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寒门皇帝-第40部分
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“鸟有鸟道,鱼有鱼道;找准鱼道,连连上钓。”鱼儿虽在水中生活,但也有自己的行走觅食路线。钓鱼爱好者也要会找准鱼道、鱼窝才行。钓鱼每到一地垂钓,总是先沿河转一圈,找地点,实际上就是找鱼道,找鱼儿聚集觅食地点,找得准,就可连连上钩。
“一日三迁,早晚溜边。”鱼类活动有一定规律,一般早晚都游到近岸浅水里觅食,中午在河湖中心深水处。钓者从这八个字中可以悟到:早、晚钓近、浅的岸边处,中午要钓远、深处。
“鱼儿顶浪游,钓鱼要钓浪口。”有些钓者都喜欢背风,钓上风头或无风浪处,这样浮漂看得清楚,抛竿省力气。而有些钓者却喜欢迎风而立,专钓下风头、风浪口。因为风浪口氧气足、食物多,鱼儿多。
“小鱼惊慌跳,大鱼快来到”,“水下小鱼多,大鱼不在窝”,有些钓者在一个窝子里垂钓,总是小鱼抢钩,很难钓上一条。有些钓者不断埋怨,但还是不断换食,不愿意离开。而有些钓者几次提不上鱼来,发现小鱼多,马上移窝另寻钓点了。当一个窝子的水面小鱼乱窜乱跳,或水底原来小鱼吃钩很频繁,突然无鱼吃钩时,初钓者要离开了,而老钓者却知道大鱼要到了。
一日之间,何时钓鱼最好?很多谚语说明,一般早晚最好,中午最差。“烈日当午,钓鱼气鼓鼓;早晚钓一阵,回家吃一顿”就是证明。这与“西南风,钓两头”,可谓异曲同工。一般钓鱼早、晚都好,但那个更好呢?“早钓鱼,晚钓虾,中午钓个大王八”,它说明,一般早上比晚上好。
“一番江水一番鱼,一方鱼吃一方铒”。它告诉我们,鱼和人一样,都有各自常食和喜食的食物,千万不能拿着一种诱铒和钓铒作为“万能钓铒”到处使用。
“直鱼竿,细渔线,快钩持铒不露尖”。这就是说,竿要直,线要细,钩尖要锋利,穿铒时不能露钩尖,以免剌痛鱼唇。“钩越小越好,线越细越好,铒越得越好”,说的也是同样的道理。
“轻提慢慢动,鱼儿吃钩勤”,“先撒窝子后钓鱼,脚步轻捷慢慢提”。鱼儿胆小怕人,怕响动,因此,脚步要轻,钩线入水要轻,提钩要慢,鱼儿才不会惊慌逃走。
大学云:“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”
此谓,身不修,不可以齐齐家矣。
而所为修身,在正其心。
锻炼人的身心,耐心,意志力,反应能力
还有钓鱼集风,雅为一体,还锻炼了人的情操方面。
古姜太公钓鱼是为了出名,愿者上钩。而庄子钓鱼,却是修身养性。。。
“唐解元果然是钓鱼高手啊,在下长见识了。”乐文呵呵一笑说道。
“诶,大人取笑小民了,小民闲来无事,不是饮酒作画,就是钓鱼作诗,实在是不值一提啊。”唐伯虎摆了摆手,摇头笑道:“大人年纪轻轻就做了上海巡检使,不知大人功名如何啊?”
“呵呵,在下不才,是本次真定府的乡试解元。”乐文看着没有一点动静的鱼钩,笑了笑说道。
“哦,小民与大人同为解元,倒是有缘啊。”唐伯虎没想到乐文也是个解元郎,有些惊讶的扭头看了看乐文。
“在下虽然和唐解元同为解元,可在下也是晚辈啊,如果唐解元不弃,在下想与唐解元结为忘年之交,不知可否?”乐文不置可否的问道,唐伯虎向来桀骜不驯,他倒是有些怕唐伯虎当面拒绝他。
唐伯虎没想到乐文会提出和他做忘年之交,倒是让他微微愣了一愣,然后说道:“小民何德何能敢和大人做忘年之交,不过小民也早有此意,大人既然不嫌弃小民,小民岂敢有不从之理?”
“呵呵,那以后我们就以兄弟相称如何?”乐文微微摇了摇鱼竿,呵呵一笑说道。
“哦,如此甚好哈哈,有鱼上钩了。”唐伯虎猛地用力一提鱼竿,便有一条活蹦乱跳,头部和身体背部青灰色或灰褐色,腹部灰白色,各鳍灰色,足有七八斤重的中华鲟便被提到了岸边,然后放到了木桶里。
“呦,这条中华鲟还真不小啊,看来中午有美味吃了。”乐文来到明朝后,还真没有吃过正宗的中华鲟。
中华鲟是长江最大的鱼种,被称作“长江鱼王”,同时又是一种非常古老的鱼种,在地球上已经生活了1。5亿年,这样古老的鱼种已不多见,所以又称“活化石”。
第一百零七章 珍藏()
桃花河边,坐在石凳上垂钓的两人,称兄道弟有说有笑的聊着,倒是把原本在年龄上的隔阂消减了不少。
钓了一个时辰的鱼,木桶里已经有六条中华鲟了,而这六条中华鲟里,只有一条是乐文钓上来的,其他的五条全是唐伯虎钓的,不过当乐文钓上这只中华鲟时,也让他乐了好一阵子,也许这就是垂钓的乐趣所在吧。
“乐贤弟,今早收获颇丰,我们这就回去吧。”唐伯虎看了看木桶里的六条中华鲟,抚了抚胡须,点点头笑道。
“也好,小弟还正想请唐兄为小弟几人画像呢。”
说着乐文站起身,提起木桶,转身便和唐伯虎一起朝回去的路走去。
回到桃花庵中,唐伯虎为乐文三人分别画了三幅个人的肖像画,然后又让乐文和丁珂儿在一起,画了副像合照一样的情侣画,最后又画了副三人在一起的画像。
唐伯虎把乐文三人画的栩栩如生,画上的几人,有种呼之欲出之感,简直神乎其技,让乐文看到唐伯虎给他画的肖像画后,大有照镜子一般的感觉。
“唐兄妙手丹青,果然名不虚传,只是小弟还想欣赏下唐兄的藏画,不知可否?”乐文收起唐伯虎给他画的画像,然后有些期待的问道。
“乐贤弟太客气了,愚兄这就去拿。”
唐伯虎说着就走进屋内,没一会,便捧着几幅自觉得意之作走了出来。
把这几幅画卷放在一旁,然后在木桌上,首先铺开了一副吹箫图。
只见这幅吹箫图,画工细艳丽,继承了五代和宋人工笔重彩的传统,兼用写意笔法。人物面容娟秀,体态端庄。衣纹用笔粗简,劲力流畅,顿挫宛转。敷色浓艳鲜明,技法精工,尤其对细部的刻画,可谓一丝不苟,颇具新意。
仕女形象生动,体态造型优美,此图写仕女抚玉箫吹奏,造型准确,笔力老到,侍女神态美丽忧郁,吹不尽无穷忧愁。
让乐文不禁赞叹,这幅吹箫图里的侍女,犹如真人吹箫一般,简直妙不可言。
“唐兄这幅画,真可谓妙笔生花啊,妙不可言,妙不可言”
“呵呵,乐贤弟拗赞了,这幅画是愚兄早年所画,倒是让贤弟见笑了。”唐伯虎虽然嘴上谦虚,但是这幅画乃是他早年得意之作,曾有人出高价购买,都没有舍得卖,一直视为珍藏。
接着唐伯虎收起这幅吹箫图,然后又展开一副桐阴清梦图。
只见此桐阴清梦图最顶端,题着一首七绝诗。
十里桐阴覆紫苔,先生闲试醉眠来。
此生已谢功名念,清梦应无到古槐。
此图用水墨白描手法,画梧桐一株,桐荫如盖,桐荫坡石处一人仰面闭目,坐於交椅之上,神情生动自然。构图简洁,用笔洗练,风格洒脱,韵致清逸,是唐寅白描人物画佳作。
诗、书、画相得益彰。虽未署年款,但从题诗内容可以看出,此图是他在科场案受打击回苏州后所作,是唐伯虎看破尘事,不再追求功名,从此幽居林下的写照。
“此画是愚兄当年在科举会试泄题案后,失意之作,哎”唐伯虎看到这幅画,又想到了当时的情景,不禁暗暗叹了口气。
乐文也是为唐伯虎遭遇的不幸,而摇头叹息不已,如若不是这场会试泄题案,想必唐伯虎定然也是朝中大员了。
唐伯虎缓缓的收起这幅桐阴清梦图后,然后又打开一副李端端图。
图上画着五个人,居中坐着一戴文生巾、留八字须的书生,其面部神情和倚坐姿,无不显示儒雅的气度和风采。
左侧黑书桌两边的是主人的婢女,一着红色套裙,一着白色衫裙,色彩鲜明,有层次感。
右侧的是来客,手持一朵白牡丹的小姐,姿态文雅,楚楚动人,身后是随从侍女。四女围着主人,宛如众星捧月似地烘托出主人的重要和地位。
背景是山水大屏风,上方题诗:“善和坊里李端端,信是能行白牡丹。谁信扬州金满市,胭脂价到属穷酸。”
点明图中持白牡丹者即扬州名妓李端端,书生乃是唐代诗人、久居扬州的崔涯,唐寅即以他俩间的故事来立意作画的。
崔涯与张祜齐名,为人豪侠,长于宫词,每题诗于娼肆,必传诵于街头巷尾;
“誉之,则车马继来;毁之,则杯盘失错”。
曾嘲笑李端端“黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初生。”李端端见诗后“忧心如病”,就向崔涯跪拜,“伏望哀之”!
崔被感动。
一个风尘奇女,一个诗坛高手,一来二往,交谊日深,崔即另题一绝:“觅得黄骝被绣鞍,善和坊里取端端。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。”
于是“大贾居豪,竞臻其户”。
有戏之:“李家娘子,才出墨池,便登雪岭。何期一日,黑白不均?”
李端端肤色稍黑,然美艳过人,世称“黑妓”,今成流光溢彩白牡丹。
唐寅即据此创意,将李氏向崔生求情改变为当场评理的画面,突显“黑妓”的智慧和胆略:她娇小端丽,傲然玉立于崔家客堂,面部表情从容大方,又稍露不安和期待,手持白牡丹,据理巧辩。
崔涯静气安坐,凝神谛听,内心折服之情溢于眉目间,手按卷纸正拟写或已作的新诗。
唐伯虎还从崔诗中的“取端端”衍化出“黑妓”“落籍”的寓意,旧时妓女从良称“落籍”。
故有人称此画为李端端落籍图,寄托着唐伯虎对历史名妓的怜惜和爱慕之情。
“唐兄果然是风雅之人,画中尽显风流之意,让小弟很是佩服。”
唐伯虎卷起画卷,看了看屋内的沈九娘,抚了抚胡须,沉声了半晌,好像在回忆什么,然后轻声笑道:“呵呵,这当年画中的唐代诗人崔涯和名妓李端端,正是如今的愚兄和九娘。”
第一百零八章 倭寇()
几日后,乐文三人告别唐伯虎后,离开苏州府,终于来到了目的地,上海县。
说起明朝的上海县,就不得说下一直侵扰明朝沿海的倭寇了。
提起明朝的倭寇,随着这些年相关历史书籍的普及,很多人都有这样的认识:早期倭寇是冒充朝贡使者来到中国,滞留在沿海抢劫的日本人,后来又有不少本地的海贼加入,明火执仗、杀人越货。
倭寇从洪武年到万历年间,倭寇之患几乎没有断过。
倭寇,其实就是一些在日本国内争霸战失败的武士流浪到中国沿海一带,被海盗招募,充当的抢劫犯马前卒。
其实来自日本的这些流浪武士在海盗中是非常少,别的倭寇大多是来自中国,马来等地人,穿着日本的服装,冒充的日本人。
在中国沿海一带进行劫掠,无数家庭惨遭横祸。甚至连明朝的地方官员全家也惨遭倭寇毒手。据说海瑞的父亲就是在抵抗倭寇入侵的时候被杀害的。
来到上海的乐文和丁珂儿、龙超简单交代了几句话,便单独一人进入上海县衙赴任。
上海县衙,前面是壁照。壁照为中国传统建筑特有,据说壁照是古人为冲煞而设。
这是风水意识的产物,因中国传统风水讲究导气,认为气不能直冲厅堂,否则不吉。
为此,便是在房屋大门前砌一堵高墙,既起阻隔空间、屏蔽正堂作用,又保持气的畅通,起到了导气的功效。
过了壁照才是县衙门楼,门楼上悬有“上海县”匾额。
进县衙大门,东轴是县丞署,县丞主管文书档案、仓库粮马、征税等,县丞署也是县丞商议、处理重大县丞事由的地方。
县衙中轴有仪门。仪门平时关闭,只有在知县上任,恭迎嘉宾或重大庆典活动时才打开,知县平时出入都走东边的“人门”,西边则是“绝门”,是提审犯人、解押死囚赴刑出入的门,平时是关闭的。
在仪门的西边是土地祠,土地能生五谷,是人类的“衣食父母”,里面供奉着掌管这方水土的土地公公和土地婆婆,而东边则供奉着掌管财源的财神比干、范蠡和赵公元帅三位财神,财神保佑这方水土财运与富贵。
过仪门后是亲民堂也就是大堂。通往大堂的这条道叫“甬道”,甬道上,有一石亭,为“圣谕戒石坊”,是帝王戒训地方官员的建筑,石亭上刻有“公生明”和“廉生威”的戒语,意为只有公正无私才能明察决断,只有清白廉洁才能使人敬服,这是明朝嘉庆年间河北无极知县郭久礼为官经验的总结,被后人称为“官箴”,是很多官员引以自戒的座右铭。
大堂的东面是粮科、户房、钱科等,西边是吏房、礼房、兵房、刑房、工房等,是县衙的职能部门。
大堂后是宅门。
宅门是大堂和二堂之间的隔离建筑物,东边是军器局,西边是架阁库。宅门两旁设有门子房,专供看门人员值班及住宿,以防闲人进入,还有兵器局等部门。
过宅门是川堂,侧有酂侯祠。酂侯祠供奉的是汉代沛县人萧何,萧何因帮汉高祖刘邦定天下有功,官至丞相,又因制定平刑狱原则,论功第一,封为酂侯,因他是胥吏出身,故受历代胥吏崇拜,在衙门里设祠纪念他,称他为“衙神”。
川堂后为二堂,二堂是县令审理民事案件的场所。
乐文随着衙役来到大堂。
上海县的大堂是飞檐翘角、高耸威严的三楹大堂。
县官大老爷升堂,听讼、审讯、断案的场面,都摆在这个大堂之上。
大堂又有俗称“讼堂”,听说上海县的韩县令,是一大好清官。
乐文在来大堂时,还看到了一头猪,倒是让乐文大为惊讶。
不过这也难怪,因县衙“麻雀虽小,五脏俱全”,吃饭的人多了,衙内下人利用厨房的剩饭剩菜,养一两头猪,又因圈养不严,跑了出来,也属可能之事。
“韩大人,属下初到贵县赴任,日后还望大人多多关照啊。”乐文走到大堂之上,对韩县令拱了拱手,深施一礼,谦恭道。
韩县令长相和善,身材有些矮小瘦弱,皮肤微黑,细淡的眉毛下长着一对小细眼,留着一缕微微花白的胡须,头戴长翅乌纱帽,身着青袍官服,官服的补子上绣着五蟒五爪,袍带上有九块银,腰带上还垂挂着一块翠绿色的和田玉。
“乐巡检一路奔波来到本县,想必一路辛苦,本县公事繁忙,不能远迎,还望乐巡检不要怪罪啊。”韩县令从公堂上走了下来,抚了抚胡须,然后对乐文微微一笑说道。
“韩大人太客气了,属下诚惶诚恐。”乐文拱手笑道。
韩县令看乐文一副谦恭的样子,很是受用,点点头道:“嗯,乐巡检既然受顺天府任命来到本县,那么咱们以后就是自己人了,除了在公堂上的礼节外,堂下就不必多礼了。”
“多谢韩大人爱戴,属下日后定奉公职守,尽心尽力。”虽然韩县令和善可亲,可是毕竟两人是第一次见面,该有的礼数还是要有的。
“乐大人刚来本县,可能有所不知,本县前几任巡检使都在与倭寇的斗争中英勇牺牲了,倭寇屡次骚扰本县,让本县也很是头疼啊。”韩县令也没有过多的客套,便说出了上海县最令他头疼的事了。
倭寇凶悍无比的行动,给明朝沿海军民的震慑,实在无以伦比。官军们忌惮于倭寇的双刀利箭,战战兢兢畏缩不前,老百姓就更别提了,吓唬小孩最见效的一句话就是:“再不听话,让倭子把你抓去!”
“属下对倭寇也有所耳闻,不过属下觉得倭寇其实并不畏惧,而是我军的武器和人员上有问题,倭寇使五尺长刀,善腾跃,我军长兵不捷,短兵不接,身皆两段,而我军士兵只会耕作,不知作战,才造成这种情况。”乐文徐徐分析道。
第一百零九章 抗倭大任1()
“哦,照乐巡检这么说,想必乐巡检定有良策了?”韩县令见乐文一副有恃无恐的样子,倒是有些好奇了起来。
“属下不才,大人只需给属下三个月的时间,属下定然会为大人训练一支强健的军队。”乐文自信的说道。
“乐巡检既然这么有信心,那本县就等你的好消息喽!”
韩县令把县内的大小官吏都与乐文互相认识了一番,便把县衙里的军事力量,一队没受过训练,无组织纪律的衙役交给了乐文。
这一队衙役
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