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爱是一种药-第1部分
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人为什么会痛苦？（1）
无数的哲人和智者都试图回答这个问题，因为它与每个人的生活都太过于密切，几乎没有人可以说自己从未体验过痛苦。
从我做心理咨询工作以来，接触了各种心灵困扰的人。他们抱着“痛苦不安”而来，就像抱着一块巨大的石头，在这偌大的世界，无法将它们安放。有一些人能够从暂时的悲伤和失意中摆脱出来，而有一些人则长期沉浸在痛苦不安之中。
大多数时候，我们不会过多地去探究心灵。而当不快乐时，我们会问自己很多问题，会思考很多。我们会想：这一切都是为了什么？――为什么我们会产生各种各样的痛苦，甚至发展为心理疾病？谁是幕后的元凶？谁又在推波助澜、助纣为虐呢？
各种心理学思想对于人的心理问题作出不同的解释，也发展出不同的治疗技术。每种不同的心理学理论关注不同的侧面。它们是对的，然而也可能是不全面的。但有一点，我想是不应该被忽视的――人的痛苦离不开人的情感。
人是一种情感的动物，情感对人的影响至深，情感更与人的心理问题密切相关。除了那些因情感问题而来咨询的人，我们在其它各类心理问题中也都能够看到情感的影子。如歌德所说的那样：“上帝把幸福的一切源泉和能力放入人的感情里。”在心理咨询中我们发现，几乎所有的心理问题都可以从情感的角度进行剖析，这也难怪人本主义、存在主义以及精神分析等各种主流心理咨询理论对咨患关系特别重视和强调。
“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这是汤显祖 在《牡丹亭》题记中写的话。在他看来，情有无边的法力，可以让人痛不欲生，也可以让人起死回生。当然，汤显祖在这里所说的情感主要是指男女之情，但推而广之，我们可以把它看作整个人的情感。
因为有了情感，这个世界才变得丰富，生命才有意义。情感在英文的词源中具有“动态能源”的意思。它确实是人的行为动力之一，情感的能量推动着我们的生活。否定情感，那也就否定了生命的根基。压抑这些“能源”，人的生命就会变得沉闷。情感必须保持流动才能维持生命力，而流动就是变化，变化就会有上下起伏。因此，人的情感必然存在着波动，也必然会有种种的困惑和冲突。
爱是情感的核心命题，是情感的灵魂。在一切的情感之中，最让我们珍惜和感动的，就是其中爱与被爱的感觉。
爱是一种强烈而深沉的感情，也是几乎所有人重要的需要之一。很多心理学家、思想家相信，爱在人的存在中起着根本性的奠基作用，它是人认识世界并创造世界的前提。
但究竟什么是爱，这又是令很多人困惑的，也是被很多人误读。爱是一个高尚的词语，然后却又存在着日益平庸化的趋势。在文学、影视中，爱已经成一种陈词滥调。正是因为有很多人把爱看得太简单，以为爱的意义浅显易解。因此，在爱的面前缺乏一种敬畏之心、虔诚之心。他们漠视爱，误解爱，也就无法感受爱，更没有能力去爱。他们往往打着爱的旗号，却行着伤害爱的行为。那些在爱之中失去自我的人，在爱之中抱怨的人，其实离爱甚远。
人为什么会痛苦？（2）
看到“爱”这个字，大多数人首先想到的是爱情。不过，这不是爱的全部内涵。弗洛姆在他的著作《爱的艺术》中把爱分为博爱，母爱，*，自爱以及对神的爱等。在弗洛姆看来，爱是对人类生存问题唯一健全和令人满意的回答。爱是生存的需要，是一种生存之爱，是一种从人性出发的爱，是一种作为个体与他人发生关系的方式。爱对一个人的心理健康非常重要。爱归根结底是一种心理上的涵养和呵护，是我们成长的健康营养素。
真正的爱不是悲戚，而是温暖，是人性的温暖，是心灵的感动，是生命的激励，是人与人之间的共鸣与响应，是一种对人类的同情之心、付出之心和关怀之心。
爱是一种肯定，一种对自我的肯定，也是对他人的肯定，我们从中感到被接纳，被包容，被尊重。爱是一种深入，我们从中感到亲密，安全和依靠。爱是一种共鸣，我们从中感到理解、分享和互助。爱是一种珍惜，我们从中感到怜悯和发现价值。爱是一种鼓励，让我们有勇气面对当前的生活，不会逃避，而是有坚忍不拔地向前行，去创造和实现自我的价值。
爱是简单的，又是复杂的。简单是因为爱就在日常生活的点点滴滴中，复杂是因为它又是如此容易被人忽视和熟视无睹。迷失方向有时并非因为“陌生”，而是因为“自以为是”。 如果我们不懂得什么是真正的爱，那么“爱”也可能成为一种毒药，给人造成伤害，甚至变成对人的摧残，它的影响甚于身体的伤痕。很多人在所谓的“爱”之中迷失、沉沦，甚至走上不归之路。
我们是否被爱过，也就是说我们是否被合适地对待过。我们是否懂得去爱，也就是说我们是否懂得如何去对待他人。
如果我们真正懂得爱，那么爱就是一剂良药，它可以抚平忧伤，疗救痛苦。爱就是一个人最好的营养品，它让人强壮，让人勇敢。爱就是上帝赐给人类最好的礼物。因为爱使这个世界美丽动人、丰富多彩、温情脉脉。几乎所有的宗教，除非是邪教，都是教导人们向善的，爱人的，并把这看作是一条通向自我拯救的捷径。一个人如果真正经过爱的洗礼，那么他就能够包容复杂的世界，能原谅自己，也能宽恕他人。
爱是一种美好的愿望，更是一种现实的能力。正如火一样，如果我们懂得使用火，它能够给我们带来光明和温暖。如果我们滥用火，它也可以把我们所拥有的、所珍惜的化为灰烬。因此，要让一个人幸福，首先要让他感受到爱，并且能够去爱，懂得去爱。
心理咨询在某种程度上是情感的复活，是爱的苏醒，也是一种爱从迷失到回归的过程。
面对痛苦的现实，人们需要得到同情和支持。当他们求助于心理咨询时，这就需要咨询师的“爱”――积极的关注、包容、抱持、稳定的陪伴。通过“爱”，我们帮助来访者放弃不切实际的幻想，放下防御 的面具，坚信自己，也信任他人，变得更真诚和坦率，变得更有勇气和力量，能够直接面对由于梦想破碎、离别、遗弃和死亡等带来的挑战和痛苦。
弗洛伊德 说，心理咨询要了解、耐心、坚持和改变。心理咨询不是把人看作是待修的机器，而是把人当作一个个活生生的人，当作一个遇到成长问题和困难的人。在心理咨询中，最重要的因素是人与人的关系，而非药物与人的关系。药物是冷漠的，而人应该是温暖的。
爱并非空洞无物的口号，也非具体可见的对象。它体现了我们内心的力量，表现在我们生活的能力之中。爱影响着我们的心理，也左右着我们的命运。爱是人与人之间情感的血脉相连，爱是人与人之间心灵的遥相呼应。爱让我们学会宽恕，学会包容，学会坚定，学会执著，学会勇气，尤其是学会理解自己，理解他人，学会如何与自己相处，如何与他人相处，如何与这个世界相处……一言以贯之，就是学会了如何去生活。
这是一本“谈情说爱”的书，试图从情感的角度透视心理的痛苦，指出爱的失误以及由此造成的内心隐痛。尤其是想提醒大家注意一些问题――我们日常可能未曾留意或重视，然而正是它们，让我们陷入了生活的困境和人生的失意。
书中引用了一些案例，它们主要来自我的心理咨询实务及所主持的网站论坛。在写作的时候，我引述了部分材料，希望具有相同经历的人能够从中受到启发。从保护当事人隐私的角度出发，我删除和隐去了任何个人身份以及能够识别身份的信息，并对内容进行了适当的改写，以免引起对号入座。许多人会觉得自己的问题和经历是独特的，而其实在心理咨询师看来，很多的心态和行为是许多人所共同拥有的。它们属于一个群体，而非个体。故事可以各不相同，然而面对的心理困惑、经受的情感体验却是相同的。来访者坚信它的独特性，而这正是问题的所在。而一旦可以抛弃这个“独特性”，则大大促进了他们的成长，这也正是心理咨询的目标。因此，所有的案例既来自于真实的生活，同时又不过是一个个寓言。
我希望这本书即使不是一剂治疗心病的良药，也会是一股爱的温泉，洗去心灵的疲惫和不安。我希望爱如阳光，能够照进每个人的心灵，照亮心灵的每个角落。我希望所有的人都懂得爱，拥有爱，丰富爱，在心灵的世界不再迷路和彷徨！
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浪漫的背后（1）
人类是恐惧爱的，
而且，
也确实有恐惧的理由。
――罗洛？梅《爱与意志》
爱情是人类最美好的情感，让人神往和渴望。爱情同时也是最容易引发混乱的情感。
爱情并非单纯的男女关系，它牵涉到更复杂的内心状态．乃至个人整体的生活背景。在爱情之中，大多数人并非想象中的那么高尚，而是更多地通过爱情满足自己内心的需求。有人在爱情中寻求依靠，有人寻求安慰，有人逃避，有人幻想……能否拥有满意的爱情关系，靠的不是机遇，不是缘分．而主要是看我们能否真正爱别人，能否接受爱。只有在个性上真正成熟的人，才能真实地面对爱，体验和享受爱的美妙。
那些本身比较混乱的人，会把自身的混乱带入到爱情关系之中。导致两性关系的冲突，从而迷失在爱情之中。在爱情的混乱中．我们总是容易把责任推卸给对方。但是，要想真正在爱情之中有所成长和收获，我们就必须懂得反躬自问——理解自己在爱之中的责任，以及在其中的真实愿望。
1
即使最伟大的人物，在爱神的面前，也保持最谦恭的姿态。
爱情，是全世界共同的“语言”，是全人类共同的“信仰”。罗素 说：“浪漫的爱情是生活所赋予的最大快乐源泉，如果男女之间的爱情炽热，充满了幻想与柔情，那么，在这种关系中就存在着某些不可估量的价值，不了解这一点，对于任何人来说，都是很大的不幸。”
人的一生，始终是个追求爱与被爱的过程。世界由男人与女人组成，这两个元素就如同《周易》中的阴阳一样，变化万物，就如同二进制中的0与1，生生不息。这个世界是男人与女人的世界，因此也可以说这个世界是爱情的世界。
男人和女人上演了一幕幕的悲剧、喜剧，甚至是闹剧。在心理咨询中，因为爱的问题而来的占了很大的比例，是最多的人群之一，从初恋的少年，到饱经风桑的老人，都可能会有爱的困惑，情的烦恼。
爱情是什么？这确实是一个见仁见智，众说纷纭的问题。爱情的比喻千奇百怪，在百度搜索“爱情如”三个字，可以找到数十万个网页。用来比喻爱情的词有：“风、雨、雪、茶、酒、水、糖、白开水、烟、花、月、禅、蝉、树、草、叶、莲、沙、尘、刺、刀、车、伞、灯、衣、袍、草、纸、粥、泡面、蔗、蝶、褒汤、甜品、盐、金、银、玉、歌、棋、香水、炒股、作战……”每一个词语，都反应出某种对爱情的感觉和态度。把爱情比作水的，说爱情会像水一样激荡，也会像水一样平淡；把爱情比作烟的，说爱情开始给人憧憬，最后不免失去；把爱情比作月的，说爱也会阴晴圆缺；把爱情比作雪的，说纯洁但也惘然；把爱情比作花的，说美丽但也凋谢；把爱比作酒的，说酒香虽好，贪杯会醉；把爱情比作车的，说爱如搭公交，有很多的偶然；把爱情比作衣服的，说穿了后才知是否合身等。可以看出，每个人对爱情有不同的见解，不同的体会。
浪漫的背后（2）
谈论和描绘爱情的书籍，汗牛充栋。然而，是否能得出一个亘古不变的真理，是否能够从中窥视到爱情的真相呢？如果我们并不知道什么是爱，那又怎么确定现在拥有的就是爱，或者曾经失去的就是爱呢？
几乎所有的男性都曾经或者正在做着白马王子的梦，几乎所有的女性都曾经或者正在做着白雪公主的梦。爱神，是一个神秘的“神”。她罩着“面纱”，让人怀着无限的猜想。
2
爱情是一种诗意，我们都渴望诗意地生活，而其中最有诗意的爱莫过于一见钟情。
“于千万人之中，遇见你所想见的人，于千万年之间，在时间无垠的荒原，两个人，没有早一步，也没有晚一步，没有其它的话，只说一句：哦，原来你也在这里啊！”张爱玲的这句话，扣人心弦，因为她说出我们每个人内心的浪漫期待。
一见钟情时，爱情如流星般射中彼此的心。一见钟情是意外的惊喜，使人相信命运的奇迹和缘份的不可抗拒。
每个人都曾有过对爱情的浪漫向往。然而，浪漫常与幻想相联系，浪漫的人容易为爱情而狂热，因此也就更容易在爱中受伤。渴望浪漫的人在爱情上寄托了太多的幻想，对浪漫的渴求有时是对现实的回避，因此追求最完美爱情的人，恰恰是最孤独的人。这是一种幻想，而非真实。文学中描绘的爱情，寄托了人们美好的愿望。人们往往把如痴如醉的入迷、疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而这只能证明这些男女过去是多么地寂寞。再也找不出一种行为或行动，象爱情这样以巨大的希望开始，又以高比例的失败而告终，尤其是追求浪漫的爱情。
幻想中的爱情，爱的对象不过是一个幻影。就像放映幻灯片一样，对方不过是恰当时刻出现的那块幕布而已。茨威格 小说《一个女人的二十四小时》中的女主人公，她深深地迷恋一个陌生青年男人在赌桌上的手，并不可抑制地与之发生了*。她对这个男子毫不了解，而只是对那双手心动不已，那双手就像是一个按钮一样，激活了早已存在于她心中的某种情感。也许我们以为爱的那个人，只是曾经打动我们的另一个人的影子，然而他毕竟不是那一个。
如果我们爱的是幻像，那只能是永远的失望。因为这是一种虚假的爱，而并非真实的爱。
虚假的爱来自于虚假的自我，而真实自我噤声不言，侧身于幽暗的心灵角落。为爱而哭泣的人往往是为自己而哭泣，他们不是哭爱的无情，而是哭自我的无力。
日本著名小说家三岛由纪夫短篇小说《志贺寺上人之恋》讲了一个令人震撼的故事：志贺寺上人是一位名闻遐迩的大德高僧，须眉雪白，年龄老迈，已修炼到几近炉火纯青的境界，“现世于他无啻于一张白纸上的画，一张他国的地图，这种滴水不漏的近乎完美的心境，使他忘却了一切畏惧”。一次，他偶然在湖边瞥见贵妇御息所，顿时神魂颠倒，“原以为无须在意的一切全然瓦解了。”即使拼命念诵佛号，也挥之不去妄想，被心中的这妄想所驱使，他情愿放弃几十年的修行，牺牲来世，落魄地站在御息所宅邸花园的一角，像一个乞丐一样，只求见御息所一面。作为贵妇人，御息所有惊人的美丽，同时内心空虚，然而老僧心中却把她化作金碧辉煌的佛像和巨大的圣洁莲花。与其说是情欲的力量战胜了佛祖，不如说是爱的幻想毁灭了上人的修行。
浪漫的背后（3）
对于有些人来说，浪漫而又纯洁的爱情实际上是把自己心中的意象投射在对方身上，他们把自己的渴望想像为对方所有，就像是青少年偶像崇拜一样，主要是受自己想像的激情所驱使，而实际上可能对对方一无所知或知之甚少，而一旦深入了解之后，会很快地发现这令人失望，不过是一场幻影而已。而对于另一些人来说，恋爱则是一种移情，包括恋父式移情，他们在恋爱中不过是寻找一个父亲一样的人，能够照顾他、保护他；恋母式移情，他们恋爱不过是寻找一个母亲一样的人，能够呵护他、关怀他。有的来访者会说，我曾经以为自己的妻子（丈夫）是多么与众不同的，觉得双方简直天造地设、非常般配，然而，现在看来，她/他其实在很多方面与我的母亲/父亲很想像，不但性格很像，外貌也有些像，两人在一起的心态更相像。所以，对于这些人来说，所谓浪漫的爱情其实一点也没有什么新鲜或奇妙，他们不过是在寻找一个最熟悉的人而已。
3
说到虚幻的爱情，网络可以说是一块极好的幕布。
网络既有真实和坦诚的吸引力，也有谎言和欺骗的诱惑。在网络之上，既有真实的玫瑰芳香，也有虚假的邪恶之花。所以，对于网络恋爱，既不应视之为洪水猛兽，因为它确实可以有美好的希望，也不可沉迷和盲目地信任，因为它确实可以是虚空，甚至陷阱。
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