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至四年三月，天子乃为英设坛席，令公车令导，尚书奉引，赐几杖，待以师
傅之礼，延问得失。英不敢辞，拜五官中郎将。数月，英称疾笃，诏以为光禄大
夫，赐告归。令在所送谷千斛，常以八月致牛一头，酒三斛；如有不幸，祠以中
牢。英辞位不受，有诏譬旨，勿听。
英初被诏命，佥以为必不降志，及后应对，又无奇谟深策，谈者以为失望。
初，河南张楷与英俱征，既而谓英曰：“天下有二道，出与处也。吾前以子之出，
能辅是君也，济斯人也。而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不
闻匡救之术，进退无所据矣。”
英既善术，朝廷每有灾异，诏辄下问变复之效，所言多验。
初，英著《易章句》，世名樊氏学，以图纬教授。颍川陈寔，少从英学。尝
有疾，妻遣婢拜问，英下床答拜。寔怪而问之。英曰：“妻，齐也。共奉祭祀，
礼无不答。”其恭谨若是。年七十余，卒于家。
孙陵，灵帝时以谄事宦人为司徒。
陈郡郤巡，学传英业，官至侍中。
论曰：汉世之所谓名士者，其风流可知矣。虽弛张趣舍，时有未纯，于刻情
修容，依倚道艺，以就其声价，非所能通物方，弘时务也。及征樊英、杨厚，朝
廷若待神明，至，竟无他异。英名最高，毁最甚。李固、朱穆等，以为处士纯盗
虚名，无益于用，故其所以然也。然而后进希之以成名，世主礼之以得众，原其
无用亦所以为用，则其有用或归于无用矣。何以言之？夫焕乎文章，时或乖用；
本乎礼乐，适末或疏。及其陶摚�绅，藻心性，使由之而不知者，岂非道邈用表，
乖之数迹乎？而或者忽不践之地，赊无用之功，至乃诮噪远术，贱斥国华，以为
力诈可以救沦敝，文律足以致宁平，智尽于猜察，道足于法令，虽济万世，其将
与夷狄同也。孟轲有言曰：“以夏变夷，不闻变夷于夏。”况有未济者乎！

卷八十二下　方术列传第七十二下

唐檀字子产，豫章南昌人也。少游太学，习《京氏易》、《韩诗》、《颜氏
春秋》，尤好灾异星占。后还乡里，教授常百余人。
元初七年，郡界有芝草生，太守刘祗欲上言之，以问檀。檀对曰：“方今外
戚豪盛，阳道微弱，斯岂嘉瑞乎？”祗乃止。永宁元年，南昌有妇人生四子，祗
复问檀变异之应。檀以为京师当有兵气，其祸发于萧墙。至延光四年，中黄门孙
程扬兵殿省，诛皇后兄车骑将军阎显等，立济阴王为天子，果如所占。
永建五年，举孝廉，除郎中。是时白虹贯日，檀因上便宜三事，陈其咎征。
书奏，弃官去。著书二十八篇，名为《唐子》。卒于家。
公沙穆字文乂，北海胶东人也。家贫贱，自为儿童不好戏弄，长习《韩诗》、
《公羊春秋》，尤锐思《河》、《洛》推步之术。居建成山中，依林阻为室，独
宿无侣。时，暴风震雷，有声于外，呼穆者三，穆不与语。有顷，呼者自牖而入，
音状甚怪，穆诵经自若，终亦无它妖异，时人奇之。后遂隐居东莱山，学者自远
而至。
有富人王仲，致产千金。谓穆曰：“方今之世，以货自通，吾奉百万与子为
资，何如？”对曰：“来意厚矣。夫富贵在天，得之有命。以货求位，吾不忍也。”
后举孝廉，以高第为主事，迁缯相。时缯侯刘敞，东海恭王之后也，所为多
不法，废嫡立庶，傲很放恣。穆到官，谒曰：“臣始除之日，京师咸谓臣曰‘缯
有恶侯’，以吊小相。明侯何因得此丑声之甚也？幸承先人之支体，传茅土之重，
不战战兢兢，而违越法度，故朝廷使臣为辅。愿改往修来，自求多福。”乃上没
敞所侵官民田地，废其庶子，还立嫡嗣。其苍头儿客犯法，皆收考之。因苦辞谏
敞，敞涕泣为谢，多从其所规。
迁弘农令。县界有螟虫食稼，百姓惶惧。穆乃设坛谢曰：“百姓有过，罪穆
之由，请以身祷。”于是暴雨，不终日，既霁而螟虫自销，百姓称曰神明，永寿
元年，霖雨大水，三辅以东莫不湮没。穆明晓占候，乃豫告令百姓徙居高地，故
弘农人独得免害。
迁辽东属国都尉，善得吏人欢心。年六十六，卒官。六子皆知名。
许曼者，汝南平舆人也。祖父峻，字季山，善卜占之术，多有显验，时人方
之前世京房。自云少尝笃病，三年不愈，乃谒太山请命，行遇道士张巨君，授以
方术。所著《易林》，至今行于世。
曼少传峻学。桓帝时，陇西太守冯绲始拜郡，开绶笥，有两赤蛇分南北走。
绲令曼筮之，封成，曼曰：“三岁之后，君当为边将，官有东名，当东北行三千
里。复五年，更为大将军，南征。”延熹元年，绲出为辽东太守，讨鲜卑，至五
年，复拜车骑将军，击武陵蛮贼，皆如占。其余多此类云。
赵彦者，琅邪人也。少有术学。延熹三年，琅邪贼劳丙与太山贼叔孙无忌杀
都尉。攻没琅邪属县，残害吏民。朝廷以南阳宗资为讨寇中郎将，杖钺将兵，督
州郡合讨无忌。彦为陈“孤虚”之法，以贼屯在莒，莒有五阳之地，宜发五阳郡
兵，从孤击虚以讨之。资具以状上，诏书遣五阳兵到。彦推遁甲，教以时进兵，
一战破贼，燔烧屯坞，徐、兖二州，一时平夷。
樊志张者，汉中南郑人也。博学多通，隐身不仕。尝游陇西，时破羌将军段
颎出征西羌，请见志张。其夕，颎军为羌所围数重，因留军中，三日不得去。夜
谓颎曰：“东南角无复羌，宜乘虚引出，住百里，还师攻之，可以全胜。”颎从
之，果以破贼。于是以状表闻。又说其人既有梓慎、焦、董之识，宜冀圣朝，咨
询奇异。于是有诏特征，会病终。
单飏字武宣，山阳湖陆人也。以孤特清苦自立，善明天官、算术。举孝廉，
稍迁太史令，侍中。出为汉中太守，公事免。后拜尚书，卒于官。
初，熹平末，黄龙见谯，光禄大夫桥玄问飏：“此何祥也？”飏曰：“其国
当有王者兴。不及五十年，龙当复见，此其应也。”魏郡人殷登密记之。至建安
二十五年春，黄龙复见谯，其冬，魏受禅。
韩说字叔儒，会稽山阴人也。博通五经，尤善图纬之学。举孝廉。与议郎蔡
邕友善。数陈灾眚，及奏赋、颂、连珠。稍迁侍中。光和元年十月，说言于灵帝，
云其晦日必食，乞百官严装。帝从之，果如所言。中平二年二月，又上封事，克
期宫中有灾。至日南宫大火。迁说江夏太守，公事免，年七十，卒于家。
董扶字茂安，广汉绵竹人也。少游太学，与乡人任安齐名，俱事同郡杨厚，
学图谶。还家讲授，弟子自远而至。前后宰府十辟，公车三征，再举贤良方正、
博士、有道，皆称疾不就。
灵帝时，大将军何进荐扶，征拜侍中，甚见器重。扶私谓太常刘焉曰：“京
师将乱，益州分野有天子气。”焉信之，遂求出为益州牧，扶亦为蜀郡属国都尉，
相与入蜀。去后一岁，帝崩，天下大乱，乃去官还家。年八十二卒。
后刘备称天子于蜀，皆如扶言。蜀丞相诸葛亮问广汉秦密，董扶及任安所长。
密曰：“董扶褒秋毫之善，贬纤介之恶。任安记人之善，忘人之过”云。
郭玉者，广汉雒人也。初，有老父不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。乞
食人间，见有疾者，时下针石，辄应时而效，乃著《针经》、《诊脉法》传于世。
弟子程高，寻求积年，翁乃授之。高亦隐迹不仕。玉少师事高，学方诊六微之技，
阴阳隐侧之术。和帝时，为太医丞，多有效应。帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者与
女子杂处帷中，使玉各诊一手，问所疾苦。玉曰：“左阳右阴，脉有男女，状若
异人。臣疑其故。”帝叹息称善。
玉仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力，而医疗贵人，时或不愈。帝乃令贵
人羸服变处，一针即差。召玉诘问其状。对曰：“医之为言意也。腠理至微，随
气用巧，针石之间，毫芒即乖。神存于心手之际，可得解而不可得言也。夫贵者
处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之。其为疗也，有四难焉；自用意而不任臣，一难
也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。针
有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉！
此其所为不愈也。”帝善其对。年老卒官。
华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。晓养性之术，年
且百岁而犹有壮容，时人以为仙。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
精于方药，处齐不过数种，心识分铢，不假称量，针灸不过数处。若疾发结
于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割
积聚。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，
一月之间皆平复。
佗尝行道，见有病咽塞者，因语之曰：“向来道隅有卖饼人，萍齑甚酸，可
取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐一蛇，乃悬于车而候佗。时佗小儿戏
于门中，逆见，自相谓曰：“客车边有物，必是逢我翁也。”及客进，顾视壁北，
悬蛇以十数，乃知其奇。
又有一郡守笃病久，佗以为盛怒则差。乃多受其货而不加功。无何弃去，又
留书骂之。太守果大怒，令人追杀佗，不及，因瞋恚，吐黑血数升而愈。
又有疾者，诣佗求疗，佗曰：“君病根深，应当剖破腹。然君寿亦不过十年，
病不能相杀也。”病者不堪其苦，必欲除之，佗遂下疗，应时愈。十年竟死。
广陵太守陈登，忽患匈中烦懑，面赤不食。佗脉之，曰：“府君胃中有虫，
欲成内疽，腥物所为也。”即作汤二升，再服，须臾，吐出三升许虫，头赤而动，
半身犹是生鱼脍，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医可救。登至期疾
动，时佗不在，遂死。
曹操闻而召佗，常在左右，操积苦头风眩，佗针，随手而差。
有李将军者，妻病，呼佗视脉。佗曰：“伤身而胎不去。”将军言间实伤身，
胎已去矣。佗曰：“案脉，胎未去也。”将军以为不然。妻稍差，百余日复动，
更呼佗。佗曰：“脉理如前，是两胎。先生者去血多，故后儿不得出也。胎既已
死，血脉不复归，必燥著母脊。”乃为下针，并令进汤。妇因欲产而不通。佗曰：
“死胎枯燥，势不自生。”使人探之，果得死胎，人形可识，但其色已黑。佗之
绝技，皆此类也。
为人性恶，难得意，且耻以医见业，又去家思归，乃就操求还取方，因托妻
疾，数期不反。操累书呼之，又敕郡县发遣，佗恃能厌事，独不肯至。操大怒，
使人廉之，知妻诈疾，乃收付狱讯，考验首服。荀彧请曰：“佗方术实工，人命
所悬，宜加全宥。”操不从，竟杀之。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以
活人。”吏畏法不敢受，佗不强与，索火烧之。
初，军吏李成苦咳，昼夜不寐。佗以为肠痈，与散两钱服之，即吐二升脓血，
于此渐愈。乃戒之曰：“后十八岁，疾当发动，若不得此药，不可差也。”复分
散与之，后五六岁，有里人如成先病，请药甚急，成愍而与之，乃故往谯更从佗
求，适值见收，意不忍言。后十八年，成病发，无药而死。
广陵吴普、彭城樊阿，皆从佗学。普依准佗疗，多所全济。
佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，
病不得生，譬犹户枢，终不朽也。是以古之仙者，为导引之事，熊经鸱顾，引挽
腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，
四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，
恰而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿
牙完坚。
阿善针术。凡医咸言背及匈藏之间不可妄针，针之不可过四分，而阿针背入
一二寸，巨阙匈藏乃五六寸，而病皆瘳。阿从佗求方可服食益于人者，佗授以漆
叶青散：漆叶屑一斗，青十四两，以是为率。言久服，去三虫，利
五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。漆叶处所而有。青生于
丰、沛、彭城及朝歌间。
汉世异术之士甚众，虽云不经，而亦有不可诬，故简基美者列于传末：
泠寿光、唐虞、鲁女生三人者，皆与华佗同时。寿光年可百五六十岁，行容
成公御妇人法，常屈颈鷮息，须发尽白，而色理如三四十时，死于江陵。唐虞
道赤眉、张步家居里落，若与相及，死于乡里不其县。鲁女生数说显宗时事，甚
明了，议者疑其时人也。董卓乱后，莫知所在。
徐登者，闽中人也。本女子，化为丈夫。善为巫术。又赵炳，字公阿，东阳
人，能为越方。时遭兵乱，疾疫大起，二人遇于乌伤溪水之上，遂结言约，共以
其术疗病。各相谓曰：“今既同志，且可各试所能。”登乃禁溪水，水为不流；
炳复次禁枯树，树即生荑，二人相视而笑，共行其道焉。
登年长，炳师事之。贵尚清俭，礼神唯以东流水为酌，削桑皮为脯。但行禁
架，所疗皆除。
后登物故，炳东入章安，百姓未之知也。炳乃故升茅屋，梧鼎而爨，主人见
之惊懅，炳笑不应。既而爨孰，屋无损异。又尝临水求度，船人不和之，炳乃
张盖坐其中，长啸呼风，乱流而济，于是百姓神服，从者如归。章安令恶其惑众，
收杀之。人为立祠室于永康，至今蚊蚋不能入也。
费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，
辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长
房之意其神也，谓之曰：“子明日可更来。”长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。
唯见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中，共饮毕而出。翁约不听与人言之。后乃就
楼上候长房曰：“我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有
少酒，与卿与别。”长房使人取之，不能胜，又令十人扛之，犹不举。翁闻，笑
而下楼，以一指提之而上。视器如一升许，而二人饮之终日不尽。
长房遂欲求道，而顾家人为忧。翁乃断一青竹，度与长房身齐，使悬之舍后。
家人见之，即长房形也，以为缢死，大小惊号，遂殡葬之。长房立其傍，而莫之
见也。于是遂随从入深山，践荆棘于群虎之中，留使独处，长房不恐。又卧于空
室，以朽索悬万斤石于心上，众蛇竞来啮索且断，长房亦不移。翁还，抚之曰：
“子可教也。”复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚，长房意恶之。翁曰：“子几
得道，恨于此不成，如何！”
长房辞归，翁与一竹杖，曰：“骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛
陂中也。”又为作一符，曰：“以此主地上鬼神。”长房乘杖，须臾来归，自谓
去家适经旬日，而已十余年矣。”即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其久死，不
信之。长房曰：“往日所葬，但竹杖耳。”乃发冢剖棺，杖犹存焉。遂能医疗众
病，鞭笞百鬼，及驱使社公。或在它坐，独自恚怒，人问其故，曰：“吾责鬼魅
之犯法者耳。”
汝南岁岁常有魅，伪作太守章服、诣府门椎鼓者，郡中患之。时魅适来，而
逢长房谒府君，惶惧不得退，便前解衣冠，叩头乞活。长房呵之云：“便于中庭
正汝故形！”即成老鳖，大如车轮，颈长一丈。长房复令就太守服罪，付其一札，
以敕葛陂君。魅叩头流涕，持札植于陂边，以颈绕之而死。
后东海君来见葛陂君，因淫其夫人，于是长房劾系之三年，而东海大旱。长
房至海上，见其人请雨，乃谓之曰：“东海君有罪，吾前系于葛陂，今方出之，
使作雨也。”于是雨立注。
长房曾与人共行，见一书生黄巾被裘，无鞍骑马，下而叩头，长房曰：“还
它马，赦汝死罪。”人问其故，长房曰：“此狸也，盗社公马耳。”又尝坐客，
而使至宛市鲊，须臾还，乃饭。或一日之间，人见其在千里之外者数处焉。
后失其符，为众鬼所杀。
蓟子训者，不知所由来也。建安中，客在济阴宛句。有神异之道。尝抱邻家
婴儿，故失手墯地而死，其父母惊号怨痛，不可忍闻，而子训唯谢以过误，终无
它说，遂埋藏之。后月余，子训乃抱儿归焉。父母大恐，曰：“死生异路，虽思
我儿，乞不用复见也。”儿识父母，轩渠笑悦，欲往就之，母不觉揽取，乃实儿
也。虽大喜庆，心犹有疑。乃窃发视死儿，但见衣被，方乃信焉。于是子训流名
京师，士大夫皆承风向慕之。
后乃驾驴车，与诸生俱诣许下。道过荥阳，止主人舍，而所驾之驴忽然卒僵，
蛆虫流出，主遽白之。子训曰：“乃尔乎？”方安坐饭，食毕，徐出以杖扣之，
驴应声奋起�