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大宋帝国风云录-第367部分
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李纲苦笑。刘韐更是觉得荒唐，这位宗泽倒是耿直，耿直得近乎天真了。
把金军击败，虎烈军和西北军要付出多大的代价？虎烈军和西北军损失惨重，实力大损，汴京还能留下李虎？还能让西北人耀武扬威？今天这位皇帝是用非正常手段夺取了皇位，他不可能容忍李虎和西北人据此威胁国祚。李虎和西北人既然能把他扶上皇位，自然也能把别人扶上皇位，皇帝不可能不防备，当然是把他们杀了干净，以免后患无穷。但是，李虎和西北人既然敢冒着祸乱国祚的危险帮助赵楷夺取了皇统，当然会小心防范赵楷卸磨杀驴，他们绝不会白痴到自取败亡的地步。
汴京现在就是一盘死棋，必须要弃子，皇帝要弃子，李虎和西北人也要弃子，三方谁都不能退让，谁退谁死。
这话李纲和刘韐都不敢说。考虑良久，李纲决定叫刘韐跑一趟洛阳，设法说服李虎。指望李虎出兵河北显然不可能，但可以说服李虎尽快“弃子”，把汴京的事解决掉，然后上下齐心，和金军决一死战。这样拖下去，大家一起完蛋，相信李虎不愿意看到这种结局。
“这几个月，我在磁州、相州、卫州一带招抚了很多义军，大约有十万人马。”宗泽看到李纲、刘韐都是坚决的主战派，于是又提出了一个建议，“两位能不能奏请汴京，给这些义军将士调拨一些钱粮武器？”
李纲真的笑不出来了。宗老爷子，岳飞带着河北义军打了那么多的仗，但朝廷一概不认账，你就更不要想了。
二十七日，河北，大名府。
折可求、王禀、张思正、张灏等人匆忙赶到宣抚司拜见种师道。四员将帅意见一致，绝对不能分兵，分兵必败。
种师道阴沉着一张脸，坐在案几后面，一言不发。他能说什么？汴京打定主意要杀西北人，而西北人面对金军的攻击，只有硬着头皮冲上去。现在不能放弃姚古和五万将士，更不能放弃河北。虽然明知这是汴京的借刀杀人计，但除了把头伸进铡刀，还能怎么办？总不至于现在造反，调转马头杀进汴京吧？现在杀进汴京，把童贯、张邦昌一帮奸佞杀了，但姚古和五万将士也就完了，河北也就完了，甚至汴京都完了，而西北军将从此成为大宋的罪人，遗臭万年。
宁愿战死沙场，也不能丢弃国祚，更不能背负亡国的罪名遗臭万年。
“遵从陛下的圣旨。”种师道艰难地吐出了几个字，然后他脸色铁青，感觉自己就象被长剑洞穿了一般，接着胸口一阵剧烈痛疼，张嘴吐出了一口鲜血。
“种帅……”折可求等人大惊失色，蜂拥围上。
“都是我杀的……”种师道躺在折可求的怀里，两行老泪凄然落下，“我有罪啊，我杀死了端孺（种师中），我杀死了姚帅，我还要杀死你们，杀死那些无辜的西北将士，我有罪啊……”种师道痛声惨呼，张嘴再喷鲜血，当即昏厥过去。
种师道为了自己的忠诚可以牺牲自己的手足兄弟，牺牲自己的种家军，牺牲自己的袍泽，但并不是所有的西北将门都像种家一样。
西北将门是个复杂的群体，每个将门都有自己的生存方式，而折家就是其中的一个突出代表。折家在西北存在了四百余年，如果都像种家这样愚忠，把自己家族和追随家族的勇士们当作可以随意牺牲的祭品，那么折家早就灭亡了。
折家可以为大宋而战，但折家绝不会屈从于赵氏大宋的淫威做出毫无意义的牺牲，甚至把整个家族和折家军都赔进去。
折可求坐在种师道身边，默默地望着那张苍老而痛苦的面孔，望着那一道道因为过度操劳而深陷的皱纹，心里在滴血。
这些年，西北将门在汴京发动的一场场战争里，在童贯一次又一次的指挥下，为了满足老皇帝和一帮大臣们的私欲，付出了惨重的代价，多少西北将门因此而没落？多少西北勇士因此而埋骨沙场？但西北人得到了什么？大宋得到了什么？一次次的失败，一次次的死亡，西北人在痛苦中哭号，大宋在痛苦中呻吟，而汴京却在累累白骨上荒淫奢侈，一次次饱饮着西北人的鲜血……够了，西北人对得起赵氏皇家，对得起赵氏大宋，对得起自己的良心，既然赵氏要在疯狂中自取灭亡，那就随他去吧，但西北人绝不做赵氏的陪葬。
种师道缓缓睁开眼，看到了折可求眼里的凛冽杀气，看到了他脸上的愤怒和决绝。折家做为西北最大最强的地方豪强，四百余年来屹立不倒，其中最重要一个原因就是每到关键时刻，折家都能出一个了不起的人物，替折家做出正确的选择。
这次，折家是折可求，而折可求也做出了选择，种师道可以感觉到那种选择的痛苦，但折可求义无反顾，把利剑插进了身体，忍受着锥心的痛苦，不是在痛苦中死亡，就是在痛苦中重生。
“向虎王……求援……”种师道吃力地抓住折可求的手，低声哀求道。
折可求摇摇头，嘴角轻轻抽搐了几下，“汴京要为西北人的死付出代价。”
种师道痛苦地闭上了眼睛。从这一刻开始，折家终于和汴京走向了决裂，而折家是西北人的大旗，折家和汴京的决裂将在短短时间内影响整个西北将门，西北人和汴京的决裂已经不可避免，再无挽回的可能。
“救出姚帅，救出他们……”种师道感觉自己心力交瘁，油尽灯枯，身体越来越冷，渐渐支撑不住了。
折可求曲膝跪下，咬牙说道：“我向你发誓，我一定救出姚帅，即使粉身碎骨，也一往无前。”
种师道颤抖着手，指向了自己的战刀。
折可求趴伏在地，恭恭敬敬磕了一个头，“种叔，保重。”
折可求一跃而起，抓起种师道的战刀，一头冲了出去。
屋外，王禀、张思正、张灏等一众将领看到折可求拿着种师道的战刀杀气腾腾地走了出来，纷纷站直身躯，肃然而立。
折可求缓缓举起手里战刀，厉声说道：“北上，救出西北兄弟。”
第十三章 国是
七月二十七日，洛阳。
这天上午，李虎登门拜访赵明诚、李清照夫妇。
赵明诚四十多岁，身材削瘦，三绺长须，风神俊朗，儒雅温恭，一看就是个做学问的，和那种整日混迹官场的人有着截然不同的气质。
因为两家之间颇有渊源，赵明诚夫妇和李长浩又是至交好友，所以见面之后，彼此感觉很亲近，谈话的气氛非常融洽。
坐下来之后当然要叙叙旧。赵明诚对李长浩逃离汴京之后的事非常关心，问得很仔细。李虎真真假假，把十几年的逃亡生涯大概讲述了一下。赵明诚唏嘘不已，而李清照更是泪水涟涟。接着赵明诚又问到了李虎这些年的经历。李虎从巧遇马扩说起，层层展开，最后赵明诚夫妇才知道，当今世上知道李虎身世的人已经不少了，而且都是相当有份量的人，当今皇帝，两位公主，李纲和宇文虚中位居宰执，而折家更是西北柱石，现在又多了赵明诚夫妇，但因为李虎的身份太特殊了，这件事距离公开的时间还很遥远，或者根本就不可能公开。
李虎请赵明诚到元帅府帮助自己，赵明诚一口答应了。
“前些天，我曾对先生说过，希望你们能帮我招揽一些人才。”李虎把西北形势、虎烈府和元帅府当前面临的困境详细说了一遍，“虎烈府和虎烈军的基础是北方汉蕃，若想让北方汉蕃融入大宋，让大宋认同和接受北方汉蕃，需要一个过程，而在这个互相融合的过程中，西北的稳定至关重要。从目前形势来看，要想让西北稳定下来，发展起来，首先要有一套行之有效的政策，而这套政策的拟制必须依靠大宋人，所以对我来说，当务之急是选择和征募合适的人才。”
赵明诚点点头，指指坐在身边的李清照，“我们商量了很久，觉得你在朝廷没有解禁元佑党人的情况下，把元佑党人的后代请到西北，非常不合适。”
李虎目露疑惑之色，认真聆听。
“你的出现影响到了大宋的未来。”赵明诚继续说道，“你是北方藩镇，而现今大宋危机重重，中兴已经成为共识，但中兴的前提是稳定，稳定需要武力，而你的武力恰好可以帮助大宋中兴，所以藩镇必然要介入国政，但这是大宋祖制所不允许的，大宋绝不允许藩镇干涉国政，祸乱国祚。”
李虎想了片刻，蓦然醒悟，眼里不禁露出感激之色。
赵明诚夫妇把李虎当作了他们的孩子，真心对待，所以才说了真心话，但这句真心话却让李虎获益匪浅。
大宋的国策是以文制武，李虎请来的人都是大宋世家名臣之后，这些人一旦联手，实力很强大，当他们借助李虎的力量重新控制权柄之后，第一个要对付的人就是李虎。藩镇在大宋是不允许存在的，李虎这个藩镇威胁到了大宋的安全，而事实证明李虎确实有威胁大宋的实力，那么可以想象，大宋的君臣还能留下李虎？
“请叔父指教。”李虎恭恭敬敬地说道。
“大宋的现状摆在这里，国内动荡不安，皇统频繁更替，汴京权威受到了严重打击，大宋国祚更是岌岌可危，这时有能力力挽狂澜的也就是你这个藩镇。”赵明诚说道，“你帮助大宋镇戍了江山，那么你这个西北王也就成了事实，汴京不承认也得承认，这样一来，你就有实力干涉国政，以强权和武力推行变革，中兴大宋。”
赵明诚这句话的意思其实就是推测李虎可能要挟天子而号令天下，不过他没有说得那么直白而已。
汴京之所以认为李虎对大宋的威胁最大，其实也是基于对当今形势的预测。明摆着的事，李虎和虎烈军已经占据了西北，进入了中原，能否保住大宋国祚，就要看李虎了。因为女真人正在入侵，李虎暂时还不敢吞灭大宋，以免让女真人渔翁得利，所以他肯定要先抗击外寇，然后控制汴京，挟天子而号令天下。哪个皇帝愿意做傀儡？赵氏皇帝做了傀儡还能保住天下？所以汴京全力防备李虎没有错，议和金国打击李虎也没有错，当然了，汴京也可以创造奇迹，那就是信任西北军，全力支持西北军，在河北战场上击败金军，可惜大宋的君臣至死都要守着以文制武之策，对所有的武人都不信任，他们宁愿把江山送给别人，也不愿意把权力分享给武人，于是走上了一条不归路。
李虎皱眉沉思。以强权和武力进行变革？那么，采取何种政策？政策由哪些人制定？政策出错了怎么办？
“元佑党人案之后，以蔡京为首的新党把持朝政，推行新政达二十多年之久，但结果非但未能国富民强，反而把大宋推进了败亡的深渊。”李虎问道，“叔父认为，现在应该由哪些人出来主持变革？”
赵明诚笑笑，指着李虎说道：“在变革这个问题上，你必须换一种思路，否则必定要重蹈蔡京之覆辙。”
“大宋变法从仁宗皇帝景祐、庆历年间开始，围绕着变法的争论也就随之展开，而这场持续几十年争论的核心则是‘国是’的理念问题。”
国是？李虎头一次听到这两个字，非常好奇。国是和变法理念有什么关系？
国是并不是一般的国事，而是指治国的大政大策，而在国是的背后，却是权力分配问题，也就是皇帝与士大夫共治天下，共定国是。皇帝和上大夫们对于什么是真正的“国是”，皇帝应该怎样与士大夫们共定国是，有着截然不同的看法，甚至有着严重分歧。
皇帝决定变法，但文臣中间有革新与守旧之争，变法者之间也有如何变法的争论，所以这时候“定国是”就成为首要解决的问题，否则无法开始变法。“定国是”如何解决？“国是”制度化。
国是如何制度化？很简单，比如新法，它不再是王安石个人的变革设计，而是神宗皇帝和士大夫们共定的“国是”。国是就是最高国策，变法和皇帝、士大夫们的政治生命合为一体，不容“异论相揽”，由此也成了士大夫之间党同伐异的一个重要依据。
国是制度化了，成了最高国策，那么无论是皇权还是相权，其合法性都可以由“国是”提供，否则名不正言不顺。一切政争、党争也皆来源于“国是”，如果“国是”不能确定，那么政争和党争也就不会停止。
“现在你明白了吗？”赵明诚问道，“大宋的党争就是来源于‘国是’，‘国是’不定，新、旧两党势必为了争夺决策权而大打出手。‘国是’为什么定不下来？士大夫们只能鼓吹变法，而不能发动变法，他们仅仅是思想领域的原动力。变法只能由皇帝发动，皇帝是政治领域的原动力，只有这两股原动力合二为一，变法才能开始，而‘国是’才能制定，并将其制度化。”
“看看我大宋历代变法，不管是庆历变法还是熙宁变法，最终都以失败而告终，归究其原因，就是皇帝和士大夫们无法‘定国是’，说简单一点就是无法合理分配权力。”
“变法最终都要以强权来推行，而变法的具体实施则由宰相和一帮文臣们来操作，相权如果过度集中到变法的新党手上，这显然会影响到皇权，影响到国家的稳定和发展。蔡京就是一个例子，他和新党人士最终主掌了权柄，权势倾天，结果权力失去了制约和监督，贪污腐败横行天下，新政迅速蜕变，国祚不可避免地走向了败亡。”
“皇帝和士大夫们在‘国是’理念上有激烈的矛盾，这很正常。仁宗皇帝、神宗皇帝、哲宗皇帝和范仲淹、王安石、司马光、吕惠卿、蔡确这些大臣在‘国是’理念上各有看法，结果导致变法反反复复，党争愈演愈烈。当今太上皇和蔡京在‘国是’理念上也有矛盾，蔡京四上四下就很能说明问题，每当太上皇的变法思路和蔡京的变法思路产生激烈冲突的时候，蔡京就下台，所以新政蜕变的责任不是蔡京一个人的，太上皇、蔡京和大臣们都有责任。”
李虎有些明白了。
变革不是请一帮上大夫们拟制一套行之有效的策略就行了，它需要皇帝和士大夫这两股原动力的结合，而变法若想成功，必须要解决“国是”，而解决“国是”的核心是权力分配，也就是皇权和相权的合理分配。从大宋变法失败的教训来看，必须让相权进一步扩大，直接主导变法。
就李虎来说，挟天子而号令天下，未尝不是以强权推行变法的一个好办法。
“叔父，刚才你也说了，蔡京和新党人士主掌权柄后，权力失去了制约和监督，导致新政迅速蜕变。”李虎问道，“这个问题不解决，如何保证变革的成功？”
“这是我要告诉你的第二个问题。”赵明诚笑道，“大宋新旧两党之争，表面上是治国策略之争，但归结到根源，却是学术之争，也就是儒家各学派的思想之争。”
第十四章 儒家学派
大宋立国一百六十余年，儒学有了很大发展，其中早期在学术思想上有个鲜明特点，那就是儒、释、道三教并存，当时因为外有王朝政治的宽容环境，内有三教内容的靠拢兼容，所以自然形成了以崇奉黄老之道为主的儒、释、道三教同设并存的局面。
其后周敦颐援道入儒，创立濂学。周敦颐晚年定居于庐山，筑书堂讲学于莲花峰下。莲花峰下出一溪，从书堂流过，他便以家乡濂溪一水命名，称此溪为濂溪，书堂为濂溪书堂。后世称他濂溪先生，称其学派为濂学。
“周敦颐虽然创立濂学，但并不为人们所推崇，学术地位也不高。一般人只知道他政事精绝，宦业过人，尤有山林之志，胸怀洒脱，有仙风道骨，而没有人知道他在儒学思想上的高超成就。”赵明诚说道，“大宋有两个人非常了解周敦颐，并对其推崇备至。一个是南安通判程太中，他知道周敦颐在儒学上的造诣很深，将两个儿子程颢、程颐都送到他的门下学习。一个就是你的父亲李长浩。周敦颐的濂学就是在你父亲和程氏兄弟的极力推崇下，才广为天下儒士所知。”
周敦颐这个人李虎听老爹说过，之所以印象深刻来自于周敦颐写的一篇文章《爱莲说》，“……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”这篇文章李虎自小就背得滚瓜烂熟，但没想到的是，它的作者竟然是大宋有名的大儒。
“你父亲在太学、国子监授学的时候，曾做了一件轰动天下的事，那就是把周敦颐、邵雍、二程（颢、颐）和张载并列为大宋五大鸿儒，而当时名不见经传的周敦颐霍然列于五大鸿儒之首。”
赵明诚说到这里的时候，想起了昔年往事，眼里露出一丝哀伤之色。
“这五位大儒在儒学上不但有惊人的成就，而且各自开创学派。”
“二程在学术思想上承继了周敦颐的濂学，其后出入佛老，返求于儒家之六经，并传圣人之学，创天理论，自此有了二程（颢、颐）的洛学。二程长期在洛阳讲学，故其学派称洛学。二程在政治上极力反对王安石新法，也反对作为王安石新法理论基础的新学。在学术思想上，二程的洛学�
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