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我跟着警察师傅办鬼案-第42部分
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嬲懒�17组存在的全部意义。
时间回溯到1939年那个全世界都笼罩在战争阴影下的灰色时代。
当时，一代狂人希特勒指挥纳粹德国的虎狼之师在欧洲东征西讨，连下波兰、捷克等邻国，气焰嚣张，不可一世。
在纳粹德国侵略扩张的鼓舞下，一向志大才疏、眼大肚子小的日本也有些按捺不住了，在占领东北全境后，将那里变成了侵华反苏的基地，一方面觊觎着中国的华北等腹地，一方面又忌惮前苏联向抗战中的中国提供军事援助。为此，日本关东军挟1937年6月乾岔子岛事件和1938年7月张鼓峰事件两次小胜苏军的声威，急于俄国人一点颜色，以便让他们知难而退，以确保日军能够放开手脚大肆发动侵华战争。
正是在这种夜郎自大的战略思想指导下，日军在1939年5月11日，借着外蒙军在距海拉尔以南约200千米的诺门坎地区与伪满军发生冲突的机会，于15日由驻海拉尔的日军第23师团向外蒙军发动进攻，进而挑起了那场堪称日军“绞肉机”的诺门坎战役。
当然，这场耗时4个多月的战争最终以日军的惨败收场，并付出了伤亡近5万人的高昂代价。
事后，为了避免给国内日益高涨的军国主义信徒和扩张主义势力泼冷水，日本军部刻意隐瞒了伤亡真相，将伤亡人数缩小至7000余人。可是，日本自古就有将阵亡者遗体或骨灰带回国内安葬的习俗，抛除那7000余人，剩下的这些不能运回国内的4万多具不能回国的日军遗体如何处理，就成了一个令关东军头痛不已的问题。
屋漏偏锋连阴雨，就在这时。日军大本营在战役后期即撤换了关东军司令官植田谦吉陆军大将、参谋长矶谷廉介陆军中将，一个月内又陆续免去了参谋本部次长中岛铁藏陆军中将、作战部长桥本群陆军中将及参谋本部作战部长与关东军司令部作战部长和所有作战参谋等将佐的职务。
这下子，如何让处理那些见不得光的日军遗体问题变得更加棘手。就在此时，一直对诺门坎战役身怀愧疚的前关东军参谋长矶谷廉介受纳粹德国党卫军头子希姆莱派遣“德国党卫军塞弗尔探险队”奔赴西藏寻找亚特兰蒂斯神族、打造“不死军团”的启发，派遣自己的侄子、一个长期潜伏在中国的间谍矶谷尤夫，收买一些中国的邪教组织，看能否将这些日军遗体找一风水好的地方暂时进行埋葬，并待时机成熟时再寻求德国的技术支持，复活这些“地下军团”。
当然，矶谷廉介的这些说辞多少有些自欺欺人，企图以此来减轻因自己的无能而枉送了4万多军人生命的罪责。
可是，这个矶谷尤夫却是个中国通，遍览中国古籍，尤其是对中国的茅山道术、奇门遁甲等神灵之术感兴趣，并结交了一批无量的江湖术士，因而并不认为“不死军团”是天方夜谭、空穴来风。
所以，在接到叔叔的指令后，矶谷尤夫不敢怠慢，立即召集自己平日里豢养的那些江湖术士商议对策。可这些平日里吹得天花乱坠的江湖术士要整点什么出马术、降头术、障眼法的还马马虎虎能应付事儿，可一听到要给4万多日军尸体找下葬的风水宝地，这些家伙可就直嘬牙花子，干打哈哈说不出个子丑寅卯了。
矶谷尤夫也知道这些江湖术士是三分本事、七分骗子，并没有指望他们成事，而是要利用他们帮着寻找真正懂得寻龙点穴的高手，而且还必须懂得驭鬼通阴锁魂之术，为的就是眼前既能压制住这些有家难回、有国难投、怨念深重的日军孤魂，日后又能够召唤它们继续为大日本帝国效力。
可在当时，那些道行高深、德高望重的有道高人要么遁迹山林，不问世事，要么随国民政府避乱重庆，不与日伪政权同流合污，一时之间，这些江湖术士还真就很难找到符合矶谷尤夫要求的高人。
可是，老话说不怕贼偷、就怕贼惦记，矶谷尤夫追得紧，那些江湖术士又不敢得罪日本主子，遂玩着命地四处打听，可巧了，还真就找到了一个他们期望中的高人。
谁啊，当时东北鼎鼎大名的邪教一贯道在齐齐哈尔分坛主事儿的坛主邱彤威。
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第一百零二章不死军团（二）
要说起这邱彤威，在日军入侵之前在东三省和毗邻的蒙古地区尚属于默默无闻的主儿，其在齐齐哈尔把持的一贯道分坛也只是靠给人家张罗红白喜事、跳跳大神混点闲钱，根本不成气候。
可是，俗话说：乱世出妖孽。自1931年九一八事变爆发后，东北人民顿时陷入了兵荒马乱、流离失所的火坑，饱受战乱之苦，而邱彤威却利用异族入侵、神州陆沉的国难，蠢蠢欲动，俟机壮大势力。
在那些苦难日子中，已经对中央政府绝望到了极点的老百姓们每日过着“今朝不知明日生死”的提心吊胆的生活，又看不到希望，唯有寄情于鬼神，以求麻醉神经，并在心底里保留那么一丝对付着活下去的心理支撑，说白了，就是一点儿虚无飘渺地念想儿。
这就好比现在的阿富汗塔利班组织，为什么能让自己的成员心甘情愿地去充当人体炸弹？就因为他们利用极端宗教信仰作为工具，对成员进行了洗脑，声称凡是为圣战献身者，死后就可以进入天堂，那里美女成群，还流淌着全是牛奶的河流。那些生活在战乱中的阿富汗国民终日饥肠辘辘，一想到死后能享受这种幸福生活，那还犹豫啥呀，别说绑着炸弹了，就是被捆到神九上都不含糊，估计还得争着抢着去：哥几个，对不住，兄弟先走一步，先去天堂享受艳福去喽。
不过，本**和奥马尔还是忒奥特曼了，要不怎么和美国大兵死磕了这么多年，最后是死的死、逃的逃。因为啊，就他们这一招，邱彤威在70年前就想到了，并且还玩得炉火纯青，自己薅着自己的头发，硬是把自己个提溜到了神坛上。
话说这邱彤威针对老百姓看不到未来的绝望心理，组织一干二流子徒弟们在齐齐哈尔及周边区域到处宣扬日军入侵是因为政府失德、百姓不敬天所致，所以才遭了天谴，是冥冥中已注定了的劫数。至于要想避过这一劫数，就得加入一贯道。这样的话，一方面邱彤威会领着他们修行消业，积福积德，另外还可以得到邱彤威加持过的圣物，可以逢凶化吉，遇难呈祥。
当然，从常理来讲的话，仅靠这些平日里观感不佳的二流子徒弟们走街串巷、红口白牙的胡咧咧，老百姓肯定不会买账。而且那年月又没有新闻联播，可以让邱彤威在新闻联播开播前的黄金时间段打广告蒙事儿，也不能聘请满嘴跑火车的二流明星做代言，怎么就吸引了那么多的信徒最终心甘情愿地加入一贯道分坛，并且还口口相传地将邱彤威打造成了吕洞宾再世的大罗神仙的呢？
这就要提及邱彤威的一项绝活：可以为人治病续命，而且手到病除，屡试不爽。
那些在乱世中勉强苟活的草民了亲眼见证了邱彤威的法力，自然是心服口服，惊为天人，岂有不顶礼膜拜、高呼万岁之理。
可是，倘若这邱彤威真是可以起死人、肉白骨，那还真就是功德无量的白道达人，即便是为他立生祠都是应该的，但他又怎么会入了东北第一大邪教一贯道，并且后来还与日本人沆瀣一气、为祸中华呢？
因为，这邱彤威为人治病续命所用的，根本就是为白道所不齿的邪恶法术——祈灾禳移法。何为祈灾禳移法，说穿了与毛南道教混元派的交鬼术（就是黎叔家传的可以借助鬼魂添阳寿的法术）倒有异曲同工之妙，无非就是靠法术驱使自己奉养的小鬼来清除业主身上的晦气与孽业，再将其身上应受的孽业和报应转嫁到别的无辜的人身上，进而达到为业主治病续命的目的。
这哪里是修善积德，分明就是毁了西墙补东墙，一人获益、不知几人要因此遭殃的邪恶透顶、阴损毒辣、损人利己的邪术嘛。由此可知，这邱彤威不过就是一为达目的、不择手段的邪教分子，毫无什么良知、节操可言。
不过，这邱彤威又是怎么学得这逆天的邪术，并为恶一方的呢要说起这邱彤威，他虽然入的是东北第一大邪教一贯道，却并不是东北土生土长的原住民，而是湖北襄阳人士。这老小子幼时家贫，父母都是土里抛食、老实巴交的农民，可这邱彤威却是天生无赖，打小就不事生产，而热衷于跟着一些蓝道骗子走村串巷地靠装神弄鬼敛财，成了远近闻名的泼皮神棍。
在邱彤威17岁那年，他所在的武义村来了一位云游的道士，那道士相貌凶狠，脾气乖戾，全无修持之人的平和慈悲与济世情怀，且在武义村的土地庙里住下就不走了。
尤其令人不平的是，这恶道士在武义村村民家化缘时，村民稍有慢待或食物不合心意，动辄被饱以老拳，或者该户村民家中夜里就会飞沙走石的闹鬼，苦不堪言。更有甚者，一些稍有姿色的大姑娘小媳妇儿还在夜里惨遭糟蹋，其家人却连一丝一毫地动静都察觉不到。虽然受害者家属也怀疑是道士在作祟，却苦于无证据，又慑于他的手段，不敢造次，只得忍气吞声，自求小心。
一时间，全村被这恶道士搅得是鸡犬不宁，见天都有被玷污了清白之身、欲寻死觅活的大姑娘小媳妇儿。
这其中，也包括邱彤威的相好小月仙。
小月仙本就是个宁在放荡中变坏、不在空虚中憋坏的暗娼，自然没有贞操节烈观，不过，被人模名其妙地白玩儿了却收不到钱，这是一向恪守“真心不如红钞票、感情只为性需要”职业原则的小月仙所不能容忍的。
于是，她托一个家里有马车的嫖客将这一切告诉了正忙着在别村招摇撞骗的邱彤威。
邱彤威他们一帮蓝道同伙听说了竟然有人敢到自己的地盘上撒野踢馆，这还了得，遂气势汹汹地回到武义村找那恶道士寻仇。
第一百零三章 不死军团（三）
话说邱彤威和同伙们持刀弄棒地赶回村里找那恶道士寻仇，那恶道士却象怕了他们一样，逃得无影无踪。
不战而屈人之兵，邱彤威和同伙们自然是志得意满、牛逼闪电，那架势就跟得了状元衣锦还乡似的。
于是，在众村民众星拱月的簇拥下，邱彤威和同伙们被请到村里的保长家，并在几位德高望重的乡绅富户的恭维声中，喝得是酩酊大醉。
席间，邱彤威还动了感情，感慨自己的父母过世得早，唯一的姐姐又远嫁他乡，未能看到自己的这般风光景象。
是日夜，邱彤威和一干同伙就在小月仙独门独院的房子里过夜，那一番颠鸾倒凤、乌烟瘴气，不提也罢。
且说到了半夜，心满意足的邱彤威和同伙们正鼾声如雷，恶道士却飘然而至，穿墙进入室内，并对着早已软手软脚、慌作一团的邱彤威等人念了几句咒语，烧了几道符咒，就打院内的水井里冒出了一群满目狰狞、好似地狱夜叉的干尸，并扑进屋内追着邱彤威和他的同伙们疯狂撕咬。
一时间，屋内血腥味扑鼻，那些刚才还不可一世的神棍们转眼间就被干尸们咬得鲜血淋漓，脸上身上全是皮肉外翻、深可见骨的伤口。
更为可怖的是，有几个神棍竟然还被干尸用尖利如吴钩的干瘪爪子给开膛破肚，肠子肚子淌了一地，那些干尸贪婪地捡拾起还冒着热气、滴着鲜血的肝脏，塞进只覆盖着一层干瘪皮肤、状如骷髅的嘴里，“咯吱咯吱”大嚼。
面对这恍如人间地狱的恐怖情形，邱彤威早已被吓得屎尿拉了一裤子，也不顾相好小月仙的嘶声惨叫，只管趴在地上，对着饶有兴致地看着眼前这血肉横飞的一幕、就像在观赏一部赏心悦目的大戏的恶道士磕头如捣蒜，嘴里连叫：“神仙饶命，无知小子情愿做牛当马，侍奉终身。”
那道士似乎对邱彤威也很感兴趣，在俯身看了看他后，说道：“贫道此番来这里，虽未能找到宝贝，但如收你为徒，以传薪火，亦不枉这一路的鞍马劳顿。”
“不过，你若真心投我门下，总得纳一份投名状表诚心啊。”恶道士话锋一转，阴测测地盯着已被吓得失魂落魄、抖成一团的邱彤威。
邱彤威求生心切，生怕恶道士出尔反尔，赶紧赌咒发誓表白自己：“恩师明鉴，小子一向落魄不羁，寅吃卯粮，向无积蓄，日后定当设法筹得银钱孝敬师尊。”
那恶道士仰天大笑，其声就像夜枭一样令人心寒齿冷：“我若要那黄白之物，就如探囊取物，易如反掌，何足道哉。我要这投名状，乃是一份血食。”
见邱彤威依然是一脸的不解，恶道士指指倒在血泊中挣扎着的小月仙，脸上现出残忍的笑容：“尔可取其人头献与我作为投名状。”
邱彤威看了看眼中全是哀求神色的小月仙，一咬牙，转身去了户外的柴房。
片刻，邱彤威手握一把锋利的砍柴刀回来了，并一步一步地走向仍然在血泊里抽搐、扭动的小月仙。
小月仙似乎也感觉到了邱彤威的满脸杀气，眼中噙泪，嘴里微弱地嗫嚅着：“不要啊、不要啊……”
邱彤威一声怪叫，手起刀落，小月仙顿时身首异处，腔子里的血激射而出，在墙壁上绽开了一朵大大的、惊悚的血色“蔷薇花”。
邱彤威见了血，就像被唤醒了体内郁积已久的兽性，对着小月仙的尸体一阵乱砍之后，一具原本丰腴妖媚的**便支离破碎、筋断骨折，成了一段一段铅灰色的僵硬尸块。
邱彤威杀得兴起，在肢解完小月仙的尸体后，转而又开始砍杀那些倒在地上、一息尚存的同伙，刹那间，刀起刀落，血雨飞溅，哀嚎乞饶之声，石人闻之都要落泪……
不知过了多久，邱彤威砍得柴刀都弯了才停下手，看着溅得满身满脸鲜血、嘴角神经质地抖动、形同炼狱猛鬼的邱彤威，恶道士抚掌大笑：“古人云，脑后见腮，其人必是反骨无情、见利忘义，果然不假，你很好，你很好。”
说着话，恶道士挥挥手，那些干尸便又跳进水井不见了。随后，恶道士领着邱彤威也消失在夜幕中，踪迹全无，从此未再踏上武义村半步。
一个月之后，武义村突然爆发了瘟疫。短短数月，一个原本安宁富足的自然村就家家带孝、十室九空。经年之后，武义村村民死亡殆尽，成了远近闻名的**。于是，曾经的良田蒿草疯长，野狐出没；曾经的房舍墙倒屋塌，飞鸟群集。
三更半夜，伴随着在蒿草和残垣断壁间时隐时现的点点鬼火，如利刃剁肉的沉闷钝响，以及如活人被凌迟一样的凄厉惨呼此起彼伏，彻夜不绝，令过路的商旅行人远远地就捂上耳朵，亟亟绕行，生怕沾上秽气，引鬼上身。
这一切，真真是应了那句话：千村薜荔人遗矢；万户萧疏鬼唱歌。
那么，害了一村人的恶道士和邱彤威又去了哪里呢？
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第一百零四章 不死军团（四）
在频繁的转换木船、火车、马车之后，恶道士领着邱彤威来到了一个盛产“人参鹿茸乌拉草”、人人戴着狗皮帽子、嘴里说着“马拉巴子”的地界——奉天。
当时，东北王张作霖正在北京作威作福，行使着“北洋政府”最后一个掌权者的至尊权力。所以，奉天就成了全国的小政治中心，政客军阀、间谍流氓、三教九流都云集于此，使奉天城呈现出了畸形的繁华，是好不热闹。
此时，已在华北、东北、华东、华中渐成气候的一贯道自然也不会放弃奉天这块“王霸”之地。而就是在这里，邱彤威有幸亲耳聆听了在一贯道内享有至高无上地位的“师尊”的张光璧（字奎生，道号天然，又号天然子）的“无太佛弥勒”五字**，亦即新道徒入道时秘授之“真言”。
直到此时，邱彤威才知道恶道士原来是一贯道内的点传师（就是传道人，代表祖师点道传法）欧五法。当然，以邱彤威的资质，他根本就听不明白、也听不进去“无太佛弥勒”五字真言。可是，他却第一次见识了一贯道开坛授徒的大场面，才知道原来自己玩的那些装神弄鬼的骗术实在是太小儿科、太上不得台面了。
于是，他就小心翼翼地跟随着欧五法，千方百计地讨其欢心，以此来在一贯道内站稳脚跟，徐图飞黄腾达的机会。
不想就在一贯道一干徒众欲在奉天大展拳脚的时候，张作霖遇刺，少帅张学良开始执掌东北军政大权。
这位风流公子一向以新潮开明自诩，积极引进西方的新鲜理念与实务，而对一切传统的东西都视为封建糟粕，几欲扫地出门。
在这种情况下，一贯道总坛指示各分坛韬光隐晦，暗中发展徒众，积蓄力量。
为此，邱彤威又追随�
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