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野人考察纪事-第9部分
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“宣统二年,余驻防党河溪(县治所在地),据土人云:瓦察拉寺山有一飞神,甚为凶猛,常于夜间由山中飞出,至数百里攫食牛羊,在人间寻食小孩,人民患之,而无法制止。
嗣经察拉寺喇嘛于众祈祷;以每逢朔望之日,供献牛肉四十斤,绵羊一只,由全岩人民轮流供献,避免此害。且神之威灵,如所献之羊身体瘦小或肉斤数不足,夜间必飞至上空怪声啼号,待进献之家重新供俸,否则连夜恐怕不去,故此人民视如天神,不敢稍拂其意多语。
因余尚有好奇之癖,意欲上山以窥其真象。时在八月,适美国医士史德文同补筱岚来此游历,亦闻此事,甚愿与余一同前往一窥全豹。遂商之人民作为响导,距此东南约十七八里之遥,至一山麓有斜坡地,积一段即为供神之处,而不知其洞府,惟见石上血肉模糊,厚至寸许,惨乱生斑,遂于惆怅之顷,见林边发现干粪一节长二尺许,粗如牛屎,旋经史德文检查,上现蛋白汁内裹羊毛,知为禽粪非兽类,也由此断定飞神为禽。
待至献肉之期,即选派精壮士兵二十人,携带快枪、手溜(榴)弹等,先行于左右埋伏,息声以待之,余同史补三君即随行指挥。至二更后,闻山中响声遥震。瞬时飞至天空,形似飞鸟起伏,盘旋约半小时之久,落于献肉之处享受供献。即令击之,物起双击之,复落环(还)击之,扑拍声震数里之外,形似受伤不能飞起,惟吼声如雷。
时余等虽在暗处,恐物急伤人,遂就山中干柴燃烧号火以待其毙。党和溪人民及留守士兵见有火,即聚百余人携械来援,以为飞神逞凶拒捕。
待至天明,近视之乃一蝙蝠死焉,其身如牛,翅长至三十一尺,有奇头如箕斗,全身细毛暗灰色,腹部生乳,短爪如刃,两目灼灼,不知几千百年之老物于此威福。不异哉。
时兵有好事者,视其眼为宝珠,挖之非珠也,暨因此物虽大亦无用处,遂摄一影弃之而回。未几全岩人民来营,知晓数千年之患除此一夕,甚为感之。嗣后被边使赵尔丰闻之,即令将尸体运至巴安,剖解化验,乃隔日其身*,不能输运遂罢。旋据云及此蝠合酒饮之可以延寿,是耶,否耶,故而据之以备研究动物者考焉。”
——刘赞廷,河北人,清末在川滇任边务大臣兼驻藏大臣赵尔丰下任职,民国初年任川边军分统,后又任伪蒙藏委员会调查室主任等职务,所著《边藏刍言》内容计有“西康建省记略”“西藏历史择要”“赵尔丰奏议会牍”以及《康藏地方志》等。1960年12月由重庆图书馆和四川省民族事务委员会整理成复制件,四川省档案馆内收藏。
遗憾至今未发现刘赞廷当年所摄的照片,有专家认为此物不是蝙蝠,而是恐龙类的翼龙,虽不符恐龙灭绝的年代之说,但至少系异种或变种,只是当时不知而作蝙蝠。 如果读者有心,或许可以另觅他径,比如从文中提到的美国医士史德文、补筱岚留下的文字中找到记录?
在我的故乡,陕西周至县,著名作家叶广芩曾挂职县委副书记,她在一片文章中也记
载“野人”道:
“陕西有关野人的传说,我始见于清代袁枚的《子不语》,内中诉说十分详细:西北妇女小便多不用溺器。陕西咸阳县乡间有赵氏妇,年二十余,洁白有姿,盛夏月夜,裸而野溺,久不返。其夫闻墙瓦飒拉声,疑而去视,见妇赤身爬据墙上,两脚在墙外,两手悬墙内,急前持之。妇不能声,启其口,出泥数块,始能言,曰:“我出户溺,方解裤,见墙外有一大毛人,目光闪闪,以手招我。我急走,毛人自墙外伸巨手提我髻。至墙头,以泥塞我口,将拖出墙。我两手据墙挣住,今力竭矣,幸速相救!”赵探头外视,果有大毛人,似猴非猴,蹲墙下,双手持妇脚不放。赵抱妇身与之夺,力不胜,乃大呼村邻。邻远,无应者,急入室取刀,拟断毛人手救妇。刀至,而妇已被毛人拉出墙矣。赵开户追之,众邻齐至。毛人挟妇去,走如风,妇呼救声尤惨。追二十余里,卒不能及。明早,随巨迹而往,见妇死大树间,四肢皆巨藤穿缚,唇吻有巨齿啮痕,阴处溃裂,骨皆见,血里白精,渍地斗余。合村大痛,鸣于官。官亦泪下,厚为殡殓,召猎户擒毛人,卒不得。
文中所言之事发生在陕西咸阳乡间,能用“巨藤”缚人“四肢”,当为山林,“追二十余里,卒不能及”当是如今周至、户县地界的秦岭北坡,彼时的秦岭北坡大树参天,风草长林,植被远远优于现在,野人蹿入村野住户大概不是妄说。我问过周围的周至朋友,知不知道秦岭的野人,他们都说听老辈说过。周至文人王安泉说他父亲年轻时在山里背粮,还见过野人,在众人大声疾呼下,野人慌忙逃窜了。张兴海听他祖母讲过野人的事情,说野人抓到人以后会攥住人的双手,笑昏过去。安泉说过去山里人都备有竹筒,带在身边,遇到野人就套上,野人攥住了双手,只要将手从竹筒里抽出来,就能逃脱。也有说法,说野人就是秦时藏入深山的祖先,他们一把拉住你,会大笑不止,然后反复地问你,长城仍在否,你只要说,修长城!野人自会松开你,跑到林子深处去了,他们怕秦始皇将他们拉去修长城……
权当个笑话听吧。见过野人的安泉父亲已经作古,兴海的祖母也是走得远了,就如同《子不语》中颇具传奇色彩的描述,它与我们产生了距离。2002年,我在查阅周至历史资料时无意间看到“*”时期的一条小补白:说一个地质工程师,在周至翠峰山看到了野人。这位工程师姓甚名谁,在哪里工作,哪年哪月几时在翠峰的何处见到什么样的野人,全没有记录,实在是遗憾。以记录推断,既然是“*”时期的事情,大约应该是六十年代末到七十年代初。那个“火热”的年代,人们热衷于搞阶级斗争,对深山发生的这种说不清道不明的事情多采取回避态度,不是打倒一切牛鬼蛇神,铲除一切鬼魅魍魉麽,“野人”大概亦属此列,还是不说为好。可是那本资料的编撰者,或许是出于对科学的尊重,出于对事实的正视,对未解之谜的探索心理,他(她)还是记录了这一笔,尽管只有短短的两行,不足二百个字,尽管是躲躲闪闪,讳莫如深,但终归给我们留下了“翠峰野人”这一扑朔迷离的信息。并且韵味十足!
我问过当地老乡有关野人的事,他们说以前有人碰上过,但是近些年没有了,之所以没听说,是进山的人没有了。翠峰东面修了108国道,车来车往,去汉中,去佛坪,方便得啥似的,谁还走那古代的蜀道,荒山野岭,层峦叠嶂,登路盘曲,蛇径嵯峨,走几天不见一户人家,有人说,因再无人行走,山道已经被杂树藤蔓遮严。野人纵然繁殖茂盛,又有谁人知道。我几次到过翠峰,都在山的脚下活动,没有勇气进入到它的腹地。面对眼前苍茫的群山,常常感动,由感动产生敬畏和仰慕。它实在像一本博大精深的书,让人读不懂读不透读不完。翠峰有一条大大的山谷,乡政府就在谷口,那是一个小小的热闹所在,小商店小旅社也是一应俱全的。沿沟而上,路旁有俊美的橡树林,有茂密的竹丛,再往上,庙宇相连,伽蓝错落,山峰环耸,溪流清澈,一派好景。离开道路往山的深处走,便到了山的内里,那里林幽谷暗,鸟道难行,除非是当地有经验的山民,一般人极少进入。
野人的事终归是个谜,让人魂牵梦绕。
遭遇过翠峰野人的工程师是绝难寻找了,但是最近翠峰乡丁家凹村村委会主任丁炜平给我提供了一个线索,说翠峰乡农林村曹家庄有个叫杨万春的农民,在山里看林子时碰到过野人。二话没说,我和文学朋友张长怀在丁炜平的陪同下立即赶到了曹家庄。我知道,此事刻不容缓,找到亲历者,获取第一手材料,是非常重要的,一旦当事者不在了,一切便成了传说,便成了“子不语”。
曹家庄庄子不大,在山的脚下,杨家是一普通农户,土墙土房,生活并不富裕。杨家的老婆婆黄桃花在门口站着,见了我们一脸的茫然。听说要找她老汉杨万春问野人的事,她告诉我们她男人杨万春已经死了,死好几年了。大家一时都有些失落,老婆说她男人见到野人确有其事,那天她是跟着男人一块进山的,那件事她也是极清楚的。原来,这两口子是从陕南镇巴县迁来,并非曹家庄的土著,来到翠峰乡安家以后,一直在山里给林场看杨槐林子。杨万春不会做饭,就把媳妇黄桃花带上,在山里一住就是数月。在1976年8月的一天早晨,太阳刚刚出来,杨万春到翠峰西南一个叫夹夹项大地的地方去砍树,黄桃花在棚子里做早饭,早饭做好了,等啊等啊,等了大半天不见男人回来,直到太阳快落山,才见男人满身泥土,一脸惊恐地回到驻地。问怎的了,说是遇见野人了,差点儿被野人吃了。杨万春说他在林子里伐木头,听到崖上哗啦哗啦响,以为是黑熊,抬起身看,一个东西已经走到跟前,直立如人,棕红长毛,巨口黄牙,像个野人。那野人见到杨万春,叭唧着嘴,磕着牙齿,想要撕咬他。杨万春的斧头轧在树上,拔不出来,就与野人对峙着。野人也不走,冲着杨万春呜呜地磕牙叫唤,满嘴冒白沫,那声音不好听,像笑。杨万春看到野人的脚很大,胸部突出,有*,像个雌性。对峙到后来,野人不耐烦了,冲过来,双手端起杨万春把他扔到一边,自己呼啸着往西南更深的林子里去了。黄桃花说,一连几天,她丈夫的情绪都不好,晚上净是恶梦……虽说黄桃花那天也在林子里,毕竟她没有亲眼见到野人,这种间接的叙述总是有所欠缺。我们临走,黄桃花又提供了一个重要信息,翠峰乡走马岭6组的庞根深当年也在同一地点见过野人。
我们马不停蹄地赶到走马岭,终于找见了61岁的农民庞根深。老庞是个老实本分的农民,住在岭上,三间土房,周围有竹子清泉美石杨树,家中有黑狗花猫黄牛和一个如花的女儿。
老庞说他见到野人,和杨万春是同年同月同一地点,时间相差10天左右。那天他到夹夹项割竹苗做扫把,从梁上往下走,对面坡上下来个人也往下走,两人在河沟边撞上,一时都愣住了。老庞说,我在山里,从来没见过这样的“人”,把我吓坏了!我们让老庞详细描述一下那个“人”的模样。老庞说,我跟它不过三丈远,看得太清楚了,那家伙身材高大,比我高出近乎一米,周身棕褐色长毛,头发犹长,披肩发一样地披着,眼珠是黄的,嘴很大,嘴唇很厚,是地包天,指甲很长,钩一样弯着,看样子很利,脚也大,能抵我一个半。我想,这一定就是平时大伙说的野人了,真后悔没弄个竹筒子随身带着。野人冲着我叫唤,短声哈哈的,长声像公鸡打鸣。我问是雄还是雌,老庞说是公的,野人下头的*有这么大,跟驴的一样。老庞说着用手比划了一下,足有三四十公分。
我说,后来呢?
老庞说,后来,我就慢慢往后退,靠在了一个土崖上,我左手举着镰刀,右手伸到后头,抠下了一块大石头,使劲地朝野人砸过去。石头砸在野人胸口上,野人大叫一声,扭头就跑,它跑得太快太敏捷了,把一棵10公分的杨树压倒,骑着杨树跑了过去。我也没心思割扫帚苗了,赶紧回家,一想起来就后怕,那股劲儿许久过不来。这事不知怎的让西安的人知道了,来了两个人,一个姓黄,一个姓牛,他们不相信秦岭会有野人出现,让我带他们到出事地点去看,我就把他们领到了夹夹项,他们看到,我当时抠的那块石头窝窝还在,被野人骑倒的杨树还在,他们在杨树上寻到了野人留下的三根毛,夹在日记本里带回去化验了。后来有消息带给我说那毛经化验不是人的毛发……这件事当时还登在了《陕西日报》上。
老庞说,大山里的许多事情,说不清啊!我问最近还有没有野人的消息传出,老庞说再没听说,没听说的主要原因是年轻人都往城里跑,没人钻山沟了。也不让打猎了,也不让砍树了,山里连根竹苗苗也不让动了,进去做啥呀?政府正把山里的零散山民往山外搬迁哩……
(十四)、能成功拍到“雪豹”,那么有没有可能也拍到“野人”?
(十四)、能成功拍到“雪豹”,那么有没有可能也拍到“野人”?
很多人有这样一个疑问:当今世界科技如此发达,据说美国的军用卫星,连地面上的报纸都能看清楚,怎么找个“野人”就这么困难?怎么全世界都抓不到一个活的“野人”?
王方辰说,这个问题其实也好回答。很简单的一个不恰当的比方:比如本&;#8226;拉登,确确实实存在吧?美国人找了这么多年,还不是没抓到?……“野人”这个问题,确实是非常头疼的事情,国内国都是一样,美国尽管科技这么发达,但是他们由国家来投资搞某个项目,像“大脚怪”的研究,还没有过,都是民间小规模的研究。我们中国对野人的研究,这么多年了,国家投入的也就是上世纪七十年代中科院两年的野人考察,之后的,都是民间行为。进行大规模的科学考察,要用直升飞机,红外线遥感,可能会成效很大,但是资金太大,得几百万,甚至上千万。当然如果有企业赞助,像登珠峰一样,一下子1200万解决问题,那么,获得突破是完全可能的。
今年,马来西亚的“野人”研究者在事发地安装了摄像装置,希望能拍到“大脚野人”。同样的设想,也正是王方辰几年前的一个大梦,他希望借助一套已在公安、交通、金融等领域广泛使用的“群控微光电视摄像及微波传输监视系统”,在神农架实现在无人搜寻状态下的考察,在不惊扰考察对象的情况下搜寻、监视、分析和记录。
“这样,我坐在家里打开电脑,就能看见神农架的情况。”他很神往的对我说。
在王方辰的设想里,这条系统由监视点组成监视面,每个监视点由微光智能探头——摄像机——数字处理器——微波传送器和太阳能电源组成。当智能探头感受到动物运动时,摄像机开启,经处理后的图像信号由微波传送器发往总监控室,专家根据图像信号进行分析判断。也就是说,坐在家里就能看到“现场”。难点在于,露天使用这项技术在维护方面的保障,以及微波发送方向的准确性。
2003年3月,王方辰与相关工程技术人员实地考察神农架后,认为从技术上讲,这套系统目前技术成熟,具备在神农架实施的条件。当时,他们还对架设摄像机的地点和数目进行了初步确定。
这项计划,当时预计约需经费50万元,成功的话,将是高科技手段在国内野生动物考察中的首次使用。
但是很遗憾,经费仍然还是没有着落。
对于贵州月亮山的“变婆”,王方辰也设想过类似的考察方案,但是,仍很遗憾,没有经费,仍在搁浅。
前些日子,新疆传来的一个消息令“野人”考察者很兴奋:中科院新疆生态与地理研究所宣布,该院“新疆雪豹研究”项目组在天山山脉最高峰——托木尔峰,利用红外线自动照相机拍摄到的野生雪豹图片。
“新疆雪豹研究”项目负责人马鸣说:这是中国科学界首次得到雪豹野外生存的真实记录,是国内雪豹研究的重大突破。该项目始于二00四年,由中国、吉尔吉斯斯坦、印度、巴基斯坦、美国和英国等国家的专家和志愿者联合组成研究小组在天山托木尔峰下的木扎特河谷地带设置了三十六台红外自动照相机,成功拍摄的七十一个胶卷获得清晰雪豹照片三十二张。在2005年10月18日~12月27日期间,终于被中国学者设置的红外线自动照相机捕获。
这些照片是用布设在天山山脉的最高峰--托木尔峰下的木扎特河谷地带方圆200平方公里范围内的36台红外自动照相机拍摄的(其中12台由于酷寒令电池失效以及遇到其他故障),成功拍摄的71个胶卷中,有分属16个拍摄点的清晰雪豹照片32张。
要知道,与“野人”类似,国际野生生物保护学会的专家乔治&;#8226;夏勒博士几十年间足迹遍布中国新疆、青海、西藏等地,也只发出“只见皮子,不见雪豹”的感慨。
来自照相设备的问题仍然令马鸣感到遗憾。由于野外摄氏零下20多度的低温,夜里许多相机无法工作,锂电池和蓄电池的使用寿命缩短,相机的红外感应器也变得迟钝,或者干脆完全失灵了。“也许许多雪豹经过的痕迹,甚至雪豹停留在相机跟前都可能没有被拍到!”马鸣遗憾地说,“而且,相机探头的方向,也有可能没有及时捕捉到雪豹不同位置的活动,有的
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