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行为中的养生艺术-第5部分
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在手工艺操作中手的功能得到了全面的发挥，正是这双神奇的手创造出许多风格各异的作品。栩栩如生的面人彩塑，玲珑剔透的雕刻，精美的刺绣，妙趣横生的纺织品等，无一不是民间艺人把美的追求和情感通过手赋予了作品艺术生命。手工艺人在创造过程中实际上用意念把作品与自身融为一体了，作品就是艺人内心世界的展现。中国艺术家强调“内养”的功夫，“内养”的最高层次便是悟“道”，道是用“心”视事，道的视点不是局限肉眼而是无所不在。俗语中所说“心灵手巧”的“心”应是心意、心境、灵感，这是养生功中调心的内容。精湛的微雕艺人是凭借心意，用气控制手的细微感觉的力度，在极小的物体上进行创作，真可谓巧夺天工。
在科学发达的今天，虽然大规模的食品加工的机械化、自动化已形成产业，但是它们仍然代替不了传统食品小作坊的风味。发酵食品—酿酒、酱制品、霉制食品，同样的作法因人而异，同一人所做每次也有差异，原因何在？国内有专家做了一项实验，曾引起国际上的震惊—让训练有素的气功师用不同的意念信息发外气于某些微生物，结果令人惊奇地发现，外气可以杀灭或抑制微生物，也可以有助于微生物的繁殖生长，工艺操作者长期使用某种意念和信息，起到了杀菌，助长发酵菌的作用，当然外界条件也很重要，如气侯、水质和原料等也影响制作结果。综上所述手工艺的制作过程需要静心、专注、意、气、力的有机结合，这个过程正是养生的过程。
注：原载于南京大学出版社出版《中华传统医学文库——气功大全》 。 想看书来
敦煌壁画手姿联想
――附部分敦煌壁画中的手姿图
手是人的体形结构和感觉器官。各种不同人物的内在性格和情感的流露都要靠手的配合来达到理想的效果。
敦煌佛教艺术中有许多对于手的造象与艺术处理，这些优美和丰富的手姿在敦煌壁画中可以说是美不胜收，应有尽有了。尤其是佛教中的释迦牟尼、菩萨、天王、飞天等是形象神，也是人，因为没有现实中的人也不可能想象出理想中的神，所不同的是在升华为神象的艺术作品中，注入了古代艺术家对佛陀，理想和艺术的追求罢了。
我们可以发现佛象的手姿中有许多种手印戒律，最常见的有：说法印，无畏印，降魔印，禅定印与愿印等等。佛象中只要作这种手姿，即可神情相依，融为一贯。正如“《陀罗尼集经二》”所说：“诵咒有身印等种种印法，若作手印诵诸咒法，易得成验。”诵咒――是念某种宗教的洁术。手印――是指特定的手姿。这段话的意思是说，作特定的手姿诵咒，就能产生特定的效果。如此说来。手可谓是表达情感的“大师”了。
中国气功是我国民族悠久文化艺术的精华之一。手姿是调身中的一个重要组成部分，从整体来说，全身任何一种姿势都要有手来配合，同样手姿对人体的各种姿势起到引导与定型的作用。特定的手姿有助于意念集中，呼吸匀调。
俗话说“十指连心”，祖国医学中经络理论表示；手三阴和手三阳的经气运行，都流注于手指尖的“井”穴。练功时要握手掐指，就是控制真气在经脉中的运行。在医疗方面如：急性热病可以针刺十指的“十宣穴”，放血去邪气。现代医学做甲皱循环，可观察人体生理病理变化，作为临床治疗的依据。运用生理记录仪对气功师指端血管容积进行实验。在发功时能使指端血管容积比发功前明显增大，收功时反之，若气功师手指对着病人的大椎穴发功后，也同样能使病人血管容积扩大，与气功师的反应同步。以上说明，手的生理变化可反映人体的生理变化，反之，手的某种运动配合精神意识作用也会影响人体的生理变化。因此，正确地掌握手姿，是练功者的必须注意到的问题。那么练功时都有什么样的手姿，又如何掌握和解释这些手姿？可以说是气功学应加以研究的课题了。
运动中的手姿可谓千姿百态，本文收集了敦煌部分手姿22幅，均为静功手姿。这些图有历史年代及出处，属文献资料。图中没有手的解剖结构，也不是实际手的写生，而以人物动态为顺势，艺术家把前肢、手腕、手背和手指四部分顺气而贯，有一种曲线韵律的美，画面上出现的是写意而不是写实的图象这正好能使我们从神与气的角度上去加以研究，而不受局部与表面结构的干扰。手姿中有许多微妙这处，很难解释清楚，而笔者认为这些手姿都与气功的练法有关，所以仅供有兴趣者自己去体会。
静坐功的手势可分为入定和出定。入定时手印一般要自然接触或意念接触（可按自选功法，手势来定）是指进入练功状态的时间。出定是指按时收功。练静功时虽然也有多种手姿，但比动功要少得多，这里只简单介绍练功时常用手姿的作法。
结手印――要求左掌放在右掌上，或右掌 放在左掌上，掌心向上，手背向下，两掌重叠好之后，须顺着自然的姿势安放在肚脐之下，微摆在腿上（两腿盘膝而坐）或自然倚托至小腿外边。这种握手的要点，必须把两个拇指尖微微接触，接触之后将大指拇略向掌心内收，以两指伸直自觉有一股内劲自然发出，互相抵触为标准。
贴印………用一手拇指、食指轻轻抵住另一手掌的内侧和背侧，如环相扣一般，安放脐下。
握固以两手拇指掐食指手纹，或以四指都握住拇指，两手柱腰腹间。（见图20）
出定手印（按时出定法）正常人的手上都有十二个关窍（如图23）
无名指根部为子时关窍（11时………1时）（图19）
中指根部为丑时关窍（1时………3时）
食指根部为寅时关窍（3时………5时）
食指第二关节为卯时关窍（5时………7时）
食指第一个关节为辰时关窍（7时………9时）
食指尖端为已时关窍（9时………11时）
中指端为午时关窍（11时………13时）
无名指尖端为未时关窍（13时………15时）
小指尖端为申时关窍（15时………17时）
小指第三关节为酋时关窍（17时19时）
小指第二关节为戌时关窍（19时21时）
小指根部关节为亥时关窍（21时………23时）
若练功时计划在哪个时辰“出定”，就把双手握用大拇指指尖扣住那个时辰的关窍平放在腿之上，就能准确地在哪个时辰收功了。
注：原载于1989年第三期《中国气功》
仿 生 管 理
中国的传统文化最集中地体现在中医的理论与实践中，古代医生的代名词——大夫，大夫的职责实际上是治理国家的官员、从治国、治家、治病救人都有其独创的见解与方法。如果你运用中医的理论，使用现代的治疗方法包括西药，仍然称为中医。如果你运用西医的实验医学的理论，使用中医治疗方法包括中药仍然称之为西医，西医关注的是病，中医关注的是人，两者在观念是上是不同的。
当代经济学从定性的政治经济学到定量的数理经济学的发展史，也是数学、物理学、工程学和生物学对经济学思想方法的交叉渗透史，所以我们要在现有的数理经济学上有所创新，一定要关注相邻科学的发展。古典经济学的创始人马歇尔在他的名作《经济学原理》的序言中说过，经济学应当接近生物学而不是力学，只因生物学难于用数学描写，才借用力学的比方，但经济学家头脑里应当有生物学观念。
上述的观点，对从事经济活动的企业管理者有什么样的启发，下面从简单的几个方面初步探讨一下：
一、企业自身的定位以及战略
中医的理论基础，是阴阳五行学说，注重人体的统一性、完整性及其与自然界的相关性。那么在理论分析时要考虑：
1、产品和技术与市场需求（人体的遗传基因是否优秀）；
2、管理体系是否完整、统一（生理功能是否阴阳平衡）；
3、员工素质情况（各组织器官功能是否强健）；
4、市场环境如何（自然环境和人为环境的影响即天人合一的原则）等相关的问题，如同医生能否做出准确的诊断，才能有效的提出治疗的方案。
二、内部的管理与外部市场统一配合
生物体有一系列极复杂的生理功能靠组织、器官的共同作用完成，重要的是神经体液的控制即生物反馈现象，神经系统分为中枢神经（大脑皮层）、植物神经（交感、副交感）。人体在清醒时靠中枢神经来完成自主行为，企业的市场行为由决策层制订、总经理执行，合同的签署、商务谈判等等。人体在睡眠时，就由植物神经系统来支配，心跳和呼吸的维持，体内新陈代谢的运转等等。它们之间互相制约的机制是否健全，这是最能看出一个企业的运作的水平。那么主动的市场行为，以什么样节奏进行，就像一个人睡眠时间与工作时间保持一个比例，否则，企业就不可能健康的成长壮大。
三、人力资源的配置
中医的处方组合有一个原则，叫做君、臣、佐、使。君：是指一味主药；臣：指可以与主药相辅相成的，使主药能发挥最好的疗效；佐：指功能与主药相反来降低其副作用；使：俗称药引子能够使药力尽快达到作用的部位。根据上述原则当企业需要不同的人才管理不同的部门，每个人都有所长，有所短，一旦确定下来的人选，可依上述的组合来配置人力资源，使其长处发挥得更好，又可降低人力资源的风险。不妨可以探讨。
仿生学已经在很多产品科研领域使用得比较普遍，多是在功能和形态上的模仿。哪么，在经济管理学当中，是否也适用呢？这要看企业管理者能否认同。
四、管理方法的应用
企业在发展的不同阶段，方法是要调整的，不能一种方法一直使用下去，否则就会失去作用或产生副作用，所以要像医生开处方一样，要因时而变化处方的内容。任何一种方法也要视企业的条件而定，能不能有可操作性、简便易行、可持续性，相对使用时间长一些企业的各部门人是要有一个适应的过程。
五、企业诊断
企业如果出现问题，需要解决并且提高运作水平，要像治病一样，找到问题的原因，解决方法 先把局部问题放在整个企业的运作过程中，平行调解，各部门、各环节配合一致。当协调性、整体性都能达到一个平衡的水准时，才可以同步提出新的运作方案上一个台阶，否则，只是提出一个提高方案，问题就更严重并扩大化了，就像一个有病的人去做提高体能的强力运动，会导致更严重的后果。
管理中的过程美
美的艺术是可以在不同的领域里体现和利用的。我们拿服务行业的管理来举例说明审视美的重要性。
管理有两个层面的评价标准：量化模式，它强调管理的效果，管理者可以制定出许多条例、规章制度力求面面具到，以达到控制管理流程的结果，就像一个导演精心编排一段舞蹈，经过严格训练在选定的音乐中、固定的环境中去演绎它，是一个不错的节目，效果也会令人满意。但是，不要忘记服务行业相对工业化企业是一个变化的行业，对管理的要求不同，也就是说同样的节目换了一首曲子，不同的时间、场合、心情再去演绎这段节目时，效果就不同了。这就是感觉模式，如果你只是照搬别人的管理方法，而不是使用美的规律变化舞蹈的组合和感觉，没有管理的创作能力，是不能适应变化需求的。只注重目标的管理，企业只能获得短期效果，若同时注重美的过程，企业可持续发展。
当你进入一个服务场所时，想知道企业管理的水平，只需要仔细观察所有的细节是否得体，员工操作的过程是否流畅，员工与员工、员工与客人的配合是否默契，感觉一下工作的节奏，视觉和听觉能否让人舒适愉快，处处体现出美。但愿管理者能成为艺术管理的专家，所以你需要学习艺术，掌握美的规律。
服务过程中的行为美
服务行业是把服务作为产品提供给客人，产品的品质好坏相当于服务人员水平能力的高低，当你用行为作商品时，它的价值就是自身价值的体现以及对客户的潜在影响力。高素质的服务人员是要培养的，企业如果不在这方面花功夫，就会失去市场竞争力，如何培养？从什么方面最先入手？
我们首先应该从服务人员的行为入手。通常我们提到礼仪时都定位在形式上，如果我们用美的艺术来训练，就会有更深的含义，举例说明：
1、“眼神”，与顾客最先接触的是眼神，用艺术的眼神要求，第一眼要会抓住客人，形象地说：就是放出去再收回来，完成一个抓的行为，学会表演技巧中眼神的收放。第二步就是情感的运用，眼神流露出要表达的情感，或爱的眼神，或亲切的眼神，或赞美的眼神等等，眼神的收放是要配合呼吸的。
2、“声音”，说话的声音要有厚度、共鸣，让人听起来才动听。高中低音的应用：表现热情时用高音区，表现亲切时用中音区，表现神秘时用低音区。当然现场使用是变化的，不能一个调说到底，如何变化要根据客人的情况，这就是艺术创作，如果用在商业谈判上会是成功的重要因素。
3、“语言”，语言的表达、组合恰到好处是沟通的技巧，能体现服务人员的思维方法和知识面等综合素质。在这里我们不展开这一话题，只强调语言的节奏。当面对顾客时，通过对话首先感觉对方谈话的节奏，应与顾客保持相同的节奏；当谈话进入适当的阶段时，可以变化节奏引导顾客。这也要因人而异掌握分寸，通常加快节奏有前进、激励的作用，减慢有后退、放松的作用，要根据服务内容来选择
4、“动作”，整体动作：“站如松”要求气要上下贯通，感觉一致；“坐如钟”上半身直立与站的要求一样；“行如风”行走时平稳、轻盈，整体的平等移动像风一样，要做到这一点必须要有站的基本功。局部动作：手势的运用不宜过大，不要高过头顶，要运用艺术的意→气→力。意：意念要带着一种想法，气：有呼有吸、有收有放。力：活动的范围和幅度。以上的这些例子，无不体现出艺术的美，因此服务本身就是美的传播、美的应用。
在经营中如何用人格魅力和方法达到目的？
在商场中双方的竞争除了必要的客观条件以外，在同等的条件下，个人的魅力就显得至关重在。影响他人的方法很多，也很复杂，因为不同的环境和条件，方法都不同。
举例：面对面的谈判和沟通中的方法，要知道，在不相识的人与人初次见面时，能打动他人的因素是：一、眼神，二、声音，三、语言内容。通常每个人有固定的神态和语言及思维方式，如果每个交往的人都如此，那就只好靠碰运气了，因此在对方不变的情况下，要想成功的一方，必须学会改变，运用不同的眼神、声音和思维，这些方法中都含有艺术的成份，能够抓住对方的眼神，要能收放自如。
眼神放——是用意念将看出去的眼神收回身体；眼神放——是用意念把眼神看出去，同时要配合呼吸。如果眼神只会看出去不变化收，对方会觉得很不舒服，会采取一种离开或心理封闭的状态，不与你交流。
眼神收是用意念将看出去的眼神收回；
声音…当一对一交谈时，你和声音要与对方形成合声，不能同步，如果对方用高音你也用高音会越来越高产生对抗，谈话无法 持续下去，如果对方用低音你也是低音，也会使谈话越来越乏味，无法坚持下去，所以学会音乐中的和声，用互补的声音造成良好的听觉效果，使谈话轻松愉快，同时要注意节奏，必须从同步开始一起变化节奏。如果是团队的交流，运用音乐中的合唱，让每个人在其中找到共鸣效应，你应该是指挥的角色。
思维思维的方法要学会换位思考，站在对方的想法上引领他达到你的目的，只有能改变自己的方法才能增加成功的机率。书 包 网 txt小说上传分享
魅力女人与成功女人（魅力课堂的教材题纲）
是否只有美丽的女人才能吸引男人呢？否定之后，也要承认有局部的真实性。至少第一眼看上去是有优势的，时间一长就不一样了。大多数女人很反感那种妩媚、以性勾引男人的女人：反之，会讨女人喜欢、围着女人转的男人在男人圈里也是不受尊敬的。所以说男人和女人对女性美的欣赏
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