国沙门玄奘升座”
这时候，玄奘法师款款有礼的落座于他们二位之下，三丈远的一座莲台之上。
待玄奘法师升座以后，礼仪官又高声唱到：“请诸位国王护卫”
于是，这包含阿罗那顺，桑及多国老国王以及劫比他国拉迦室利女王等人在内的列位国王，自戒日王和戒贤法师两边，按序落座于提前准备好的明黄色蒲团之上，以半圆的形状将玄奘法师护卫于正中。
再接着礼仪官又高声唱道：“请与会人员席地而坐”
于是众多高僧大德，婆罗门教之宗长，以及甚多之信众，悉数在诸位国王以及玄奘法师之下的大花林中蜷腿安坐。而王玄策等人，作为大唐国的使节，自然是坐在这最佳的观礼位置。
从远处望去，今日的大花林不仅花团锦簇，更是井然有序，这偌大的草坪之上，信众们均按照十人一行，十行一个方阵的模式，有序的向后延伸开来，而这尊金佛也在阳光的照耀之下，阐释这无尽的光芒。
望着如此宏大的场景，但听这戒日王面带喜色的对着众位信众高声宣布：“我宣布，辩经法会正式开始，请玄奘法师宣示论文！”
于是，玄奘法师就端端正正，一字一句的宣示了其论文：“真故极成色，不离于眼识；自许初三摄，眼所不摄故；犹如眼识。”
这句话翻译成白话文通俗一点就是：客观世界不能脱离主观意识。换言之，玄奘法师今天的意思就是咱们咱们辩辩这客观世界与主观意识的问题。
听得玄奘法师宣论完毕之后，只见戒贤法师接着他的话语，又宣布道：“本会论主，大唐国沙门玄奘法师，以大乘佛法《真唯识量》宣示大众，征求全天竺各宗派论师辩论，在此后的十八日内，若有人能破得此论文，沙门玄奘愿斩首相谢。”
在戒日王的示意之下，一众官员，随即抄写好论文，将其张贴于会场内外，以方便各界论师参研。
只见玄奘法师端坐在莲台之上，时不时有一些不同学派的僧人，在其国王的示意之下，前来挑战。玄奘法师凭借精湛之佛法，以及在天竺这么多年所感所悟，在《瑜伽师地论》《成唯识论》《真唯识论》的主旨教义之下，一个个将来人辨倒！
其实这辩经，辩论的并不是口才，而是对佛教教义之理解，对佛性的感知，对意识形态的引领。只见各种学派之僧人，辩难辩精微之论，称唯识唯心之论。一连十八天均是如此，在众多天竺僧众的苦思冥想之下，依旧未曾将玄奘法师辨倒。
这一幕，不仅让戒日王对此僧人刮目相看，更让戒贤法师对这个弟子赞叹不已。王玄策作为大唐国的使节、和陈茂材、周曾等人，虽然对这些辩经之论点论据也不甚明了，但是当看到玄奘法师一个个驳倒众僧，独领群雄的时候，也是深深的被玄奘法师之机智，之踏实的功底所折服。
在这十八天内，因为无人将玄奘法师辩倒，这自然是玄奘法师获得胜利。随着辩经之结束，各国信奉佛教的国王，以及僧众都对这个来自东土大唐国的僧人，佩服的五体投地。
当然，随着辩经的结束，属于玄奘法师的任务也已经圆满的落下帷幕。通过这次辩经，也让天竺各地，对佛教之教义有了更深之了解，对戒日王统一天竺佛教之思想，又有了更深层次的贯彻。故而欣喜之人，颇多。
虽说欣喜之人颇多，但是对佛教颇为不屑之婆罗门教，似乎对这玄奘法师很不看好。这些天在辩经之中，王玄策也时常观察这毗罗删那国国王阿罗那顺，在每次玄奘法师辨倒别人之时，总是投来嫉妒的眼神。中间他也多次示意自己的婆罗门教僧人前来辩经，可惜的则是，均技不如人的败给了玄奘法师。故而也只能带着恶狠狠的眼神，无奈的瞪着自己的僧人，示意示意其尽快的滚下去，别在这里丢人现眼。惹得，王玄策与众大唐使团成员，暗自发笑。
事情会如此轻松的结束吗？答案自然是否定的……
儒家讲究人性本善，道家阐述上善若水，而佛家则追求众生平等。正是因为人生之中，有了追求，才有了比拼，可是当有了比拼之后，一部分人走歪了道路，也就又有了善恶、好坏之分。
天下大同，天下一家不仅仅是戒日王之信念；更是七世纪所有雄才大略的英主，所拥有的共念。而正是因为这份信念，才不由自主的让原本，都是教化人心的宗教，渐渐地为了利益，为了名利，走向了魔道，步入了不归路。
这无遮大会空前的盛况，让所有人都为之震撼；这份震撼不仅仅，只体现在众多佛教信众的心中；更体现在不少婆罗门教徒的心灵深处。
正是因为这无遮大会，不仅邀请了这五天竺的高僧大德；而且也邀请了不少婆罗门教的著名宗长；其中这罗乔波陀也在邀请之列。
此人正是这毗罗删那国的婆罗门教之著名宗长，并且跟阿罗那顺之妻子，阿尔米塔关系甚是融洽。向来被阿尔米塔奉为精神导师，言听计从。而这次阿罗那顺带来的五百婆罗门教徒，正是在他的统领之下。
在这无遮大会之上，看着列位弟子悉数败在这玄奘法师之下；虽说他也跃跃欲试，但是介于始终没有能够辨倒玄奘法师的强有力论断，再加上爱惜自己的名声，因此也只能够心生遗憾。
再加上这无遮大会，自是佛教之盛会，虽说佛教与佛罗门教教义想通，但是毕竟有个主次之分，故而就些微冷落了他们一些。于是，这种种不满，与满腔的怒火，顿时就涌上了这心胸狭隘的罗乔波陀的心头。
故事，也就从他的心头开始了……
小知识：《破大乘论》当时在印度佛教之中，也是纷争不断，其中小乘佛教的论师，般若毱多，为了弘扬小乘佛教，就撰写了这部破大乘论，在当时五印度，无人能够将其辨倒。后来玄奘法师多方查看之后，就撰写了一千六百余字的《制恶见论》自此以后玄奘法师名震五印度。可惜的则是这制恶见论已经失传。
（本章完）
第90章 众国王借机会玄策 戒日王诚心感佛陀（上）（）
看着自己的精神导师，哭丧着脸，愁眉不展。这阿尔米塔也就主动问起了此事，当弄明白一切之后，顿时也是义愤填膺，愤愤不平。随后，两个人经过这么简单的一番合计，于是为了各自的利益，这睚眦必报的念头，立即就付诸了行动……
虽说他们二人计谋停当，但是随着辩经的结束，众人也安得一番休闲；随，觅不到下手之时机，也只能够继续等待……
在这十八天辩经结束之后的这段休闲时间，瞬间就成了王玄策的主场。原本这王玄策是准备领着周陈二人，一个个拜访这列国国王；可是当他们正准备去一一拜访之时，这不少国王却主动的带着侍从，来到了王玄策的精舍之中。
于是这原本主动的计划，随即变成了被动的行为。不过，这份被动则深深的体现这，他们对大唐文化的仰慕与尊敬；而这份仰慕与尊敬的背后，更多的应该归功于玄奘法师的人格魅力与精彩展现。
随着与诸多国王的友好亲切交谈，王玄策也将大唐的概貌，风俗，以及政风，国情包括李世民的治国主张，执政理念，悉数讲解给了这诸位国王。而他们也从这诸位国王身上，了解了更多的奇闻趣事，异国风情。
原本应该是一段醉美的休闲时间，于是就成了这王玄策等人最忙碌时候。随着刚刚送走这秣菟罗国的国王斯塔拉迪，这桑及多国的老国王已经出现在了他的精舍之中。
王玄策观此一幕，赶忙起身，迎到了老国王面前，深施一礼道：“本计划，亲自前去拜访大王，不曾想这一直脱不开身；竟然让您亲自驾临，实在是在下的失礼呀”。
老国王也深知王玄策之意思，本就无意责怪；听此一语，更是被其这番至诚所感动，于是，只见这老国王面带笑意的开口回到：“本王也理解王长史的苦衷，所以千万不要介怀。这些日子，可真是辛苦你们了。”
“是呀，这一拨又一拨的，虽说让人有点吃不消，但是这毕竟是五天竺的盛会。作为异域使节，也只能如此呀。只有了解清楚，方可以回去给陛下，给大唐子民有一个好的交代嘛！”话语之间，王玄策就将老国王礼敬到了上座。
“本王这次造访，主要也没啥事情，所以你们就不用如此礼细了。你们也别把我当做大王，而我呢也不把你们当成上使，咱们就以这朋友之礼，叙叙旧，聊聊天，如何？”老国王颇为轻松的对他们说道。
听得老国王如此之说，王玄策与周陈二人，也是颇为欣喜。顿时这双方之氛围，瞬间就轻松了许多。
双方之间，磨不开的话题就是这家长里短。经过这些时日的接触，王玄策也明了了这天竺各地：宗教法旨要往往凌驾于权利之上。而这一切意识形态，在婆罗门教之中更为明显。至今日，天竺各地四十来位国王中，只有二十位左右信奉佛教，其他的则尽数信奉婆罗门教。
虽说宗教在教人向善的本质上没有差别，但是这婆罗门教在王玄策等人看来，确是别有一番不一样的感觉。自打将人分为四等之后，都已经让他们深为诧异；更别说当想到那些贱民之命，被那罗那顺之流随意砍杀之时，更是颇为心疼与吃惊。
尽管如此，可是这婆罗门教又在天竺各地，颇得百姓之拥护，故而作为异域使节也不好说些什么，仅仅只是宛然一笑罢了。
当老国王听明白王玄策等人的意思之后，也是微微一笑的回到：
“正如王长史所言，宗教在教人向善的本质上没有差别，但是害怕的就是这走到弯路，走上邪道。虽说这天竺各地信奉婆罗门教，但是也是井然有序，犹如阿罗那顺这帮肆意杀戮的并不多。而他们有此恶心之原因，正是因为走向了这邪路呀。
不过有一点，你们一定要注意，这阿罗那顺信奉婆罗门教，你们也是知道的。但是在这宗教之问题上，他可是信奉他的妻子阿尔米塔哦。再加上他们这次带来的婆罗门教宗长罗乔波陀，虽说此人亦是修行多年，深得婆罗门教之精髓，但是却是一心胸狭隘之人。所以，你们要多加留心的应是这这阿罗那顺的妻子阿尔米塔。”
经过这一番畅谈，王玄策等人算是对着毗罗删那国的大致情况，又有了一个更深层次的了解。随着又是东拉西扯一通之后，看着天色已晚。王玄策本想留下，老国王一块用膳，可是被其推脱掉了。于是只能起身相送老国王离去。不过这一番畅谈，却又一次让他重新审视了，这天竺问题的根源所在。
朝阳起了又落。这一日，又是一个阳光明媚，气候温和的日子。此时的大花林，在暖阳的照耀之下，不仅光彩夺目；更在微风的吹拂之下，百花摇曳，花香四溢。这些摇曳的花朵，似在点头微笑，似在诉说佛家衷肠，更似在讲解佛之精意。
从无遮大会的开始，到这些天众人休息的日子结束；无遮大会满打满算也才进行了三分之一。随着众人也都休息的颇为充足之后，接着就进入到了这无遮大会的第二项议程，瞻礼佛之遗物。而这佛之遗物，自然就是这三件佛陀真身舍利。
今日恰逢第一日，故而一行人在这辩经寺内，礼佛念经完毕之后，就在戒日王的带领之下，准备从辩经寺正殿中走出。
而王玄策与玄奘法师，依旧被戒日王礼让于身旁，并且亲牵他们二位之手。准备一起前往辩经寺门外，西边高塔之上，观瞻这佛家至宝。面对如此殊荣，王玄策也是倍感礼遇之厚。
不料他们刚刚走出这正殿，就见前方这辩经寺之门楼，突然间烟火弥漫，须臾之后，熊熊大火就此燃起。这戒贤法师和众位国王，顿时大吃一惊，一看这还了得，立即赶忙指示兵士前去灭火。
这戒日王瞬间，也被这一幕所惊呆，这是何故？自己呕心沥血举办的这盛大之法会，怎会出现如此之一幕？一颗志诚之心，随即很是凄凉……
戒日王会怎么来处理这事呢？请看下节……
秣菟罗国：古印度十六大国之一，在第二卷正是因为此国进贡给大唐的宝物被抢劫，王玄策才愤而策马背上，借得八千兵丁，挥师南下，饮马殑伽河畔……
（本章完）
第91章 众国王借机会玄策 戒日王诚心感佛陀（下）（）
面对如此危难之时刻，正是因为戒日王深信佛教，所以转念一想，顿感，这可能正是佛陀，在惩罚自己的失德吧。
于是，随即制止了兵士的灭火行动，接着发自肺腑的对所有人说道：“本王倾尽所有的国宝，建造了这座辩经寺，不仅仅只是为了先王，更多的则是为了弘扬佛法供养佛陀。本想着将他们的善行发扬光大；不曾想，我竟然无德少福，无端带来了这场灾祸。灾祸既然发生，也就说明了这是佛陀对我的惩罚，既如此，那我活着还有什么意思呢？”
话语之后，但见这戒日王随手拿起香炉旁的三炷清香，细心点燃之后，实心实意的礼敬佛陀了一番。紧接着又扭过身来，对着正在熊熊燃烧的大火，深深的跪下发誓祈愿道：“如若有灾祸，都请降罪我一人，与天下百姓无关，切莫伤害我之子民。寡人凭借前世的善业，统一了五天竺，但愿以我的福德力量，消灭这场火灾，如若我的祈求不灵验，就让我命丧火中吧”。
话音刚落，就见他奋不顾身的往火中跳去；王玄策听闻他的这番言论，想拦，结果刚一出手，就被戒日王奋力给挣脱了。
看着戒日王如此不为，自己安全考虑的一幕，众人也都赶忙迎了上去。诚心实意的祈求他快点从火中走出来，可是戒日王在大火之中，义正辞严的命令众人停止脚步。于是，众人也只能够无奈的含泪，听从戒日王之旨意。
王玄策等人面对此景，也深感惋惜。不由自主的涌起了这样的念头：这番大火起的怎会如此之蹊跷，这里不曾有过易燃之物，更不曾遭遇雷电袭击，怎会起火？
正在王玄策琢磨之时，抬起头，猛地看见这阿罗那顺正带着一份诡异的笑容。瞬间也就想起了桑及多国老国王的话语，于是，就示意正在身旁的老国王，看一看这阿罗那顺。其实老国王早都，发现了这些异常，于是和王玄策相识一看，只是仅仅捏了一下他的手心，没再说什么。
而戒日王之亲妹妹，劫比他国之拉迦室利女王，面对如此悲痛之景；也为哥哥感到异常惋惜，只见她，立马冲到熊熊燃烧的大火前，想将他奋力的拉出来；可是依旧被戒日王强令拦下，只能够伏地痛哭。面对如此感人之场景，王玄策也和老国王以及玄奘法师�
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