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老子哲理和孔子论语-第8部分
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孔子说：“大言不惭的人，难以兑现承诺。”
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陈成子杀了齐简公。孔子沐浴后上朝，报告鲁哀公说：“陈恒弒君，请出兵###他。”鲁哀公说：“去报告那三位大夫吧。”孔子说：“我曾经做过大夫，不敢不来报告啊。”鲁哀公所说的季孙、孟孙、叔孙三位大夫说不可以出兵。孔子说：“我曾经做过大夫，不敢不来报告啊。”
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子路问如何事奉君主。孔子说：“不要欺骗君主，可以犯言直谏。”
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孔子说：“君子上达于政治，小人下达于生活。”
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孔子说：“古代求学的人为了自己，现在求学的人为了别人。”
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蘧伯玉派人来拜访孔子。孔子与他坐下后问：“先生在做什么呢？”使者回答说：“先生想减少自己的过错却未能做到。”使者走后，孔子说：“好一位使者！好一位使者！”
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孔子说：“君子不在其位，不谋其政。”曾子说：“君子考虑问题不要超越自己的职位。”
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孔子说：“君子觉得言过其行是可耻的。”
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孔子说：“君子之道有三条，我还没能做到：仁者不忧虑，智者不迷惑，勇者不畏惧。”子贡说：“这正是夫子之道啊！”
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子贡讽刺他人。孔子说：“端木赐就很好了吗？我可没有这样的闲暇。”
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孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”
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孔子说：“不猜测别人欺诈，不怀疑别人不诚信，又能够事先觉察的人，就是贤者了。”
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微生亩对孔子说：“你为何要四处游说呢？这不是花言巧语吗？”孔子说：“我不敢花言巧语，而是天下混乱太久了。”
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孔子说：“千里马不要称赞它的气力，而要称赞它的德行。”
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有人问：“用恩德回报怨恨，如何呢？”孔子说：“那用什么回报答恩德呢？要用正直回报怨恨，用恩德回报恩德。”
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孔子说：“没有人了解我啊！”子贡问：“怎么会没有人了解您呢？”孔子说：“不抱怨上天，不怪罪他人，下学于生活，上达于政治，了解我的只有上天吧！”
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公伯寮在季孙面前诬告子路。子服景伯对孔子说：“季孙已经被公伯寮迷惑了，我可以杀了公伯寮示众。”孔子说：“大道是否实行，在于人心；大道是否废止，在于人心。公伯寮如何能迷惑人心呢？”
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孔子说：“贤人避开乱世，其次避开险地，其次避开酒色，其次避开恶言。”孔子说：“有七位贤人这样做了。”
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子路在石门外夜宿。早上守门的人问：“你从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”守门的人说：“是那位明知做不到还要去做的人吗？”
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孔子在卫国有一次正在击磬，有位背着草筐从孔子门前经过的人说：“有心思吗？在击磬吧？”一会儿又说：“粗俗啊！那硁硁的声音！没有人了解吧？没有人了解就算了。‘水深就游过去，水浅就趟过去。’”孔子说：“果断啊，这样做就没有难事了。”
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子张说：“《尚书》上说：‘商高宗守孝时，三年不谈政务。’这话是什么意思呢？”孔子说：“不仅是高宗，古人都是这样。君王去世后，百官各负其责听命于宰相三年。”
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孔子说：“君主喜好礼仪，百姓就容易役使。”
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子路问怎样成为君子。孔子说：“修养自己而使态度保持恭敬。”子路问：“这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己而使他人得到安乐。”子路问：“这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己而使百姓得到安乐。修养自己而使百姓得到安乐，尧舜也不容易做到啊！”
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原壤叉腿坐着等孔子。孔子说：“小时候不孝顺，长大后没作为，老了还不死，这是在做贼。”说着用手杖敲他的小腿。
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阙党的童子来传信。有人问孔子：“他是求学上进的人吗？”孔子说：“我见他坐在成人的位子上，又见他与长辈并肩同行，他不是求学上进的人，而是急于求成的人。”书包 网 。 想看书来
第十五篇卫灵公
卫灵公向孔子询问排兵布阵。孔子回答说：“礼仪方面的事我曾听说过，军旅方面的事我还没学过。”第二天就离开了卫国。
孔子在陈国断绝了粮食，跟随的人病了，走不动了。子路不高兴地来见孔子说：“君子也会穷困吗？”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困就会作乱。”
孔子说：“端木赐啊，你认为我是多学善记的人吗？”子贡回答说：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是信念来贯通知识的。”
孔子说：“仲由，知道仁德的人太少了。”
孔子说：“无为而能治理天下的人，只有舜吧？他做了什么呢？只是恭敬地坐在王位上而已。”
子张问怎样做人才可行。孔子说：“说话忠诚守信，行为老实恭敬，即使在蛮夷，也可行。说话不忠诚守信，行为不老实恭敬，即使在家乡，可行吗？站着好像正义在眼前，坐车好像正义在车前，这样做人才可行。”子张把这些话写在绅带上。
孔子说：“正直啊史鱼！国家有道，他的言行如箭；国家无道他的言行如箭。君子啊蘧伯玉！国家有道，他就出来做官；国家无道，他就辞官归隐。
孔子说：“可以说的话却不与他人说，就会失人；不可以说的话却与他人说，就会失言。智者不会失人，也不会失言。”
孔子说：“志士仁人，不可贪生怕死以损害仁德，可以牺牲自我以成就仁德。”
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子贡问怎样成就仁德。孔子说：“工匠要做好自己的工作，必先准备好自己的工具。在一个国家，要事奉贤良的大夫，结交仁义之士。”
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颜渊问如何治理国家。孔子说：“使用夏朝的历法，乘坐商朝的车子，穿戴周朝的衣帽，演奏优雅的韶舞，禁止郑国的歌曲，疏远花言巧语的人。郑国的歌曲放荡，花言巧语的人危险。”
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孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧患。”
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孔子说：“算了吧！我没见过爱好美德如同爱好美色的人。”
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孔子说：“臧文仲是窃取官位的人吧？明知柳下惠的贤能，却不让他做官。”
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孔子说：“多反省自己少责备他人，就可以避免怨恨了。”
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孔子说：“不问‘怎么做？怎么做？’的人，我也不知道该怎么做了。”
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孔子说：“整天在一起，不谈论道义，好耍小聪明，这样难以成器啊！”
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孔子说：“君子坚持正义，注重礼仪，谦虚谨慎，讲求诚信，这就是君子啊！”
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孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不了解自己。”
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孔子说：“君子担心死后没有好的名声。”
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孔子说：“君子严格要求自己，小人严格要求别人。”
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孔子说：“君子矜持而不争执，合群而不结党。”
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孔子说：“君子不会因为言论而选拔某人，不会因为某人而废弃言论。”
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子贡问：“有没有一句话可以终身奉行呢？”孔子说：“那就是宽容吧！自己不愿意的事，不要强加给别人。”
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孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞誉过谁？如果有所赞誉，必定有所考察。治理百姓，夏商周三代都是直道而行的。”
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孔子说：“我早年见过史官真实地记录历史，有马的人借马给别人驾车，现在没有见过了。”
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孔子说：“花言巧语会败坏德行，小事不忍让会败坏大智谋。”
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孔子说：“众人厌恶的，要了解原因；众人喜欢的，要了解原因。”
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孔子说：“人能够弘扬道，不是道来弘扬人。”
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孔子说：“有了过错而不改正，那就是真的过错了。”
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孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，冥思苦想却没有收获，不如去学习。”
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孔子说：“君子谋求道德不谋求衣食。耕田，也会挨饿；学习，也能做官。君子担心道德不担心贫穷。”
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孔子说：“依靠智谋获取，不用仁义守护，即使得到，也会失去。依靠智谋获取，能用仁义守护，不能表现庄重，百姓不会敬服。依靠智谋获取，能用仁义守护，能够表现庄重，行为不合礼仪，也是不完善的。”
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孔子说：“君子不可以从小事上了解，却可以经受大的考验；小人不可以经受大的考验，却可以从小事上了解。”
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孔子说：“百姓需要仁义，甚于需要水火。说到水火，我见过因为水火而丧生的人，没见过因为仁义而丧生的人。”
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孔子说：“面对仁义不必与老师谦让。”
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孔子说：“君子坚持正义而不固守小节。”
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孔子说：“事奉君主，先做好事情而后获得俸禄。”
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孔子说：“教书育人不分贫富贵贱。”
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孔子说：“信念不同，不要一起谋事。”
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孔子说：“语言能夠表达意思就可以了。”
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乐师冕来见孔子，走到台阶前，孔子说：“这是台阶。”走到坐席前，孔子说：“这是坐席。”都坐下以后，孔子告诉他：“某人在这里，某人在那里。”乐师冕走后，子张问：“这是与盲人交谈的方法吗？”孔子说：“是的，这是帮助盲人的方法。”书 包 网 txt小说上传分享
第十六篇季氏
季氏将要###颛臾。冉有和季路来见孔子说：“季氏将要攻打颛臾了。”孔子说：“冉求！这不是你的过错吗？颛臾，从前先王让它主持过东蒙山，况且它在鲁国的境内，是国家的臣属，为何要去###呢？”冉有说：“季孙大夫要去攻打，我们作为家臣都不愿意。”孔子说：“冉求！周任说过这样的话：‘有能力就去任职，洠芰透么枪佟！Ｏ盏氖焙虿荒芗岢郑愕沟氖焙虿荒芊鲋褂媚闳ジㄗ袈穑靠銮夷愕幕八荡砹恕＠匣⒑拖４恿永锱艹隼矗昙缀陀衿髟谀鞠恢谢倩担馐撬墓砟兀俊比接兴担骸跋衷诘尿В乔郊峁潭铱拷岩亍Ｏ衷诓蝗フ剂焖幢囟ǔ晌铀锏挠腔肌！笨鬃铀担骸叭角螅【油春弈切┎豢厦魉等聪攵崛∫蚨嘣煅源堑娜恕Ｎ姨涤涤泄业木鳎慌缕肚疃路峙洳痪慌氯松俣虏话捕ā７峙渚染筒换嵊衅独В沤岷湍谰筒换峁铝ⅲ野捕ň筒换崆愀病Ｈ绻庋斗降娜嘶共恍欧托诵尬牡氯ノ恰Ｔ斗降娜斯樗骋院螅腿盟前簿永忠怠Ｏ衷谀忝歉ㄗ艏臼希斗降娜瞬恍欧还樗常曳直览胛龆荒苁鼗ぃ聪朐诠诖蠖筛辍Ｎ遗录臼系挠腔疾辉隍В窃谙羟街凇！�
孔子说：“天下有道，礼乐征伐由天子决定；天下无道，礼乐征伐由诸侯决定。由诸侯决定，大概很少有十代而不败亡的；由大夫决定，很少有五代而不败亡的；家臣执掌国家的命运，很少有三代而不败亡的。天下有道，政权不会落在大夫的手中。天下有道，百姓不会议论朝政。”
孔子说：“官禄不由国君做主已有五代了，政权被大夫们掌控已有四代了，所以鲁桓公的三房子孙也该衰败了。”
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。正直的朋友，诚信的朋友，见多识广的朋友，是有益的。为非作歹的朋友，狡猾善变的朋友，花言巧语的朋友，是有害的。”
孔子说：“有益的爱好有三种，有害的爱好有三种。爱好礼乐修养，爱好求学行善，爱好多交贤友，是有益的。爱好奢侈放纵，爱好闲居游荡，爱好吃喝享乐，是有害的。”
孔子说：“侍奉君子有三种过错：不该说话时说话叫做急躁，该说话时不说话叫做隐瞒，不看脸色贸然说话叫做盲目。”
孔子说：“君子有三戒：年少的时候，血气未定，要警戒女色；年壮的时候，血气方刚，要警戒争斗；年老的时候，血气已衰，要警戒贪得。”
孔子说：“君子有三畏：敬畏命运人生，敬畏高贵之人，敬畏圣人之言。小人不知道命运人生也不敬畏，慢待高贵之人，轻侮圣人之言。”
孔子说：“创新而有知识的人，为上等；学习而有知识的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难还不去学习，这样的人为下等。”
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孔子说：“君子有九种思虑：看得要明白，听得要清楚，脸色要温和，态度要恭敬，说话要忠实，做事要谨慎，疑惑要询问，愤怒时要想到危难，遇见财利要想到正义。”
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孔子说：“遇见善行只怕做不到，遇见不善如同抚开水。我见过这样的人，我听过这样的话。隐居避世以保全志向，坚持正义以实现理想。我听过这样的话，没见过这样的人。”
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齐景公有马四千匹，死的时候，百姓不称赞他的德行。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓至今还在称赞他们。“不是因为富有，只是因为奇异。”说的就是这个意思吧？
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陈亢问伯鱼：“你听到过特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有。有一天父亲独自站着，我快步经过庭院。父亲问：‘学诗了吗？’我回答说：‘没有。’父亲说：‘不学诗就不会说话。’我回去后就学诗。另一天父亲又独自站着，我快步经过庭院，父亲问：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’父亲说：‘不学礼就不会做人。’我回去后就学礼。我只听到过这两次。”陈亢回去后高兴地说：“问了一件事情得了三个收获，听到要学诗，听到要学礼，又听到君子不偏袒自己的儿子。”
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国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童，国人称她为君夫人，对异国她自称为寡小君，异国人也称她为君夫人。
第十七篇阳货
阳货想召见孔子，孔子不去拜见，他就送给孔子一只熟小猪。孔子等阳货不在家时，才去拜谢他，不料在路上相遇。阳货对孔子说 ：“来，我有话对你说。”阳货说：“有才能却不为国家出力，可以称为仁者吗？”孔子说：“不可以。”阳货说：“喜欢政治却坐失良机，可以称为智者吗？”孔子说：“不可以。”阳货说：“日月飞逝啊，年岁不等人。”孔子说：“好吧，我将出来做官了。”
孔子说：“人的本性相近，习惯却不相同。”
孔子说：“只有最聪明的人和最愚笨的人信念不变。”
孔子到了武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子莞尔一笑说：“杀鸡何须用牛刀？”子游回答说：“以前我听夫子说过：‘君子学了道则善待百姓，小人学了道则容易使用。’”孔子说：“弟子们，言偃的话是对的，刚才我的话只是戏言。”
公山弗扰占据费邑反叛，召请孔子，孔子想去。子路不高兴地说：“没有地方去就算了，何必去公山弗扰那里呢？”孔子说：“他来召请我，只是空话吗？如果有人肯用我，我不就可以在东方复兴周礼了吗？”
子张问孔子什么是仁义。孔子说：“能够在天下推行五种美德，就是仁义了。”子张问是哪五种。”孔子说：“恭敬、宽厚、诚信、机敏、恩惠。恭敬则不会遭到羞辱，宽厚会得到众人的拥护，诚实会得到别人的信任，机敏会获得成功，恩惠则足以使用他人。”
佛肸召请，孔子想去。子路说：“以前我听夫子说过：‘亲身做坏事的人，君子不去辅助他。’佛肸占据###反叛，您却要去，为什么呢？”孔子说：“是啊，我说过这样的话。不是说坚硬就不被磨损吗？不是说洁白就不被染黑吗？我难道是一个葫芦吗？只能挂着不能食用吗？”
孔子说：“仲由，你听说过六种品德和六种缺点吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下来，我告诉你。爱好仁义不爱好学习，缺点在愚蠢；爱好智谋不爱好学习，缺点在放荡；爱好诚信不爱好学习，缺点在迷惑；爱好直率不爱好学习，缺点在刻薄；爱好勇敢不爱好学习，缺点在鲁莽；
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