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和平街五十一号-第149部分
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人骨头的锋利的锥子,你越较劲,她就钻得越深,你不理睬,她就觉得乏味没劲了。姚老师,算了算了,各退让一步,不就烟消云散?
游鱼子,他是你的老师,你就为他帮腔,可我不是他的学生,我为什么一定要退让?你再要这么夹着狗屎放狗屁,那就不管是狂犬还是好狗,我统统都用鞭子狠狠抽!汪凤绮倒竖秀眉,胀红俏脸,气冲冲地说。
此时,尤瑜与姚令闻站在一块儿,长短虽然相仿,可一个颜面溢笑,眉目情传,簇锦团花,玉树临风,如荡起了涟漪的镜湖,像雨霁后映现出的七色彩虹;另一个则气咽声吞,色滞情呆,恰如鸟不愿过翼、兽不敢驻足的死气沉沉的散哈拉沙漠:两者之别,情同霄壤。人们的睽睽众目审视着,嘻嘻哈哈地讪笑着,七嘴八舌议论着,会场里像猛火煮着的一满锅粥,沸腾着,喧嚣着。
喂!同志们,请肃静,请肃静!时间到了,我们准时开会。
主席台上的团委书记,笑着静观谛听,觉得自命不凡的武松般的姚令闻,被泼辣的孙二娘似的汪凤绮,搓揉得出尽了洋相。大家闹也闹够了,笑也笑够了,姚令闻哭丧着脸,也实在难堪极了。是时候了,他该扮演浪子燕青,来收拾残局了。他咳了一声,从容地站起来,脱下了制服,露出了已被汗湿透了的红牡丹衬衫,敲着桌子嚷道。
领头雁展翅了,其他的雁儿也就跟着飞,大家齐刷刷地脱掉了扣得严严实实的制服,现出了湿透了的五颜六色的衬衣。顿时像浩荡的春风,吹绽了满园鲜花,整个会场展现出万紫千红,而尤瑜更像一株缀满了灼灼红花的挺拔的山茶,光彩照人。书记掏出手帕抹去脸上横流的汗,带有几分自我揶揄的口气,笑着说:
同志们,今天热不热?汗流浃背,热到害疟疾发高烧的程度,我们还要紧捂着夹衣活受罪。我们怕什么?怕就怕违背了老祖宗的规定,七尺男儿穿红挂绿,妄作女儿态。阿Q怕剪掉辫子,不敢进城;我们怕人讥笑,不敢脱衣。螺蛳蚌壳,相差几何?如今,穿衣成了形象地反映我们思想的镜子,是红是黑,是旧是新,泾渭分明。我们又何必翘起舌头说瞎话,百般为自己辩护呢?我承认尤瑜是思想革命的先锋,他不左顾右盼,不怕人评头品足,认定了正确的目标,就义无反顾地勇猛往前冲。在僻远落后的湖兜里,创造出春色满园的思想闪光的新局面。他值得我尊敬,值得我学习。我承认自己暂时还是满头癞痢,不许人说亮谈光,是死死护住那没有几根头发的辫子的阿Q。可我不愿长期做阿Q,我一定当众摘帽子、脱裤子,剪辫子,将全身污垢洗尽刮光。这次,我这个头带得不好,现在我向大家赔罪。说时,他深深向尤瑜汪凤绮行了个鞠躬礼,面有惭色,语带愧疚地说,过去是三娘教子,如今是子教三娘。尤瑜、汪凤绮同志,你们年岁比我小,可革命志气比我高。你们是无畏地向传统挑战的不怕虎的初生牛犊,你们为我指明了前进的方向,是我的';三娘';,是我的好老师。姚令闻同志,你和我都未老先衰,老气横秋,失去了青春的活力,缺乏前进的动力。长江后浪推前浪,再不解放思想,急起直追,我们就会成为阻碍革命航船乘风破浪的暗礁。你是我们县最高学府的代表,你可要为我、为大家做出表率啊。往者不可鉴,来者犹可追,我们要互相勉励,百倍努力,千万不要成为革命征途上的绊脚石哟!
凡人都有猎异搜奇的天性,奇人异事往往会长上翅膀,如风似电,顷刻飞遍城镇乡野。原来白浪湖完小五一yx的情况,不胫而走,风传昆阳,团委书记早就有耳闻。开始他尚心存戒律,认为尤瑜惺惺作态,立异标新,只是为了哗众取宠。故尔虽已下达了通知,但思想仍遵循旧路。他想,旧思想的乌云仍滚滚肆虐,短时间不可能展现新意识的丽日蓝天。制服下深藏的苏联花布衬衫,无非是首鼠两端,为了应付意想不到的突发事变。一旦来开会的人都身着丽服,他就脱掉制服,显露盛装,而不至于让人揪住自己旧思想的尾巴,使自己狼狈尴尬。如今,经过汪凤绮与姚令闻的一场白刃战的辩论,黑白浊清,泾渭分明。他觉得自己何尝又不是要立牌坊的婊子,想吃天鹅肉的癞蛤蟆。过去,他也曾矢志追随光焰万丈的马列主义,可如今自己竟成了黑暗的旧思想的影子,可见思想进步如逆水行舟,不进则退,稍稍放松,就会坠入旧思想的窠臼。因此,他即刻严厉地解剖自己,旗帜鲜明地支持汪凤绮的辩论,满腔热忱地肯定了尤瑜的成绩。
姚令闻向来盲目自负,固执一孔之见,即使深知自己的认识全然谬误,也从不向人认输。可如今上司裸露胸怀,展示自己的残缺,诚心地规导他。于情于理,他总不能再拂逆领导的好意,坚持固陋。于是他只好低垂着高傲的头,黑着够长的脸,遮遮掩掩、羞羞答答,貌似诚恳地承认了自己的错误:
书记,您的教诲是千真万确的真理。在革命路上,只要稍一停滞,善跑的兔子,就不如爬行的乌龟。我停滞了,我落伍了。今后一定不辜负您的期望,急起直追,作您手下的排头兵。
哼!落后了,不服输。还诬说别人是爬行的乌龟,标榜自己是善跑的兔子,真不知人间有羞耻事。汪凤绮噘着嘴忿忿地奚落他。
同志们,别吵了,现在就开会。书记又敲着桌子大声嚷道,革命思想是冬末的萌芽,荒原的火种,开始,当然是嫩弱的,微小的,但只要让她发展,将来,她就会战胜身躯庞大的枯木朽株、烧起冲天的燎原烈火。过去,我和许多同志对新生事物,熟视无睹,甚至视为谬误,几至不自觉地成为扼杀新生事物的刽子手。而尤鹏同志却独具慧眼,发现了她,保护了她,促使她如火如荼地发展起来了。古词里有句诗:';弄潮儿向潮头立,手把红旗旗不湿。';尤鹏同志正是这种稳立潮头,';手把红旗旗不湿';的革命';弄潮儿';。那么,今天这台戏就让他来唱主角。大家说,好不好?
好!书记极富鼓动性的话,如一股强劲的风,吹着了忽忽的星星火苗,顿时便衍成燎原烈火,与会的人都拍手齐声叫道。
第五章(。dushuhun。) ; ;午宴说梦(下) 4标新刮花衣旋风,立异精演《骑兵舞》3
书香屋 更新时间:2010…3…5 10:10:50 本章(。dushuhun。)字数:3492
在大家炯炯目光的簇拥下,尤鹏真如一只大鹏鸟,兴冲冲地飞上了主席台,宣读了他事先精心准备的发言稿——《学习苏联老大哥,美化生活迈大步》。他身材高大,声音宏大,发言的的影响尤为远大。他详细介绍了学习苏联,美化生活的具体做法,典型事例。特别是王天笑老师的思想转变过程,经过他着意渲染,几乎可以和《天方夜谭》中的故事媲美。最后总结性的经验表述,更是璀璨的朝霞,添花的锦绣,能在暗夜里发光的夜明珠。他万分兴奋,无比激动,站起来,像雄鸡司晨那样高唱道:
……爱美是人之天性,美化生活是人们必然的要求。生活美体现在各个方面,环境美,衣着美,心灵美,而衣着美更是心灵美外显的载体。因此,对美的衣着的刻意追求,当然是人们的首选。在贫困线上挣扎的喜儿,还要在头发上扎根红头绳。洞房花烛夜的新人,哪一个不着绿穿红?革命胜利了,人民生活美满了,我们更应该把自己打扮得花枝招展,显示出我们的心灵无限美好。谁又愿意效黑忽忽的乌鸦,违心地将自己丑化成身着丧服的寡妇?但是,为什么过去我们的穿着只是灰黑蓝白,一味呆板,毫无亮色?那是因为我们的人民被反动派将血肉吸干刮尽,只剩下几根惨白的枯骨,像原始人一样,根本没有能力来考究着装的精美。此外,黑透了的封建传统观念,像罐头一样禁锢着人们的头脑,使人不敢向前挪动半步。目不斜视,笑莫露齿,乃金科玉律;谁服紫着朱,则视作妖孽,咒为婊子,今天,则被视为资产阶级。在这种情况下,谁还敢奢求服饰的华美?如今人们生活富裕了,穿红挂绿的条件具备了,难道我们的人民不应该刻意追求,让自己美若天仙,而要永远与尘灰搅在一起,作衣着破烂肮脏的乞丐?同志们,今天我们还被这种可怕的奇谈怪论统治着,难道不是咄咄怪事?同志们,现在我们已走到这样一个十字路口,我们究竟是学习苏联,美化生活,作艳美的天仙,还是守住孔老二的僵尸,做终日哭丧着脸的尼姑、寡妇?
当然是作天仙!谁愿意当尼姑、做寡妇?被尤瑜感情的潮水激荡起来的听众,个个忘无所以地击桌鼓掌,尖声啸叫起来。大家钢铁般的铿锵的回答,更加鼓舞了他。他胀红着脸,双目炯炯,挥动着有力的的臂膀,像呼口号那样坚定地说:
同志们!可是,目前的现实就是这么荒唐:我们捧着个金饭碗,却还要拿起讨米棍;已经成了高贵的公主,却还要把自己装扮成尼姑、寡妇。究竟是什么邪恶的力量捉弄我们,将我们本来应该光辉灿烂的生活,糟蹋得如此狼狈暗淡?是孔家店的无常,用无形的封建思想的绳索,捆住了我们的手脚,又在我们头上套了个紧箍咒,逼着我们在黑暗的迷宫里瞎撞。因此,我们要想生活多姿多彩,有滋有味,首要的任务,就是要解下捆绑我们的手脚的绳索,摘掉头上的紧箍咒。不过,物质生活里的肿瘤有形,容易体察,人们要割去它比较容易;精神领域中的毒瘤无状,大家往往熟视无睹,姑息迁就,甚至视为珍宝,难以割掉。因此,要彻底割掉这颗毒瘤,并清除它残留下来的余毒与恶臭,我们就要进行一场没有硝烟的战争。这种战争,比起有硝烟的战争来,更加残酷十倍,复杂百倍。我们的前进道路上时时逢迷雾,处处有陷阱,稍不留意,我们就会成为旧思想的俘虏。尤瑜危言耸听,听众个个面面相觑。他忧郁的眼神望着大家,心情十分沉重地说:
同志们,因此,为了使我们正在进行思想领域里的革命取得胜利,就必须矫枉过正,大张旗鼓,大声疾呼,大刀阔斧,向封建毒瘤开刀。比如说一幢黑屋子,为了让它通明透亮,你就事论事,单说要开个窗户,习惯了在黑屋子里生活的人,担心太阳从窗户里射进来,会晒破他的头,一定会群起强烈反对;但如果你说要掀掉黑屋子的房顶,他就会采取折中态度,同意开个窗户。这次美化生活也一样,只要求青年人穿靓丽的花衣,那些被旧思想箍得紧紧的年轻人,或者坚决反对,或者首鼠两端,阳奉阴违,总之,他们要千方百计,把自己留在旧思想的阴影里。现在你要所有的人都着亮装,不做灰色的尼姑,那么,所有的年轻人,就理所当然地迎合新的潮流,走进新的世界。这与民国时,革命党在城里剪辫子,阿Q王胡们抱残守缺,定然不会进城,驾航船的七斤进城丢了';猪尾巴';,让他们笑掉了牙。可后来剪辫子剪到乡里来了,阿Q王胡们不是也剪掉了么?大势所趋,以后再要他们留辫子,反而觉得丑陋尴尬。';不破不立,不塞不流,不止不行';,思想革命只有在';破';、';塞';、';止';旧的思想上,深下工夫,才能够让新思想';立';起来,';流';';行';起来。我们是基层青年中的骨干,决不能做守旧的阿Q,我决心像书记殷切期望的那样,紧跟同志们的革命步伐,做思想领域里的革命';弄潮儿';,在青年中掀起一场肃清腐朽的旧思想的革命风暴,彻底涤荡旧社会留下的污泥浊水,创造一个无限美好的新世界!
他越说情绪越高涨,说话声好似山呼海啸。他极目远处,振臂指向前方,好像矗立在汹涌的波涛里的坚定的灯塔,屹立在峻峭的高山上的威严的航标!听众深受鼓舞,个个尽情呼叫:
尤鹏!你真的像大鹏展翅,扶摇直上,不同凡响。
游鱼子,你再不是为池潢所困的游鱼,而是能掉尾大海的巨鲸,能独树一帜、天马行空的人中豪杰!
游鱼子,乌拉!
万岁,游鱼子!
欢呼声震耳欲聋,震得房屋颤抖,整个会场成了波涛汹涌的海洋。
接着还有好几个人介绍了经验,其中也不乏真知卓见。但是,吃过熊掌之后,总觉得鱼肉乏味,听了尤瑜的发言以后,会场的气氛渐次冷淡。这天,上午大会介绍经验,典型引路;下午分组讨论,研究下一段具体做法;晚上文艺汇演,展示一代青年精神风貌。会议开的紧凑而热烈,与会人员都觉得收获很大。
姚令闻早作好了准备,发言稿改了又改,文艺节目,个人也曾多次精心排练。他想在大会上独领风骚,一鸣惊人。可是会议开始之前,就遭到众人的抢白,特别是汪凤绮的无情奚落,他像只小鸟,突然遭到暴风雨的袭击,摧折了翅膀。在尤瑜发言之后,大家盛赞尤瑜是大鹏、长鲸,相形之下,他在别人眼里,倒成了燕雀游鱼。不过,他也认为自己缺乏超前意识,见解肤浅,做法简单。与尤瑜比,是小巫见大巫,不可同日而语。因此,当书记点名要他发言时,他便推说没有作好准备,偃旗息鼓了。他想,晚上的文艺汇演,他要抖擞精神,背水一战,艺压群芳,将游鱼子压到五台山下。他觉得自己这样想有充足的理由,因为游鱼子在僻远的湖乡工作,演出没有优秀的搭档;而他却有昆阳独一无二、色艺俱佳的汪凤绮配合,绿叶衬托红花,他将会显得更加光彩夺目。今日虽连输两局,但他自问不是败走麦成的关羽,而是退居汉中的刘邦。他定能垓下一战,让项羽自刎乌江。在下午散会以后,他走在昆阳的麻石铺就的街上,他频频地点头,得意地毒毒地这么想。
为了确保万无一失,他们的重头戏《王大春、白毛女对唱》,还得再找汪凤绮排演一次。他后悔自己与汪凤绮给这个节目命名时,固执己见,坚持将王大春的名字排在前面,惹得汪凤绮几次翻脸。不知道现在她愿不愿意配合?不过他又想,汪凤绮曾不厌其繁地向他表白了她对他的深深地爱恋,她一定会毫不犹豫地成全他。情爱往往是魔术师手中的那块变幻莫测的黑布,它能蒙蔽所有情人的眼睛,即使不堪入目的无盐、东施,在情种眼里,也成了如花似玉的西施、王嫱,何况汪凤绮本来就天生的丽质。但他哪里知道汪凤绮这个漂亮的美女,竟包藏着祸心,';公共汽车';、';过河渡船';的个性,并未有丝毫改变。她与他虚与委蛇的时候,又与尤瑜鱼水默契。她想效老妓之款情郎,平分秋色,暂时保持情爱天平的平衡。没想到鱼龙突然激烈的碰撞,孰优孰劣,判若泾谓,她再不能让鱼龙平分秋色,保持裁判员的公正面孔,她的天平只能向尤瑜倾斜。因而开会前后,她就尖锐地揶揄姚令闻,而百般地迎合尤瑜。可是姚令闻却错误地认为,这是坠入爱河中的痴情男女的打情卖俏。骂,表示亲;打,就是爱。今晚的演出,他一定能凭借这股好风,青云直上。
他兴致冲冲、急急忙忙走进昆师附小,在他熟悉的那间卧室里,找到了先回校的汪凤绮,可汪凤绮好像并没有准备排练他们即将演出的节目,而在准备与他们演出无关的别的节目的道具。姚令闻说明了来意之后,汪凤绮态度冷淡,皱眉嗔目,十分烦躁地说:
第五章(。dushuhun。) ; ;午宴说梦(下) 4标新刮花衣旋风,立异精演《骑兵舞》4
书香屋 更新时间:2010…3…5 10:10:50 本章(。dushuhun。)字数:3982
我早就说过,白毛女对王大春唱的那些歌曲,我演唱得并不出色;王大春对白毛女唱的那些歌,也并不适合你的歌喉。强扭的瓜不会甜,我们已错走了北辙,如今最好改易为正确的南辕。吃黄豆粒拣熟的才好吃,我们在昆师共同演出的杨白劳与喜儿的对唱,曾经引起全校的轰动。今晚再次演出,定能脍炙人口,获得意想不到的效果。
姚令闻也深知,演唱王大春这样的英雄人物,确实非他所长,扮演杨白劳这种悲剧角色,才是他的绝活。可是他想借助演唱题材的浓情爱意,来恢复和加强他们过去疏淡了的爱情。而杨白劳与喜儿是父女,与爱情南辕北辙,何况杨白劳苍老猥琐的样子,将掩盖他的英俊潇洒。因此,他不得不弃黄钟而就瓦釜,选定不适合自己演唱的角色。此种情况,汪凤绮心知肚明,开始也不愿倒戈迁就姚令闻,无奈此时尤瑜不听她的苦苦劝告,把自己的锦绣前程当儿戏,远走白浪湖,使她不得不忍受无尽的烦恼和无边的孤寂。她像吸食鸦片的重症患者,一刻不能离开鸦片一样,她时刻都要服用爱情这灵丹妙药,以疗救她心灵空虚的痼疾,因而便逢场作戏,知
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