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天枢-第109部分
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……
这天夜间，劳作了一整天的摩西正在自己的木屋中静坐冥想，他已经通过了“极限的突破”这一道考验，拥有一体两面力量的六级成就，虽然没有学过任何具体的神术，但法力已经十分强大，自然掌握了很多的力量规则，一些简单的神术技巧不用学也能自己摸索。但他一直记着阿罗诃的叮嘱，只是潜心的修炼，不要去使用。
白天这点工作对于他来说根本不算什么，有必要的话，哪怕连续十几天不眠不休也能坚持住，而每夜的神术基础冥想从未间断过，只有这样，他才能在苦难中看见人生的希望。
正在这时，一股就像蚊子哼似的细声钻进了他的耳中：“摩西，我是神灵派来的使者，你悄悄走出村子，到西面的山坡上来见我，我有话要问你。”
摩西差点没从床上跳起来，心头一阵狂喜，终于等到了这一天！看来那神灵阿罗诃并没有忘记他，一直在默默的关注他和他的族人们！他赶紧穿好衣服，出门前还不忘掸去头发和衣物上的灰尘，整理好仪容悄悄的离开营地走过草坡，向着西面的山上奔去。
这里的山不高却很陡峭，很多地方裸露着岩石，摩西他们就是在此处开采石料的。前方有一点萤火虫般的光辉在指引他，摩西走过族人开采的石料场，攀过悬崖，来到了一处高坡。前方站着一个披着斗篷的人，手中平托着一根“树枝”。
以摩西如今的眼力，却看不清此人的面目，但在星光下却能清晰的看见他手中的东西，正是阿罗诃曾经用过的手杖。他赶紧跪倒在地：“神灵的使者，是您在召唤我吗？”
梅丹佐点头道：“是的，我奉神灵之命，来看你和你的族人如今准备的怎样了？”
摩西激动的都快流泪了：“感谢神灵，阿罗诃没有忘记我，一直在注视着我们！”
梅丹佐语气一沉道：“你难道忘了吗，不可以向别的神灵祷告！既然如此，在我以及任何人面前，请不要直呼阿罗诃之名，他就是你唯一的神灵！如此才是真正的虔诚，融合入信念之中。”
梅丹佐的话很有意思，摩西可以呼唤神灵，但不要直接呼唤阿罗诃的名字，因为他不可以向别的神灵祷告，那么在提到神灵时，指的就是阿罗诃而非世间的其余众神。神灵这个词从这一刻起，有了专指的含义。
梅丹佐问了摩西很多问题，包括这一年半以来他的修炼如何、又指引族人做了哪些准备，摩西都恭恭敬敬的详细回答。摩西是族人中修炼成就最高的，已经拥有一体两面力量的六级成就，他还在族人中悄悄宣扬阿罗诃的神迹，告诉大家这位神灵会指引他们返回家乡。
另外，摩西还为十二位族人唤醒了一体两面的力量，如今他们都有了中阶成就，至少也是一名四级魔法师与武士。不用特意提醒，族人们也知道这是绝不能外传的秘密，哪怕泄露一点风声，就会给他们带来杀身之祸，所以一切都是秘密进行的。
在何烈山，他们每天要从事繁重的劳役，实在也很难做更多的准备，只能给族人们灌输希望与信念，也让大家好好的保护自己。至于那些没有唤醒一体两面力量的矿工，也要用心锻炼都克镇的矿工技艺，它不仅是为了给埃居帝国开采神石，也是强健身心体魄的手段。
梅丹佐很满意的点头道：“从今天开始，你每夜都来到此处，我要教授你神术与武技，你再传授给可以学习的族人。修炼的时候要小心，不能被人查觉，这支手杖你拿好，并稍做一下伪装，它既是武器也是法杖，神灵让你暂时使用它。”
阿蒙将铁枝法杖给了摩西，除了众神之泪自己留着，里面仍然依次镶嵌了大地之瞳、幽蓝水心、风之魅舞、火焰精灵等四枚神石，却没有明说这支法杖的奥妙，只是交给摩西使用。大地之瞳当然不是老疯子记录信息的那枚，风之魅舞也不是原先那件空间法器，阿蒙都换了新的。
阿蒙失去了力量，就连空间法器都无法使用，这支法杖闲着也是闲着。摩西是奴隶，不方便公然拿出武器更不可能有法杖，阿蒙手中虽然有很多东西，但只有这根“树枝”合适，拿在手里缠上布条，谁也看不出破绽来。为了掩护，摩西还命族人们每人都砍了一根形状差不多的树枝，缠上布条做成手杖。
就这样，梅丹佐每天夜间都传授摩西各种神术与武技的秘诀，简单演示后让摩西去自行修炼并传授族人。原先在何烈山的时候，教这些内容很不方便，但在阿蒙的领地中已经可以了，采石场附近有无人的山谷，他们可以自行习练，不会有人管闲事。
……
摩西非常聪明，这也得益于他从小所接受的良好教育以及这几年所经历的磨砺，十几天后，梅丹佐该教的东西都差不多了，剩下的技巧只能让摩西等人自己去练习才能掌握，于是回去向阿蒙复命。
在庄园中，梅丹佐又惊又叹的感慨道：“阿蒙神啊，难道您的族人都是天才吗？六十个人中就有十二个人唤醒了一体两面的力量，短短一年半的时间，竟然都拥有了中阶成就。尤其是那个摩西，只要有机缘，我看他就有机会突破到七级成就，这比我当年都快多了！”
阿蒙并没有感到意外，似笑非笑的解释道：“你只看见了这些人，所以觉得惊奇，但你有没有想过，这是多少代人残酷的淘汰积累？都克镇的矿工技艺世代相传，很久之前那里的生存环境还要险恶的多，如果成年男子掌握不了这种技艺，很难在那里生存下去，夭折的人非常多，数百年来人口几乎没有太多增长。
环境的选择与淘汰如此残酷无情，这些后人的血脉中都继承了最强大的力量，是多少年沉淀的精华。若非如此，你认为他们经历这么多苦难还能健康的活到现在吗？至于那十二人，你只想到了他们这一年半的修炼，可他们从十六岁起就学习都克镇的矿工技艺，这也是一体两面力量的基础。
除了摩西，他们比你我修炼的时间都长，只是没有人为他们去打开那扇真正的门。就算如此，他们并没有超越你的成就与修炼速度。你我在一般人眼中已是奇迹，但是再想想恩启都吧，二十一岁就成为九级大武士，又是怎样的存在？”
梅丹佐呵呵笑了：“我只是觉得他们的修炼速度确实惊人，不是一个人而是一批人。您这么解释倒能说的通，但一体两面力量的修炼自有规律，并不是有力量用苦功就行，还需要通过种种考验。”
阿蒙仍然似笑非笑道：“他们修炼这种力量比一般的神术师更适合，尤其是摩西。失去家园流落异乡，每天都要从事沉重的苦役，却不放弃心中的希望，有哪位高贵的神术师经历过这种磨难考验？不要忘了，在大陆上只有贵族才可以修炼神术，而奴隶是不可以修炼体术的。一般的武士也很难承受这样的磨砺，他们却挺过来了，这便是成就！”
既然摩西等人一直没有放弃希望、正在做着准备，阿蒙又派梅丹佐去都克平原，看看林克那边准备的如何。临行之前，他将那枚空间法器风之魅舞交给了梅丹佐，又让梅丹佐从里面取出了几样东西，包括那件有些残损的蝎壳甲与一支驭风飞梭、还有一支金色的梭枪。
这支梭枪有十几尺长，与一般的制式梭枪不一样，它就像极细长的液滴状，浑然一体说不清是什么材质，哪怕以工匠大师的眼力，也不完全清楚其炼制的方法。阿蒙把梭枪交给梅丹佐道：“你一直羡慕我有一根神奇的法杖还可以当成武器，上次给你的那支长剑已在与恩启都的激战中损毁，而这支梭枪，比我的铁枝法杖更加神奇。”
梅丹佐接过梭枪试了试，惊讶道：“阿蒙神啊，您哪来的这等神器！它几乎无坚不摧，也是我所见过的最好的法杖，是您亲手打造的吗、它叫什么名字？”
阿蒙叹息一声道：“它不是我亲手打造的，我叫它命运之匙，你曾经见过它，还与手持这件武器的人生死决斗。”
梅丹佐茫然道：“不可能啊，我从来没见过这么神奇的武器，更别提与拥有它的人决斗。”
阿蒙解释道：“你只是认不出来了，它曾是恩启都手中的那柄阔剑，斩向天空的云鹰时变得残缺。最后一场决战时，恩启都与从天而降的黑色霹雳激斗，剑芒化作了一片金雾，连剑身都改变了形状。恩启都冲向天空的最后一刻，将手中的剑射向我，被我收入风之魅舞中，就成了这支梭枪的模样。”
梅丹佐手持命运之匙惊叹道：“原来是恩启都的残剑，注入了他一生中所有的力量，经过那黑色漩涡的焠炼，竟成了这个样子，果然不是人间的工匠所能打造！”
阿蒙点头道：“它有着神奇的妙用，象征着命运的考问，就似真实自我的一切遭遇、作为、须面对的选择。它为了杀我而飞来，却落到了我的手中。我不想使用它，就交给你吧，这也许是最适合你的武器与法器！”
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第140章 隆重推荐一本书，有关恩启都之死与命运之匙（）
很多读者应该很清楚，本书的很多相关情节与人物，借鉴了米索不达米亚神话《吉尔伽美什》与《圣经》等典籍，却是用另一种方式去阐述与解构。
“众神之战”这一卷，高潮是“恩启都之死”。至于书中薛定谔提到的“命运的考问、末日的审判”究竟是怎么回事？后文自然会有阐述，但那要等到阿蒙成为真正的神灵才能解开谜题，恐怕还有很长的故事。
对此有疑问的读者，我推荐另一本书，呵呵呵，就是我本人写的、已完本的《灵山》，它是除《鬼股》外我在起点订阅成绩最差的一本书，但也是我本人最满意的一本书。《灵山》中阐述了“天刑”的概念，也可以解释恩启都之死。而且《天枢》中刚刚出现的、将来的天国圣物“命运之匙”，也是《灵山》中的一件重要神器。
有人可能不太习惯我写《天枢》的这种体材，那么也推荐您去看《灵山》。我可以保证，从笔法风格到整体构架，如今网文中恐没有比它更原汁原味的中国古典章回体仙侠小说。我所指的仅仅是近十年来兴起的网文，至于是不是这样，嘿嘿嘿，您看了再说。
有不少人经常在书评区发帖提问，问我所写的书究竟从应该哪一本看起，或者应该按什么顺序阅读？也有不少热心的书友做出各种问答，见得多了，我在此统一做出回复。
我的所有小说，包括《神游》《鬼股》《人欲》《灵山》《地师》以及正在更新的《天枢》，从阅读上来讲没有顺序，你可以只看任何一本，或者从任何一本书开始按任意顺序阅读，都可以！没有什么应该先看哪本再看哪本的说法，有人可能不会都喜欢，挑自己喜欢的就好，我的构思也是这样的。
每一本书的都是独立成篇，笔法与表达的主题各有不同，单独阅读都没有任何问题。当然了，如果看完一本再看另一本，可能会发现更多的乐趣，在阅读上并没有什么顺序可言，只有乐趣发现与整体主题深入的不同。
举一个不太恰当的例子，比如《水浒传》与《金瓶梅》这两本书，你单独看哪一本都没问题，看了任何一本再看另一本，也许更有趣，哈哈哈……所以我今天特意推荐《灵山》。
以上是对新书友的推荐，看过《灵山》的老书友也不必失望，可以等待《天枢》每天的更新、不断展开新的情节。
还有一点需要说明，《天枢》中提到的“命运的考问、末日的审判”，可能与《灵山》中提到的“天刑”是同一回事，但是这两本书思考的角度与阐述的方式是不一样的，书中人物得出的哲思结论也将存在明显的差异，这也反映了文明源流的异同。
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第141章 139、生死皆非（）
梅丹佐操控飞梭离开了阿蒙的领地，这样比骑马长途跋涉快多了，阿蒙叮嘱他路上小心，在天上飞的时候尽量避开人烟密集的城邦。又过了几天，算算日子派往伊西丝神殿的那名亲卫早该回来了，可一直没见人影，阿蒙很有些纳闷。
伊西丝神殿的最高掌权者是圣女，而负责所有典籍文书事务的是大祭司乔治，只有这两人才能否决他的请求，难道那卷典籍真的是那么重要，玛利亚或者乔治不同意阿蒙借阅？于公于私，这种可能性都非常小啊。
阿蒙正想再派人去伊西丝神殿催一催，不料伊西丝神殿的使者恰在此时到来，令阿蒙很意外的是，竟然是大祭司乔治亲自将那卷典籍送上门。更令他意外的是，乔治还带来了一条消息与一个人。
消息是关于巴伦王国与哈梯王国的，这两国之间不久前开战了，哈梯王国在大占优势的情况下却突然撤兵，因为国王路西尔驾薨。
在吉尔伽美什进犯埃居帝国的同时，巴伦王国的精锐马尔都克军团与另一支城邦军团基什军团就已经在幼底河中游的渡口集结。当乌鲁克军团推进到埃居境内、占领了海岬城邦的大片土地之后，马尔都克军团与基什军团也趁势渡过幼底河逼近都克平原。
巴伦王国的军队在叙亚沙漠的东北角、内陆湖的东南角驻扎，也在等待着乌鲁克军团的消息。假如吉尔伽美什的战略意图实现，那么巴伦大军便再无后顾之忧，整片叙亚沙漠都在巴伦王国的控制范围内，趁势北上渡过内陆湖就可以占据整个都克平原。
哈梯刚刚与埃居帝国达成和平协议，本不欲再战，但有强敌虎视眈眈，也不得不重新集结军队，推进到内陆湖的西南角严阵以待。
哈梯大军还没有完全撤回，此时重新集结也方便。国王路西尔没有再回前线，径直返回了王都，临行前想重新任命歌烈为战场总指挥，确实没有人比他更合适。但歌烈却拒绝了这一任命，向国王推荐了亚设王子。
亚设王子是路西尔最喜欢的小儿子，这一次随国王亲征，在路西尔被阿蒙劫持期间，歌烈不在前线大营，他曾经代行战场总指挥权限，也是中规中矩。这位王子经历了上一场大战，跟随在歌烈身边虚心求教，与前线的众位将领相处的也十分融洽，由他来做战场总指挥，无论是身份、阅历、人脉都很合适，而且是难得的锻炼机会。
路西尔本就有几分忌惮歌烈在国中的影响，这个建议正中下怀，于是顺水推舟任命了亚设为战场总指挥。亚设王子自己心里倒有几分没底，又央求歌烈做为全军主神官，这是一个以前没有的新职位，实际上就是在前线辅助王子指挥战役，歌烈点头答应了。
亚设王子名为总指挥，但对歌烈是言听计从，歌烈建议他按兵不动，亚设王子就一直保持观望并不急于交战，两国大军遥遥对峙却呈奇异的静默状态。
埃居与哈梯之间是同盟关系，歌烈每天都派人到海岬城邦获取最新战报。士兵们不用作战，但军中有一批神术师可累坏了，驾驭飞梭交替往返，一天都不间断。而那边的巴伦大军也在等待乌鲁克军团的消息，一旦南部战线稳定，他们就可以趁势进军了。
就算是一名大神术师，如果保持足够的体力不至于过度消耗，正常情况下驾驭飞梭从哈梯大营到海岬城邦也需要两天多。以同样的速度，从巴伦大营穿越沙漠到乌鲁克军团的后方需要三天多。也就是说一次飞梭往返，巴伦大军需要七天，而哈梯大军需要五天。
实际上，巴伦大军没有向歌烈这样如此密集的不间断使用飞梭传信，掌握高阶空间神术与气元素神术的神术师才能驾驭飞梭，至少也得是一名法力深厚的六级神术师，这得派出多少神术师才能每天不间断的往来啊。谁也不清楚目前的对峙要持续到什么时候，这也是一场巨大的人力消耗。
大陆第一武士恩启都陨落，吉尔伽美什黯然退兵，歌烈在第一时间得到了消息，比巴伦大军整整提前了四天。得到消息的当时，歌烈建议亚设王子立刻进军，在巴伦大军还没有反应过来的时候发起突击。
作战计划也是歌烈制定的，亚设王子手中指挥着恩里尔、阿努、南纳尔三个军团，歌烈的进军路线却不是直扑巴伦的大营，而是从南部的叙亚沙漠直接插过去，南纳尔军团向北发起攻击。
这一个军团当然无法战胜巴伦大军，行军途中恩里尔军团再回身包抄，接应撤退的南纳尔军团阻击巴伦大军的反扑。至于歌烈亲手组建的最精锐的阿努兵团，并没有理会后方的遭遇战处于不利境地，一路突破重重防线进入到巴伦境内，占据了幼底河西岸的渡口。
这一招分兵阻敌、穿插突袭敌后的战术让巴伦王国的两个军团大乱，幼底河渡口一�
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