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"树供"的传说-第27部分
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七十一
余启明待刘晓从办公室离开,重又拿起刘晓的文稿一字一字认认真真地读着:“
中国气派的盆景与盆景的“中国气派”
目前中国盆景界有“亲日”和刮“台风”的创作倾向。”即一味地模仿日本、台湾地区的盆景创作技法,而怱略了本土文化与传统技艺的传承。流行树桩的过度攀扎、造型扭曲的作法,影响着中国盆景艺术特色,技艺的传承与艺术创新。少有创作体现个性化、风格化、体现民族文化内涵,具有“中国气派”的盆景作品。
何谓中国气派的盆景,我以为凡体现出中国民族文化基因即本原文化与本原哲学内涵的,凡是从作品中可以品评到中国传统文化艺术美感的原创性中国盆景皆可称之。而盆景的“中国气派”,将涉及到文化理念、艺术理论、美学思想及创作技艺等多方面的内容。
盆景艺术在华夏大地历经千余年的传承,创造了中国盆景的艺术性特质,即区别世界其它地域特别是欧美地区的盆景形式与内涵。传统视觉艺术的中国盆景,其创作手法与其他中国传统文化艺术门类一样,属于东方的、中国的写意性体系。同样强调“气韵”,讲作品体现创作者个人对自然对人文精神超越功利性体悟的文化理念,以作品表现“意境美”,表现出诗情画意为艺术的最高艺术境界,创作技法追求功夫的极致和作品的个性与地域风格与流派。并以这种特点不断地培养和教育中国人对盆景的独特的审美与欣赏习惯。
中国人视盆景为诗化的自然,追求作品的完美,并通过盆景创作中各艺术元素间的相互关联,相互照应创造合谐的技艺,体现着中国哲学的核心内容:“和”的精神。历来受各时期文人骚客、官僚商贾追捧为时尚之物的盆景,往往通过作品中的树桩、山石、配件、盆钵包括题名以言志寄情,表现个人对自然对人生的感悟。受中国传统文化儒、道、佛家长期潜移默化的影响,表现为中国文人的或出世或隐逸的宿命处世哲学,于是寄情于自然界山水间,这种视盆景为自然象征的传统审美观念,造就了中国人的盆景艺术审美情趣。
写意性的艺术创作,作者在对创作对象的审美感兴过程中产生的“意象”,创造了盆景造景的人格化艺术手法。盆中的一木一石一配件一题名无一不表达着创作者的心声和艺术的追求。以梅、兰、竹、菊喻君子的风范与人格象征;以仿中国绘画大写意“文人画”笔意的“文人树”盆景以挺拔、清秀树干和凌厉的跌技的形象比喻文人的性格与思想境界……这种中国传统文化艺术理念在中国盆景的创作中被发挥得淋漓尽致。东方的写意体系的散点透视原理,以高度概括和凝练的技法,将作者曾熟视的或臆想的美景佳境重现于盆钵之中。为中国盆景创作提供了极大的创作空间和寄景抒情的艺术手段。
观原创性的中国盆景会发现,各艺术流派无一不表现出明显的追求技法极致的特征。从特点苍劲、豪放的岭南派;“六台三托一顶”格式化的苏派;以“一寸三弯”扎成“云片”极富装饰性的扬派;弯成“对拐”、“方拐”、“老妇梳妆”状造型的川派;趋于自然溶北方盆景“雄、奇”和南方盆景“秀、美”于一体的海派等等无一不穷尽技法去创作奇观,大有一股技不惊人誓不休的精神。也因此实现了中国盆景创作的精致、细腻追求完美并注重装饰性的艺术倾向。并构建了中国盆景艺术强调自然美、整体美、艺术美、意境美的审美标准。
观盆景作品仅从创意,表现形式,创作技法等方面所表现出的艺术特征,即可分辨出盆景的“中国气派”。其实就是在中国传统民族文化基因影响作用下的盆中造景,表现着中国传统文化的底蕴与张力,一种超越功利性的对自然、对人文的求索精神,即通过作品表现出个人与造景之间,实际是人与自然的关系与位置;个人性格表现与人文精神追求的隐喻;个人创作技法的别致与风格的追求等等。这特征作用于中国盆景的美与审美,表现在作者对物种的选择与造型;选择盆与托架;题名包括配件的选择,作品一往往借助山间的彩亭、茅屋或人物如:对弃者、垂钓渔翁、读书或习武人等为作者的“化身”,这样一种个人心智、心境的表达。借景言情明志、表达自我意识的手法,不失为中国盆景的特征。
可以假设,如果抽掉了盆景作品中的文化内涵,少了表现着中国人审美欣赏习惯的东西。则不为中国盆景。”
余老一口气读完文稿,他一下站起,一手拿着稿件一手端着茶杯一饮而尽,笑容可掬地眯起了双眼,摇晃着头并用力地抖动着手中的文稿,好一副拍案叫绝的感慨神态。他确实太高兴了,文如其人,文字间流畅着的脉络令人依稀可见,观点明确、文笔犀利、针对时弊、有的放矢的好文,好文章,这小伙子有出息。兴奋之余他抓起电话一股脑地讲道:“刘晓,我们明天去看看一种新的盆景形式,一种在任何盆景书藉都没有记载、介绍过的盆景,这么着,明天九点颐合园正门口见呀。”然后笑哈哈地一下放下话机,余老这样一个没头没尾故意卖关子的电话,让刘晓整个白天黑夜地苦苦揣想:这如今还有什么至今没有被介绍过的盆景?不会吧。
这样的话题,放在园林出版社园艺编辑的面前确实太不可思议了。因为行业内的事,圈子内的东西大家都太熟悉,太清楚了,近些年随着中国人口老年化的到来,社会上骤增的退休人衣食无愁尽在找个玩艺,找个乐子,于是纷纷相中了“仁智所乐”的树木或山石盆景。面对市场需求,各类出版单位蜂拥而来,大量有关盆景制作、养护、欣赏甚至很专业的盆景美学、盆景文化史类的书籍,瞬时间都出现在各书店的书架上。众多不同名称、不同印制的介绍盆景知识书籍的区别,仅在于图片的多寡、书页的薄厚,都是讲述盆景的种类、形式和制作、养护方法的,因此已经不存在没有触及的盆景内容,特别是涉及像盆景类型这样显而易见的话题,倒真是让苦思苦想许久的刘晓终不得结果。txt电子书分享平台
七十二
按照电话约定,刘晓在九点准时出现在颐合园东大门。过了一会儿只见余老走来,一身的休闲装束,浅底蓝格短恤衫,米色运动裤,头戴长舌运动帽,斜背帆布包一副郊游旅行者的逍洒打扮,满脸堆笑着走来,看得出其心情极佳。刘晓一眼瞥见余老左手腕上多了一件深棕色镜光锃亮的大木珠手链,很是醒目。他好奇多盯了几眼,余老佯装没发现,却在举手投足间故意地放慢动作,好让刘晓看个明白。这木珠缀成的手链确实少见,颜色有些深浅不一,各个珠子表面如琥珀般圆润透明,极清晰地显露出木质细腻或波形或螺旋状或像猴脸、猫脸形状木头的曲线纹理。看了好一会儿的刘晓凑上前,眼睛不离手链珠子好奇地问道:“您这什么木头的呀?太漂亮了,我从未见如此细密的木纹,这样厚敦的光泽。”余老听罢,眼睛一亮马上摘下手链递与刘晓,精神抖擞地笑道:“这是海南的朋友新近送我的,知我该退休了让我戴上,说还可以治高血压呢。”刘晓一听不解地睁大眼睛望着手链,余老故作不以为然地:“海南黄花黎木的很养眼吧,没事时捻捻又静心又活动手指,我这跟佛教没什么关系,只是觉得身上有点木头感觉很舒服,跟自然跟万物亲近了。”刘晓眼睛睁得更大了,连连说:“我知道,黄花黎木我知道,听说在海南岛已经基本上绝了。”余老接过话茬说道:“是这样,全世界的黄花黎木唯有中国的最好,中国只有海南产的最好。这树只有在海南特有的布满火山岩的土地上,才能长出独一无二的海南黄花黎木。” “哪,比紫檀怎样?”为了多知道些东西,学园艺出身的刘晓故意地问道,颇有些得意的余老一听,不遐思索指着亮晶晶的木珠肯定道:“比紫檀纹理好看许多,你看这光浩亮度,所以在明朝时为皇宫的御用家具木材,不得用于民间呀,可惜多少年的乱砍乱伐已经没有多少成材的树木了。”刘晓不遐思索地说:“那多种点树吧?您不是还有盆丛林式紫檀盆景吗?再养盆黄花梨的。”余老笑着冲刘晓点点头嘲笑地:“异想天开,哪那么容易呀,种下要五百年才成材,用得只是树干中间的“隔”,树的芯料,好的材质年头要更长。海南的土地才能有海南黄花黎,在特殊的环境、气候和苛刻的生长环境才成就这样的好木材。这树长在岛东、岛西,山南、山北,半山腰、山沟里它的材质、纹理、色彩都有很大差别呢,别说是长在别处就更不是这样了。越南、泰国等地也都有这树,但做不出这样的木珠,物以稀为贵呀。而且无论紫檀、黄檀、鸡翅木、酸枝木所有红木类都可以用机械加工的,可黄花黎木非人工打磨,黄花黎木含油很高,油粘得很,只有人手工才行的,所以就更贵了。”余老说到这里,话峰一转严肃地说:“现在就有一些人为了谋利赚钱,不顾破坏植被地去挖掘山野间老树桩,而且越发的猖獗,我看就应该像保护野生动物一样,用法律来制裁那些偷掘树桩的。”刘晓重重地点头应合着,余老一脸无奈地摇晃着头,半天吐出一句:“晚了,井都己经干了,什么都没了。”。
“我听说,海南广东的沉香也很珍贵,价格有的几十万一块呀,真有这事?”刘晓用手比划着巴掌大小的尺寸,一脸疑惑地问道。“有这事,那是被叫作“棋楠”的精品难得一见的,这沉香这里面学问深了”见刘晓感兴趣,余老讲了在海南亲历的和听到故事。在海口的日子,我经友人邀请参加了一次小规模的闻香沙龙,几位当地社会名流在附雅地聚会闲聊。在一间开阔的布置有满堂海南黄花木中式古家具的书房,不多言笑的三五人围茶桌椅端坐。只见一位素装打份青年人从随身提包中,取一件周边刻有花饰制作精美金灿灿的薰香炉(据讲是泰国货,东南亚国家的闻香活动一直沿袭)放至茶桌,又从包裹严密的皮袋中取出塑料袋里装的一小块沉香放至小盘中。随后只见青年人取出一手枪式样的打火机,将从盘中取出放至炉内的沉香块*点燃,待冒出屡屡清烟后,他手持香炉送至每位客人面前,笑容可掬地指指凫凫香气,于是在座的宾主伸出弯成勺状的手掌,一下一下地向怀内方地“取”烟,拢至鼻前深深地吸入,闻香人无一例外细眯双目地仰首望着向屋顶升腾的香气,一副陶陶然的悠扬神态,仿佛人也随香烟在升腾。渐渐地一块沉香燃尽,烟消云散地消失在书房空间。于是整个书房四处弥漫淡淡的暗香,原本个性各异的众人,在香气中都变得的相似斯文像,一个个彬彬有礼地幽雅地交谈着香、香气、沉香、沉香木等等的话题,渐渐地沉浸在香云笼罩下的闻香人熟识了,对沉香了解了,于是成了香友,大家恭维地相约何时何地再聚会,闻更陈年的上品沉香。沙龙中会透出各样的闻香信息:某某存有多大多厚的沉香,更讲某某人手中一个罕见的“棋楠”,品相有多好多好、香料有多大多大、重多少多少、值多少多少钱等等的话。临走时都拱手作掬地告别,恭谦得仿佛变了个人似的,如果换穿秦装还当是一群“桃花源”中不知有汉晋之人。
沉香是中药材的认识,一般人仅知道这一点,在产地云南、广东、海南那里的人们,有个牙痛、发热的小病小灾的一般是不去就医,往往是擗上一小块沉香屑碾成未,放在碗中用开水冲下后喝去,也就药到病除了。神奇的药材,它是沉香树的枝干?树皮?大多数人并不清楚。其实沉香是沉香木的衍生物,为树木伤口愈合滋生出分泌物的固体凝结,为一种植物自我保护的生理现象。沉香以质密和型好为美,质密因为天然多年沉积在古树上,几十年上百年的陈货点燃其香气独特,闻过令人顿然头的天灵盖处有如开窍般的清醒,器皿里悠悠飘然的香气味,让人闻过不忘地留在永远的记忆中,一种嗅觉的感动,绝对是未接触过沉香人的不忘。在中国自古有悠久的香薰历史,可能源于传统的佛教信仰,传至民间演变为一种健身益寿延年的生活内容。佛教、道教供奉先祖,家庭奠念亲人都会用焚香飘浮升腾的气象,创造出今人与另一境界人沟通的氛围。道家讲:一生二,二生三,三生万物,生阴阳、生天地人、生万物的宇宙观,让古今世人有了升天入地的意念。香薰中放至的沉香被点燃后,从香薰炉的气孔里,悠悠然地冒出一股袅袅升腾的香烟,瞬时间香烟笼罩由地面经人身向上空连接天、地、人地通三界,薰香用香火升腾的意象,将烟九曲多变飘浮的外在形态与人内心与天地对话的愿望用飘渺的香烟雾串联了起来。沉香点燃后独具的香味诱惑着人的嗅觉神经,让人变得敏感而体味丰富,心中意念的实现更是令人精神倍感满足,这就是沉香的传说与闻香的活动,在中国成就了千年不衰的神话。
当今在各地的杂物市场摊上的所谓“沉香”就不好说,有人假造的、有近年乱砍沉香树速生的,虚假都有,但行家一看则明白,也因此有了行家有了行道。几位资深香薰人掌握了整个主流市场,掌握了进货渠道,唯有他们能收到真货收到奇货,深谙此道的大卖家要亲自去雨林深处去收购、寻找,他们会从树的形态判断会不会有沉香,会掘地三尺地寻找,那些少有的货色也大多数是奇迹般地被发现。那些不入流的商贩没有好货源,也就难以进入真正的闻香社会圈子,成为边缘人物。他们也自知地自称为作低端货生意,“道”上分工清晰,行规严明甚至有了领袖式的商人………业内德高财盛的大卖家。大家并不急于作生意而是布场设闻香局交友,也就是闻香沙龙之类的活动,以香会友地发展“知音”人,也就是买家。因为资源有限奇货可居,不愁卖不出去,好的货色多大价格都会有人要的。某某老板有一块“棋楠”的消息在圈内尽人皆知,成为见面的话题,让拥有者很有面子。于是又有某某老总有了另样陈年货,于是议论谁重谁轻,谁的型好型坏,看到这场面让人想起北京的玩蝈蝈人,自清代满族遗老遗少传下来的玩艺。玩者见面各自从怀中取出葫芦然后用手冲着葫芦壁晃两下,顿时从造型别致刻绘有字画的黄澄澄葫芦顶端的玉石盖,冲出股铜铃般瓮声瓮气且一阵高过一阵的翅呜声。清脆高昂的蝈蝈的鸣声让主人自豪地笑着,让怀揣葫芦的竞技者自知地汗颜,周边的观者均向“霸主”投去羡慕的目光。
讲到这里,余老笑着加重语气:“这可是几十万元的较量,家中藏有珍稀沉香那是身份、地位的象征,就像欧美的大企业、好来坞电影名星名流家的庭堂里摆设有盆景一样。”刘晓尚有些不得要领地仍然是一脸的迷茫:一块几十上百克重的木头,值几十万块钱…… 树与树的衍生物在中国人心目中意味着什么?人们试图从“鸟鸟升腾的烟气中,寻觅一种超越物质的感觉,寻求感知天与地间的超然?余老有时也为探究其中的成因,却终不得释义地陷入迷茫。
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七十三
二人从东宫门走进后,来到曾是清皇帝召见群臣的仁寿殿和寝宫乐寿堂、大戏台、德和楼等组成的院落。层层套院由游廊联接,整个建筑物组合的形式与布局实用、严谨,新近装修后的宫殿建筑群更显富丽堂皇。余老对这里太熟悉了,儿时父亲经常带他来这里看完工后古建上的彩绘图,想来父亲可能是在培养他对古建油漆彩绘的爱好,也可能是在向儿子展示自己刚刚完成的作品与技艺。小时候余启明来这里更爱看园内 紫嫣红的的牡丹、芍药、紫藤和庭园里千姿百态的供石。
进院后,熟悉这里一草一木一殿一堂的余老,早有准备地引领着刘晓径直奔向正殿和寝宫及厅堂处。刘晓因听余老在电话中讲有什么从未在各种盆景书刊上介绍过的盆景就在里,在这厅堂其中,令他悬念疑惑不已。对盆景已不陌生的他,还想不出有尚未文字介绍过的盆景形式,怪哉?!于是他几步奔向门,前迫不及待地用双手围在眼前,隔着宽大明亮的玻璃窗用力地向里面张望着。余老在一旁用手指着放在寝宫里条案上的一件,色彩艳丽华贵的长方型景泰蓝古盆中由玉石、珠宝、玛瑙、磨饰的树枝、花卉和果实,用珊瑚、黄金打造成枝干,经缚扎而成一株仿真花卉或桃树、石榴树的树桩盆景。余老一字一字向刘晓介绍说:“这叫…玉…石…盆…景,现有所有的盆景书中还从未介绍过,可以讲是个遗漏,也是个品类的空白。”刘晓欣喜地点点头,眼睛直勾勾地端详这仿真技艺至极的工艺美术品,心中确在盘算
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