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天枢-第191部分
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至于不提歌烈的名字,也有另一种考虑。如果公开说出来却不追究的话,亚述帝国的威严何在?但若想追究的话,以歌烈在哈梯王国的身份,恐怕也意味着挑起两国的纷争,亚述帝国目前没有余力再去进攻哈梯。虽然辛纳赫大帝有这个计划,但也只是将来的愿望。
辛纳赫残暴无比、凶名赫赫,这个大陆上不知有多少人恨之入骨,无论是谁刺杀辛纳赫得手,都将成为万民赞颂和真心感激的英雄,拥有难以想像的荣耀。如今这一切荣耀都归阿蒙一人所有,就连他的门徒梅丹佐都没份,不知阿蒙听到之后会露出怎样的苦笑?
但是里斯城中的亚述帝国高层目前谁也笑不出来,只有他们知道辛纳赫伤得有多重,与其说他还活着,不如说是一具仅仅能够喘气的行尸走肉而已。皇宫中传来的消息,辛纳赫大帝虽然不能动也不能说话,但还没有完全丧失意识,只有贤者国师大人能用神奇的手段与陛下在灵魂中沟通。
目前辛纳赫正在皇宫中被贤者国师大人派神官日夜守护,轮流施展神术维持他的生命。
帝国高层目前都在关心一件事,辛纳赫大帝将传位于谁?无论他立下怎样的遗嘱,目前好像只有浮士德才能传达。有心人也在怀疑一件事,辛纳赫大帝其实意识并不清醒,但浮士德以此名义说出来的话就会成为大帝的命令,就连遗嘱都可以编造。但是怀疑归怀疑,谁也不好公开质疑,因为摄政的塞米尔皇后对贤者国师很信任。
辛纳赫于远在亚述本土之外的陪都里斯城遇刺,事发突然,亚述帝国顿时群龙无首,这时贤者国师浮士德大人传达了大帝本人的口谕,让皇后塞米尔摄政。如果不出意外的话,将来掌握这个帝国的也是塞米尔。
无论谁想控制亚述帝国的局势,都必须摆平三个方面的势力。首先是代表神权的祭司集团,最重要的是取得贤者国师浮士德的支持,而浮士德是全力支持塞米尔的。其次是军方力量,不能让军队在这个时候生变,塞米尔随即将帝国重兵调到里斯城邦,以防范巴伦王国反攻的名义掌控军权。
第三方势力就是帝国的官僚贵族集团,他们不论支持谁,首要的选择就是维护自己的利益,看准风头选择站队,大部分投机分子也在看神官集团与军方的态度。只要辛纳赫还苟延残喘的活着,塞米尔摄政并无障碍。但所有人都在关心同样的事情,辛纳赫会不会死、什么时候死?
这天深夜里,皇宫中有两个人正在秘商,正是浮士德与塞米尔。塞米尔坐在这间内殿中央原先辛纳赫的位置上,浮士德明明有座位,却一直站着微躬着身体说话。
只听塞米尔问道:“你能将陛下的生命维持到什么时候?”
浮士德答道:“神官尽全力轮流照顾的话,半年之内绝无问题,我甚至可以让他一直活下去。”想了想,他又小心翼翼的补充了一句:“陛下是不可能醒过来了,他随时可以死。将由您来决定,让他什么时候离开人世。”
塞米尔的神情竟有些伤感:“他的生命已不属于自己,只是对别人有着象征的意义。他目前还必须活着,等到局势稳定下来。他一生追求威震大陆的功业,让世人在他的马蹄下颤抖。他做到了,却没想到会是这样的结果吧?”
叱咤风云的亚述大帝辛纳赫,在他人间功业以及威名达到巅峰的时刻,却落得一个求生不能、求死不得的下场,如果这位大帝意识还清醒的话,不知会想些什么?
浮士德看着塞米尔皇后小心翼翼的提醒道:“帝国的局面能否稳定下来,取决于我们怎么做,大家都在揣摩您的态度,猜测您掌权后会采取怎样的国策,您是否有所考虑呢?”
塞米尔的双眼似是望着遥远的虚空答非所问道:“我们之所以阻止辛纳赫的暴行,是不想看见他的残暴带来的灾难,除了对无辜者的怜悯之外,其实还包含着一种更深邃的恐惧。贤者国师大人,您知道这恐惧是什么吗?”
浮士德灵魂中隐约有一种刺痛的感觉,那是撒旦留下的印记无意中又被触动了,让他觉得莫名的欲望灼烧,却低着头答道:“愿闻其详。”
塞米尔接着说道:“我们在害怕自己,害怕自己不得不永远要这么挥舞刀枪,直至筋疲力尽的倒下。也在害怕将来承受同样的命运,接受与那些被残暴屠杀的人们一样的下场。亚述铁蹄所过之处,有多少痛楚便有多少仇恨。
有史以来,大陆上没有一个帝国能够永远保持绝对无敌的强盛,当亚述弱小的时候,虽然偏安一隅吃过不少苦,但并没有被残暴的屠戮。当它强大时却让周边尸横遍野,如果历史的轮回再把亚述带回曾经的时代,它还能像当年一样存在吗?
我看见了恐惧,在辛纳赫的内心深处,他可能曾经并未察觉,但此刻一定是无比强烈。这恐惧也根植在所有亚述征服者的灵魂里,尽管他们都不愿意去触碰。他们害怕在将来有一天,也会和他们曾经征服的人一样,被铁蹄践踏与屠戮。”
浮士德不禁打了个寒战,但灵魂中的那种灼热感却更强烈了,撒旦所说的那句话又在他的脑海中回响“人的信念从来都是自己内心的主宰,我只是让你审视内心。请释放你的愿望,告诉自己如何去实现它。”于是咳嗽一声说道:“皇后陛下,我想说一个故事——
有那么一个世界,世上有两家人,有一家人兴旺富足,而另一家人弱小贫穷。他们离得很远,终于有一天见面了,贫弱者很羡慕兴盛者。后来有一天兴旺富足的那一家人病了,另一家人冲进了他们家,抢走财富屠戮妻小。
从此这个世界上就有了一种深深的恐惧,屠戮者害怕另一家人从病痛中恢复,害怕他会重新变得强盛。因为那样的话,就意味着自己的罪恶将要被清算、自己的财富将要被掠夺、自己的家人将要被屠戮。他曾经就是那样做的,他不敢忏悔也不能忏悔。
他不会也不能真正的认罪,不能把抢来的财富交还回去,不能以行为去赎罪,只能巩固着自己的力量设法永远削弱对方,占据已得到的一切。每当对方从病痛中恢复,他便会想着另一次屠戮与抢掠。这个想法很简单——因为你贫弱,所以你要承受;因为你在恢复,所以是我的威胁。”
浮士德的故事讲到这里只说了一半,塞米尔开口打断他道:“你说的是两家人,如果另一家人也接受了这个理念、如果世上还有很多家人也是同样去想,那么这个世界就算再兴盛也没有希望。也许兴盛的顶峰就是世界的尽头,应该用什么来形容那一天呢,末日?”
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第234章 关于塞米尔与浮士德的对话,推荐一本书()
《天枢》232章“一切荣耀归主”的结尾写到了塞米尔与浮士德的一段对话,其中提到了“世界末日”的概念,尤其是浮士德讲的那个故事,以“你是我的威胁”结语。有的书友可能会觉得眼熟、联想到什么。
没错,就是近年来西方世界非常流行的“中国威胁伦”。
有人可能难以理解,在历史上,中国军队从未踏上过他们的土地、屠杀他们的人民、掠夺他们的财富、威胁他们的生存;反倒是英法联军当年烧了圆明园、洗劫了紫禁城,列强欺辱中国百年、几乎曾到了民族存亡的边缘。为何在这个古老的文明国度刚刚恢复些许元气的时候,就有那么多人就感到了如此强烈的威胁呢?
原因自然是复杂的,比如地缘政治的变化、资源的争夺、既得利益与霸权地位的失去等等,在《天枢》014章“当贪占成为习惯”中的一段论述,也可以解释某方面的根源。但是还有一个很重要的、烙印于灵魂中的阴影,可以在浮士德的那个故事中得到解答。
这个存在于灵魂中的烙印,或多或少也浮现出某种文明的阴影。
本书讲述的是阿蒙的故事,讲述神灵何以成为神灵,以及他怎样成为神灵、又成为了怎样的神灵?这是那个时空背景下的神性源流,也是与我们生活的国度所不同的另一种文明源流。阿蒙是主角,但这并不意味着阿蒙就代表了唯一的求证道路,就算他本人最终得到了超脱,但他身后的背景世界也未必随之超脱,这是要特别注意的。
在西方基督文明中,或者说的更广泛一点,在亚伯拉罕神系文化传统中,“末世说”是一种挥之不去的情结。其实《旧约》中关于大洪水的故事,便是已经发生过的“末日”。这是一种隐藏在文明之后思维方式,推演到尽头得出的人类社会预言,根植在文明的心态上,就像撒旦的影子。
佛家也有“末法时代”的说法,但那与基督文明的“末日审判”完全是两个慨念。而我们所生活的国度,所传承的文明与文化中,儒、道、法、墨各家皆无末世之说,虽然各家的立场不同,但其思想诉求的内核是相融的。这也反映了文明内核所导致的文化心态不同。
我们在面对另一种文明的融合也罢或是文化的入侵也好,很多看似表面上光辉闪烁的哲思方式,但若不小心被它绕进去了,也有可能陷入一种近似无解的文明冲突与纠结中。那么,又如何立足于自身去面对这种冲突呢?
本书由于题材和背景关系,重点讲述那个时空中阿蒙成神前后的故事,不可能详细去解构这两种文明的冲突。就算后文可能会写到阿蒙与来自东方的句芒论道的内容,但也只是穿插的章节不可能重点的展开、影响到故事的主线。
若是对这方面的内容感兴趣的书友,我推荐您看我写的另一本书《人欲》。我在起点中文网开《人欲》的时间是2007年,但书中故事发生的时间背景就是现在,即2012年左右,并且是发生我们很熟悉的国度中。在那本书中,加百列重入轮回成了一个叫阿芙忒娜的人,而梅丹佐历经几世几劫,变成了一头会说话的驴。
如果您时间有限,可重点只读《人欲》的200章“何邦内外无蠹贼”到201章“容身离悖方挫锐”以及106章“银炉照破雪炭光”到107章“枭鹏连席谈经传”这四章,如果您对整个故事也感兴趣的话,推荐您阅读全书,同时说声多谢支持!
至于我在《天枢》232章“一切荣耀归主”后面,特意加了这么一段解释,算是对本章内容的一种注疏吧。本书第五卷卷名为“神性源流”,紧接着的第六卷卷名叫“撒旦”,在那神性的光辉下也是撒旦的影子,如果一切荣耀归主,则上帝与撒旦同在。
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第235章 234、神灵不是那位神灵()
温迪眨着长长的睫毛,站直身体道:“您请问吧,我一定如实回答。”
阿蒙周身的气息无形中充满了神灵的庄严,却仍然面带微笑说道:“当你登上这座高塔,才发现天神之门不是你所想像,只是生命的牢笼而已。但在你没有来到之前,除了敬畏之外一定还有所憧憬,若这里真的是通往神国的大门,你的愿望是什么?”
温迪明媚的双眸仿佛蒙上了一层波光迷雾,她眯起眼睛回忆着说道:“我当然希望神灵能带我去神国,去享受那传说中脱离人间的幸福。神灵啊,请您告诉我,凡人可以进入那神灵在天上的国度吗?哪怕是在死后。”
简简单单的一句话,竟然把身为神灵的阿蒙给问愣住了。自从他少年时离开都克镇的时日起,就一直在解答老疯子留给他的谜题——人是否可以成为神灵、怎样才能成为神灵?如今他已经有答案,因为他本人已成为了神灵、求证了这条道路。
但这个答案却解决不了温迪的问题,能看出来,这个纯洁而美丽的姑娘根本不适合修炼体术,而且也不是一名神术师。世上的人们突破高阶成就本已艰难无比,更别说成为神灵。阿蒙身为神灵尚且未去过任何神国,而凡人更不可能离开这个世界到达那不生不灭的永恒中。
但温迪的话却让阿蒙思考着另一个问题,与他的誓愿有关,也与在冥府中的经历有关。有没有可能开创一个世界成为灵魂的归宿,短短的瞬间仿佛就是永恒,那里就是梦想中的天国或者心中的地狱。那里的人并不是神灵,只是死后的灵魂,不能自如出入不生不灭的永恒,他们在逝后的瞬间永恒中到达那里,或许可以再离开。
阿蒙闪念间想到了这么多,和颜悦色的对温迪说道:“你提的问题,我也在思考,希望将来能够解答。至于现在,我来到这里是为了与另一位神灵见面,请你先出去并把门关上好吗?当我离去的时候,会帮你离开天神之门去人间想去的地方。”
……
温迪从马尔都克的寝宫中走了出来并关上大门,值守在外殿的宫女们都吓了一跳,急忙迎上前去道:“圣女大人,出了什么事,您怎么可以出来!”
尽管三年来温迪天天去侍奉马尔都克午后小憩,从未见过这位神灵现身,却一定要按照规定的仪式在床上躺足够的时间。时间没到她就出来了,这是天神之门从未发生过的事件,宫女们都吓了一跳。
温迪压抑着激动的心情,尽量平静的说道:“神灵要在这里会见另一位神灵,不想有人打扰。”
只见宫女们齐刷刷的一捂胸口,皆成石化状,过了片刻又一齐对着内殿的大门跪下,有人呼喊道:“圣女大人,根据古老的仪式,当神灵降临的时候,要敲响塔顶上的钟声!”
温迪怔了怔有些踌躇,但随即露出了很威严的神情,这是三年来她第一次以巴伦圣女的口吻说话:“神灵说过不许打扰,就算是王国规定的仪式也不行!”
巴伦通天塔上的钟声终究没有响起,却有宫女飞奔到宫殿外下塔向祭司们报告神灵降临的消息。
……
阿蒙看着温迪绕过屏风走出寝宫关上了大门,突然有所感应,一扭头正看见马尔都克坐在另一张椅子上似笑非笑的看着他。见阿蒙扭过头来,马尔都克以戏谑的语气道:“我还不清楚你好这一口,拐人拐到我这里来了?”
阿蒙叹息道:“那姑娘号称巴伦圣女,却没有被真正当作一个人来看待,只是一件永远不被接受的礼物,你又何苦这样做呢?”
马尔都克摇头道:“这可不是我干的,是巴伦历代国王与祭司们干的。”
阿蒙也摇头道:“可这一切就发生在你的眼皮子底下,数百年来,你何苦让这里囚禁那么多美丽的青春呢?”
马尔都克微微一翘嘴角:“这是世人的献祭,表达他们的信仰,身为王国的主神,我应该允许他们选择自己的方式。你如果喜欢那个姑娘,尽管带走就是了,除了穆芸女神可能会有点不高兴之外,没有别的神灵会在乎这件事。”
阿蒙又说道:“既然你没有阻止巴伦王国的这种献祭方式,她们是来侍奉你的人,至少……”
马尔都克突然笑出了声,呵呵笑着打断了阿蒙的话反问道:“阿蒙神啊,你是男人吗?”
阿蒙一愣:“我当然是。”
马尔都克:“你刚才那番话,思想还受人间的时代所限,而我是早已超脱之人,或者说我已超越了塔下的时代,我认为男女是平等的,你呢?”
阿蒙一皱眉头:“我也这么认为,但你这么说又是什么意思呢?”
马尔都克双手扶在椅背上翘起二郎腿,晃着脚尖不紧不慢的说道:“假如有一位绝色女子,世间的男人无不希望能与这样的女子欢好。于是人们推选了一个男的,让这男的和这那女人上床,你说这个女人有必要答应吗?”
阿蒙答道:“当然没道理,简直是荒谬!”
马尔都克一拍椅背道:“这不就是吗!像我这样英俊、强壮、魅力绝世的男人,人们选了一个不相干的女人出来,就可以占我的便宜吗?我当然可以连见都不见!如果你认为男女平等,自然应该这样想。”
饶是阿蒙一向不苟言笑,此刻也忍不住被马尔都克逗乐了,笑完之后才问道:“我带走温迪之后,你又会怎么做呢?”
马尔都克收起笑容淡淡道:“我什么都不做,巴伦王国自会再选一位圣女送到这里来,完成他们的仪式。”
阿蒙刚想继续说什么,马尔都克突然一招手,他听见了无数人的祷告声、看到了他们的形像,那些在苦难、奴役以及生死边缘挣扎的人们向着马尔都克祷告,很多人所期待的就是温迪在天神之门中的生活——豪华的宫殿、成群的仆从、世上最好的美食与衣物自动送到面前,永远不必担忧也不必操劳。
马尔都克又撇了撇嘴道:“你说天神之门是温迪的命运牢笼,但是这塔下的人间更是无数人的
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