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大唐战将王玄策-第54部分
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“这四种姓是何等种姓？”王玄策疑惑的问起！
这活地图贡布，看着王玄策以及众人均颇为疑惑，于是就趁着顿珠话音刚落补充道：
“通俗一点来说，就是他们信奉婆罗门神，相信生死轮回，因果循环。这婆罗门自是第一种性，就是掌握国家祭祀事务的祭司。刹帝利则是第二种姓，是执掌国家军政事务的武士，比方说国王，王后，大臣等。
吠舍就是第三种姓，是从事生产活动的农民和工商业者，就是我们时常见到的在田间地头劳作的百姓。首陀罗是第四种姓，是无技术的劳动者，就是所谓的宫廷用人，供婆罗门和刹帝利差遣之人。
除此之外，还有“贱民”，这些人没有尊严，就如奴隶一般。前三种姓称“再生族”意谓婆罗门教使他们获得第二次生命，可以投胎转世；第四种姓称“一生族”生命就此一次，不能够投胎转世。各种姓均是世袭罔替，并且只能内部通婚，他们秉承着各自的责任和义务、生活方式和习俗，有规律的生活着。
而贱民因为信奉命运，相信这辈子吃得苦都是上辈子做的孽，只有这辈子还完了，才能够在下辈子托生为高种姓之人，故而也不怎么反抗！”
听闻此言，众人也都一个个目瞪口呆，深感诧异；不过在异域他乡存在即是合理，所以他们也就没有太多的闲言碎语。
入了这五天竺地界，算下来，这已经是第四个国家了。经过这些时日他们细致的观察，能够看得出来这戒日王在各国臣民之中威信颇高。但是面对这戒日王选择的，此地实际统治者阿罗那顺，却是好感并不是很多。其实治理国家犹如烹小鲜一般，只有游刃有余，恩威并用，方可得民心，方可让国家平静，老百姓安康。
可是这一路走来，面对这繁重的税负，百姓虽说也饿不死，但是这辛辛苦苦种下的粮食，都被官府征收了去，弄的他们亦是民怨沸腾。县官不如现管，正是因为他们摄于阿罗那顺之武力，所以也是敢怒而不敢言。
这些日子，他们也听到了不少关于这阿罗那顺的事情，总之，给他们的印象的确就是一个杀人不眨眼的魔头。两年以前，一个国家因为反抗重赋，就被这阿罗那顺，率领一万象军，彻底给剿灭了；君不见这国王之头颅，如今还在此国之王城之上，高高悬挂；虽说已经成了骷髅，但是依旧没有人赶去取下安葬。
王玄策等人面对如此之街头巷闻，也是秉承和平共处互不干涉内政之要义，仅仅只是了解，不便做过多之评论。
人这一生，缘分说来就来，仇恨也是说结就结。沿着通往曲女城的官道，一行人悠闲前行，道路两旁时不时走过的行人，在这毗罗删那国似乎戛然而止。昔日人来人往的热闹场景，在这一段路上，也显得寂静的不可思议。
远观这毗罗删那国的盛景，不少青翠的山峰点缀在绿油油的稻田之间。不仅让这里的风景看起来甚是美丽，更让人感觉到这里应该还是一个宜居之地。
虽然听闻顿珠说起这里民风彪悍，也听贡布说起这种姓制度在这里等级甚严，但是众人因为很少见到百姓，所以也就有一些体验不到这种严苛之景，故而也就有一些不太在意。
但是，向来大大咧咧的周曾，此刻则嗅出了一些不同：“大哥，这一段路怎么也没遇到一个人呢，看起来邪乎的有点不正常呀。”
这一说不打紧，瞬间让所有人从悠闲之中，绷紧了神经。这的确是一个问题，这人都去了哪里？
“先别管这么多了，大家加强戒备就是，尽快走过这毗罗删那国”王玄策随口给众人说道。
于是众人，跃马前行；结果没走多远，就见到这官道两旁一个个尸体，横七竖八的躺着。看起来让人毛骨悚然。
看着新鲜的血迹，以及整体画一的刀口，不用详加查验，这陈茂材已经明了了。随即对众人开口说道：“这绝对不是土匪的行径，就从刀口整齐划一的的样子看来，定是有组织的谋杀。大家要加强戒备。”
王玄策也随即对陈茂材的判断持以肯定的答复。
恰在此时，但见这顿珠示意众人稍稍安静，随着其耳朵动了这么几下之后，就开口向众人说道：“前面依旧有厮杀之声，快，大家刀出鞘，做好应对准备，多加小心”。
一句话，说的众人紧张异常。而王玄策听此一言，准备策马往前，以查看具体情况之时。随即就被陈茂材拉住了：“前景不明，面对异国之纷争，还是不要过去为好。”
正在他们犹豫与商讨之时，果不出顿珠所听，须臾之间，只见大把大把衣衫褴褛之百姓，从村子的西南角涌了出来，后面数不尽的藤甲兵，就这样强力而出，一个个张弓搭箭，手起刀落，犹如砍瓜切菜一般，众多百姓瞬间倒在血泊之中，这王玄策等人一看这情况顿时傻了眼。
看着这帮百姓狂奔而来，也容不得他们再做过多之商量，王玄策立即示意众人，将这帮百姓让于身后。一行人向来秉承的正义之心，在此刻又一次彻底的迸发了出来。
随着王玄策大手一挥，这十几个兄弟，各个雄赳赳气昂昂横刀立马，一字排开，立刻就挡在了这帮藤甲兵的面前。
这些百姓望着十几个东方面孔挡住了藤甲兵的去路，也顾不得感谢，就这样继续往后方狂奔逃亡而去。而这帮藤甲兵，此时也已被这些东方面孔的大义凛然之气息所彻底震慑，内心不由自主的问到：这是怎么个情况？
于是这帮藤甲兵赶紧拉紧马缰，停于他们跟前。微风拂过，激起阵阵马鸣，一个个手持兵器，身穿丝绸衣服的东方面孔就这样，暂时止住了他们残忍的屠刀。
这些藤甲兵，看着这些东方面孔悉数瞪着虎贲大眼，直愣愣怒视着他们的时候，瞬间就有了一丝胆怯。虽说已经有了一丝怯意，但是这帮藤甲兵中也有刚强之人。只见一个领头的军士，停顿一下之后，随即就提刀直扑王玄策而来。
观此一幕，这眼疾手快的周曾，二话不说，就抢先一步提刀直接冲了上去。
“铛、铛、铛”三个回合，只见这领头的军士，提刀奋力劈来，这周曾一个游刃有余之躲闪，顺手一刀砍出，此军士肩膀的左肩带已经被他削开。
此军士瞅了一眼自己开裂的肩带，再望着面带笑意的周曾。看着他如此嚣张之神情，于是气不打一出来的他，随即又举刀直劈。这周曾又是一个躲闪，伸手一刀，这藤甲兵的的甲胄已经飞出一丈开外。
面对如此之场景，这杀红眼的领头军士，举刀又来，此时的周曾决定给其来一个硬碰硬，强对强，也没躲闪，更没逃避。随着他的大吼一声，两件兵器已经碰撞在了一起。这一刀力道之大，世所罕见；但见这周曾手起刀落之间，不仅将他的宝刀震成两段，更将此军士的虎口振裂，血流不止；手中的半截宝刀也咣当一声，随之落地。
至此时，他才强忍着疼痛，仔细的望着这帮东方面孔，突然才明白过来，这彪形大汉竟处处让着自己，要不是第一刀已经结果了他之性命。这一帮藤甲兵一看这周曾有如此神力，顿时也不敢再进前一步。
这时候，一个官员模样的人，策马扬鞭的从藤甲兵中间让出的缝隙中走了出来，形势瞬间又紧张了起来……
种姓制度：印度的种姓制度，甚是严格，虽说在如今已经趋向更深层次的文明社会，但是依旧因为种姓的问题时常发生流血冲突事件，更别提这一千多年前的唐朝。在贞观年间，种姓制度在印度已经存在了一千五百多年。不过有一点的的好处则是，如若信奉佛教，就不在具有种姓等级之分，如若信奉婆罗门教，则必须有种姓之分。
（本章完）
第82章 精算计巧放贱民 甚至诚亲迎玄策（上）（）
历史总是书写给有准备的人。当人生几十年都是在孜孜不倦的努力求学，当造诣已达到了无以复加的顶峰之时，还有什么能够动摇他继续攀登的心。
在佛法的世界中争即是不争，不争即是争，争来争去到头终归是一场空；争与不争过程不同，意义自然也不一样，故而众生平等。
而婆罗门教之教义主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态又取决于现世之行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果，故而有了这四等种姓。
上回说到，只见一个官人模样的人，从藤甲军让出的缝隙中骑着马徐徐走了出来。只见此人，手持玄铁宝剑，足登一双鱼皮战靴，头裹白色裹头，身穿一身浅色绸缎，胯下一匹枣红色的波斯战马。
虽然看起来也就四十来岁，仪态也是颇具威严。但是一双寒光四射的眼睛，一管笔直挺起的鹰钩鼻，两弯斜飞的英挺剑眉，再加上微微上扬的嘴角带着一抹蔑视与冷笑。顿时让人感觉到一种冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发出一种傲视天地的强势。
却见此人拉着马缰晃悠悠的到了阵前，高傲的打量这王玄策等人。虽说此时他们依旧横刀立马，一字排开，威风凛凛中展现着强硬的姿态；但是此人眼中依旧是充满了不屑与轻蔑。
观此紧张一幕，众人虽说更加提高了警惕。但是王玄策深知在这异国他乡，冤家宜解不宜结，何况他们仅仅只是，挡住了他们的去路，并未伤害他们一人。于是颇为有礼的在马上，欠身施了一礼之后，诚恳的向他说道：
“东土大唐国使节王玄策，特奉大唐皇帝陛下旨意，前来曷利沙国拜会戒日王，以修两国之好。不知将军为何，要追杀这些手无寸铁之平民百姓，有道是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，既然天下子民都是君王之子，所以万望将军珍惜，饶他们去吧！”
但见此人，原本瞪着的一双锐利双眼之中，流露这无尽的怒火。一听说是大唐国的使节，又是前来拜会戒日王，顿时就压下了心头的怒火。因为前些日子，戒日王特意发来廷寄，说起有一帮大唐国的使节，如若经过，一定要多加关照，安全护送到曲女城。
于是这人，再一次上下打量起了王玄策：虽然颇具书生意气，但是白皙的脸庞，高挺的鼻梁，浓厚的卧蚕眉，无不透露这棱角分明的冷峻。乌黑深邃的眼眸，不仅泛着坚韧的色泽；而且如黑曜石般澄亮耀眼的黑瞳，更是闪着凛然的英锐之气；同时在看似平静的眼波下却暗藏着如膺般的深邃。而这一切，配在一张端正刚强的英俊脸庞之上，更显得气势逼人
不由自主的让人联想扑向猎物的老虎，不仅充满了危险，更张扬着不怕事不惧事的个性。既如此，那就不用将此事闹的下不来台面，但见此人，随即念头一转，也是颇为有礼的在马上拱手回了一礼：“在下阿罗那顺，负责我曷利沙国北疆之安全，既然是来自大唐国的使节，我就应该以礼相待。可是这帮贱民，一定要追杀殆尽，万望使节不要多加干涉，以坏了两国的和气”。
当众人听闻他正是阿罗那顺之时，不仅王玄策没有想到，连所有的大唐使者都未曾想到，这第一次见面竟然是这样一番景致。虽说他们对他也都心生厌恶之感，投来了鄙夷的目光，但是依旧还想再次维护一下这帮百姓之性命。于是王玄策就代表大唐使团，以正义之口吻再次问起：“他们可曾反叛？”
“不曾”。
“他们可曾抢掠？”
“也不曾”。
“那不知将军为何还要追杀殆尽？”
“因为他们是贱民”。
原来这阿罗那顺虽然是刹帝利阶层，但是在其出生之时其家族已经没落，后来跟随戒日王南征北战，立下汗马功劳，且依靠其妻子阿尔米塔家族之势力，一步步升任这左国相的位置，再后来就被册封为毗罗删那国的国王。
虽然这戒日王信奉佛教，但是并不反对列位臣工信奉其他的宗教。而这毗罗删那国正是因为这阿尔米塔，是一个虔诚且入魔的婆罗门教徒；在她的影响之下，这阿罗那顺于是就更加的信奉婆罗门教。再后来在她的怂恿与严加灌输之下，这毗罗删那国行梵灭释，百姓为了生存也都尽数信奉婆罗门教，所以在这里很难见到佛教徒。再加上严格执行婆罗门教之教义，所以这贱民也就真的成了贱民。
听得他如此肯定的答复，包含王玄策在内的所有大唐使团的成员，瞬间愣住了。这不正是刚才贡布和顿珠所阐述的吗？虽说众人面面相觑，但是王玄策瞅了一下身后，发现百姓早已消失的无影无踪；转念一想，既然入了这曷利沙国的地界，就应入乡随俗，少干涉这些他国的内政。况且此刻百姓已经逃走，于是内心不由得黯然一喜；但见其大手一挥，示意众兄弟，在不舍之中让开一条道路。
这阿罗那顺，也是颇为聪慧之人，看着已经消失无影的贱民，再加上王玄策等人又主动让开这条大路。脑海一想，与其这样无休止的耗下去，还不如顺道卖给他们一个面子。更何况他们还是戒日王特意交代下来的贵客，外加上甚想知道这多摩多罗最后之结局，故而也就面带笑意的也买了一个人情：“我阿罗那顺也不是得理不饶人之人，贵使初到我国，不了解我国之国情，也是情有可原。不过见您能如此仁义，也是让我颇为感动，既如此，那就放了这些贱民吧”。
王玄策望着观念突变的阿罗那顺，也是随即流露出了久违的喜色。
一番寒暄之后，但见这阿罗那顺开口说道：“贵使这一路走来，也是颇为劳累，既然到了我毗罗删那国，不如到我这王宫之中暂时歇歇脚，让我尽尽这地主之谊，如何？。”
王玄策虽然想以，早日赶往这曲女城为由推脱掉，但是转念一想，既然到了这毗罗删那国，不如就借机观瞻一番，顺道深入了解一下这阿罗那顺的为人到底如何。于是就带着欣喜之情答道：“既如此，那就多谢国相的美意”。
但见这阿罗那顺听得王玄策同意之后，随即策马而来，带着欢喜之情亲执王玄策之手，并马而行。面对这样一番殊荣，王玄策也是微微一笑，安然接受。
于是这大唐使团成员以及大队藤甲兵，则随着二人之后缓步而行。
离了这村庄没多远之后，只见这阿罗那顺，一边请王玄策欣赏这官道两侧，这毗罗删那国的盛景；一边随口问道：“我国使臣多摩多罗出使贵国，已经有很多时日，至如今还未曾归国，不知贵使可知其下落否？”
听闻这漫不经心的一问，王玄策随即多了一个心眼，只见他眼珠子一转，就带着悲伤之情回复到：“贵使多摩多罗，出使我国，因为路途之遥远，又偶感风寒，再加上水土不服，不曾想在朝见我大唐陛下之前一日，竟驾鹤西去，甚是惋惜；而外臣此次出使贵国之目的，正是受了陛下的委派，前来说明此事，以解除两国之误会，永结万年之好。”
这阿罗那顺从王玄策口中，听闻这多摩多罗已死，也印证了派去追杀之人的判断，故而心中暗喜：自此之后这曷利沙国之内，除了戒日王就没有与我抗衡之力量了。窃喜归窃喜，但面上依旧不无悲伤的流露出甚多之伤感之情：“唉，这多摩多罗也是兢兢业业之人，我们同殿为臣多年，万万没有想到，他竟然客死异乡，让我连最后一面也没有见的上。”话语之间，顺道挤出了几滴说不清是伤感还是激动的泪水。
虽说如此，但是在王玄策的眼中，望着如此情真意切的阿罗那顺，也不免有了一些动容。随即安慰了他一番。
也就一个时辰左右，众人就到了这毗罗删那国的王城。正如顿珠所言，王城方圆十三里，均是夯土之围墙。说大也不大，说小也不小，这王城之中的民众，自是和其他国家有着明显的差异。虽说士农工商一应俱全、各种等级井然有序，但是这种俱全与有序中也流露这甚多之无奈。
到了这王宫，亦是富丽堂皇，要远比这桑及多国之王宫更为气派。不仅大殿之地板为黄金铺就，雕梁画栋更是贴金之作；板凳桌椅也是精雕细刻，饮水器皿以及餐具餐盘，更是清一色白银雕琢。甚是奢华，也甚是精致。
当目睹眼前这一切，大唐使团的所有成员，尽数被这奢华的一幕所惊叹。因为他们明白：大唐皇室与其比起来，似乎也逊色甚多。
在阿罗那顺的盛情邀约之下，分宾主落座之后，但见这大殿西侧的玛瑙珠帘后面，一个衣着华丽之女人，正在偷偷的望着他们。隐隐约约的能够感觉到此人不仅体态端庄，更是婀娜多姿；一身珠光宝气，彰显出无尽的富态与奢华。
通过这晃动的珠帘，也渐渐的看清楚了她的面容，白皙的面容之上，一双三角眼，中间流露出一丝好奇之态。脸蛋虽说没有大唐女子的那般圆润，但是一张樱桃小口，外加一孔温婉的鼻钉，看上去也有�
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