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半夏读史记-第2部分

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接班人考察始末(3)
不过,除了恁般的大无畏之外,也不好说搅卵考察的肉弹战术就没有暗藏丝毫杀机。老话说,大公鸡尾巴长,娶了媳妇忘了娘,哪怕是曾祖母级的媳妇,这是颠扑不破的俗道理,一般人挣扎不开的。况且,家在原则上是个令人放松的地方,炕头上被卧里的人,显露的才是本质的真性情。这或许也是老婆卧底的考察案底吧,尧爷终归还是超凡的尧爷啊。
  然而舜终于不是个一般的人。舜的父亲叫瞽叟,字面翻译过来,就是瞎眼汉的意思。其实瞽叟决非盲人,只因为养了一个真命天子却麻木到不知道,所以才叫的瞎眼汉。舜的亲娘死了,瞽叟没为爱情守身,本能所迫,很快就续了弦,还生了老二,名叫象。前边说了,舜的家里除了舜,没一个好东西,的确。瞽叟喜欢老二,这是娶填房的通病,可因此就想杀了老大,却并非大家通行的规则了。
  娥皇女英过门后,尧还派了九个儿子做陪同,那心思想必是,一来做女儿的保镖,二来也增加了考察的难度系数,姑娘在内,儿子在外,内外夹攻,果然是老谋深算。
  舜却没有任何压力。想来是穷人的孩子早当家,打小遭罪,亲爹的谋害都躲过了,二十岁上就凭着孝顺名闻天下,三十岁上才被尧爷列入议事日程,岁月的打磨,已经让他久经沙场,眼下这些个考察程序,应该是不在什么话下了。
  果然,舜在家内,行为越发的谨慎,两个媳妇因此不敢对公婆小叔小姑有丝毫的懈怠,甚有妇道。看来舜是个非常会驾御女人的天才,因为许多干了惊天动地大事业的人,在家都搞不妥帖媳妇。当然,这也有姐妹俩的确就是好女人的潜伏根基,否则河东狮子吼,足够舜哥喝一壶了,还指望从肉弹身上博取出身,美得你。
  不仅如此,那九个小舅子也和舜感情浓厚,舜哥真的是内外兼修呢。舜哥的德行还有许多例证,譬如耕田的时候农民让出地来,打渔的时候给他腾房子住,连烧窑的出货率都一水的直线飚升,于是他住的地方,一年成村,两年成邑,三年就成了大都会。
  尧爷看到这些个业绩,自然满意,于是馈赠许多生活用品。可做爹的瞽叟,却依旧是瞎眼似的熟视无睹,老大身上这么大的题材,居然还看不出端倪来,还在继续他的谋杀计划。
  先是趁老大维修粮囤的时候,在下面放火,老大身边正好带了两个斗笠,当时便大鹏展翅一样跳了下来。这样的壮举,基本可以在人类飞行史上填补若干空白了。
  做了纵火犯的父亲,一不做,二不休,又在老大挖井的时候,率领老二从上面填土。这就是活埋了,刻骨仇恨的打冤家不过如此,不知道那老瞎子如何下的这般毒手。老大早有防备,预先就挖好了地道,这时便从地道钻到了别的井里,爬了上来。
  老瞎子和二小子觉得老大肯定逃不过这一劫,所以回家就开始瓜分财产,两个嫂嫂,划归老二,牛羊粮囤,归了老公母。老二坐在兄长的屋子里,弹着琴,俨然主人公的姿态。这时候,老大从外边走了进来,不免让老弟一脸尴尬。然而舜却好像一切没发生一样,仍旧对老瞎子和弟弟更加恭谨。
  这样的光辉德行,自然早通过线报,传到了尧爷的耳朵里,于是跟手实授了官职,政绩果然一样的斐然。
  接下来的事情,就顺理成章了。经过二十年的考验,尧爷放心大胆地让舜做了摄政天子,自己安心当太上皇。要说尧爷心里面真的一点儿家天下的考虑都没有,那是屁话,不过是经过了痛苦的利弊权衡:把天下交给舜,儿子遭罪;把天下交给儿子,天下遭罪。天下和儿子之间,尧爷终于选择了天下,这是他老人家狠斗私字一闪念之下的过人境界。
  八年后,尧爷塌塌实实地归了天。舜是个聪明人,自然还得虚与逶迤地谦让一下,丧事完后,把位置让给了太子爷丹朱。但诸侯臣子们都不是傻子,人心向背,昭然若揭,大家伙齐了心地往舜这边跑,丹朱太子那边却是一片肃杀,冷冷清清。赞颂声中,舜接班感叹一声说,这是天意啊。于是再不虚伪,头也不回地做上了天子的交椅。
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接班人考察始末(4)
其实,说了归齐,还是尧爷最聪明。他老人家一番搅乱颠覆的肉弹考察,终于落下了千古一人的举贤好名声,可那贤,却原来还是咱家的嫡亲女婿,终于并没丢给旁人。天下究竟是谁的天下,这还真不好说了呢。
  据说尧爷癯瘦。这在肥大为美的史前时代,无疑属于病态,所以表白瘦的癯才被象征疾病的偏旁包裹。想来聪明也和其他东西一样,从来不是无缘无故的,譬如他老人家的瘦,大约便根源于此。尽管祖国文献记载中的瘦,除了单纯的病理因素,更多则肇因于为伊消得人憔悴之类男女以及准男女的情愫。既然男女这样的人之大欲都足以成为瘦之病态的正宗祸根,名字前边铺排了敬顺昊天敬授民时诸多美丽冠词的尧爷,为操心民瘼的聪明而导致的瘦,便不能不天经地义理所当然了。当然,民瘼云云,无疑包含接班人之意味深长的考察。
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龙年
公元前221年,也就是秦王政二十六年,论干支为庚辰,属龙,是历史上相当不平淡的一年。
  这样的句式,不难看出,有明显脱胎在密###负过伤的前退役少校团副黄仁宇的痕迹,而反其道用之。因为,这一年,的确不是of no significance的公元1587也即万历十五所可比拟的。
  这一年在中国之外值得一提的大事件,有埃及王托来美四世和马其顿王腓烈五世即位。而前者与叙利亚王安提俄古三世进行的第四次叙利亚战争,也取得转败为胜的决定性胜利,尽管安提俄古三世头二年刚刚即位时,收复美索不达米亚各省,曾经武功甚盛,号称大王。
  圣人说过,夷狄之有君,不若诸夏之亡也。而当此时也,地处中国的诸夏,不但有君,而且是自上古以来未尝有的君。因此以下的叙述,当然不会从小事开始。
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龙年·处子秀(1)
这一年,秦将王贲攻破齐国都城临淄,俘获齐王建。至此,继十七年得韩王安,十九年得赵王迁,二十二年魏王假降,二十三年虏荆王负刍,二十五年得燕王喜之后,与秦抗衡的六国,全部遭到剿灭,诸夏实现了前所未有的大一统。
  而在此之前,秦因为地处僻壤,不与中原诸侯会盟,诸侯都是夷狄遇之,没把它当同类看待。其实,秦的祖先,原本也是黄帝之孙颛顼的苗裔,名号叫作高阳氏。著名的屈原大夫写作的史上第一部作家作品《离骚》里,劈头第一句,便是表白出身高贵的帝高阳之苗裔兮。足见这高阳氏,原本就是根红苗正的华夏帝胄,古代部族的大首领,连伟大的诗人都肯拿来作炫耀。
  不过,秦的高阳苗裔,还是和屈大夫的荆楚,似乎差了一小截。按照《秦本纪》的叙述,秦的所谓黄帝之孙颛顼苗裔,名字叫作女脩。女脩从事纺织,天上的玄鸟掉下一枚蛋,女脩吃下去,居然肚子慢慢大了起来——原来女脩虽然嫡传,却是个孙女。因此作索隐的司马贞说,秦以母族而祖颛顼,非生人之义也。并且依据《左传》推断,秦该去奉少昊氏作祖先才是。
  少昊氏是传说里东夷族的首领,以鸟为图腾,在孔安国等的划分中,少昊和颛顼一起,被尊为三皇五帝中的五帝序列。但在司马太史的体系中,三皇阙如,五帝中,则只有颛顼而没有少昊。于是,祖颛顼还是祖少昊,便确乎有些血统高下的不同了。
  当然,依据人类进化的历程,早年果然有母系社会的存在,似乎祖颛顼也颇有些根据。但司马太史在祖述五帝的本纪里,究竟还是以父系作为传承的条贯脉络,因此秦的祖先女脩,就不能不显得不大正统,有点攀附之嫌,无怪被诟病为非生人之义。
  除了这一点,之后的接续不再有什么破绽。女脩吞鸟蛋生下的,已经是儿子,而且是著名的皋陶。皋陶是舜爷手下主持司法的得力辅佐。皋陶的儿子,帮助禹治理水土有功,被舜爷赏赐玄圭,还遭到后嗣必将繁荣昌盛的祝福。后来他协助舜爷调教鸟兽,培育出许多驯服的工具,被赐姓赢氏,这便是同样著名的伯益。
  伯益的后代,鸟身人言,在殷商朝从皇家车夫做起,世代有功,多为显贵,于是成为诸侯。再后来的造父,又以祖传的驾驶技术,成为周缪王的贴身司机,曾经一日千里,长驱救乱,受到缪王的赏赐,封于赵城,这一系族由此成为赵氏。
  周孝王时,赵氏的后代又以饲养马匹的畜牧专长,得到重用,分土为附庸,赐邑秦地,号曰秦赢。
  不过,似乎直到了周幽王烽火戏诸侯,犬戎伐周,秦襄公勤王救周,平王东迁,封襄公为诸侯,赐以被犬戎侵夺的歧以西广大地区,襄公才正式据有封国,与其他诸侯有了礼节上分庭抗礼的交往。
  之后的历史,似乎就是秦人不断扩张铺展地盘的历史。经历缪公孝公以及昭襄王,作为西方的霸主,逐渐成为中原鹿鼎的最大觊觎者。
  昭襄王之后,经过短暂的孝文王和庄襄王,便是十三岁继承王位的嬴政了。由于作为母亲的太后不能忍受no sex的寂寞,终日沉浸于不安于室的蚀骨销魂之中。因此,在八年之后履行完成人礼亲政时,以叛乱之名,年轻的国君首次发飙,收拾了和母亲保持暧昧关系的长信侯嫪毐,以及具有崇高声誉的相国吕不韦。
  吕相国是嬴政家的大恩人。作为非嫡生儿子的庄襄王,能够继承王位,全是吕某人费尽周折倾力营造的结果。因此,早在庄襄王即位时,就兑现了之前的诺言,吕某封侯入相,分享了秦国的政治权力。而在嬴政少年履新成为国君后,延续父亲的恩泽,吕丞相进而成为吕相国,并上尊号为仲父。
  这样的尊崇,位极人臣。只是,作为一个政治热情澎湃的年轻君主,嬴政是不可能容忍一个打着准父亲旗号甚至极其可能就是自己真正生父的臣子,来左右自己的政权的。尽管这个臣子已经相当识相地淡出了决策班子。老话说,大恩不报。其实,过于巨大的恩德,既然没有可以复加的对等回报,最惯常的选择,只好是将那个施恩者消灭,从而将那个似乎没有边际的恩德归零。惟其如此,也才可以消解作为受恩者的君王萦绕于心头的道德压力。这或许便是许多功臣不得不杀掉的一个理由。而如果那个施恩者居然还和自己有着血缘上暧昧的瓜葛,那么这种名也不正言也不顺的瓜葛,一并剪除也是最明智的选择。
  

龙年·处子秀(2)
但是作为君主,不可能也不必要事必躬亲的。他需要一个自己培养的总干事。于是李斯渐渐浮出水面。
  作为屈原大夫的同乡,李斯却丝毫不在意对桑梓的眷顾。他所在意的是个人价值的实现。这肇因于年少时对老鼠的观察。他在打工宿舍的肮脏厕所里,看到吃屎都需要惊恐提防的某鼠;而在粮食仓库里,又看到居住宽敞饮食无忧的另一个某鼠。于是他由鼠及人,发出感慨:人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。
  生存环境决定生存状态。这是极其具有哲学智慧的一个结论。其实类似两匹老鼠的对照,许多人都不难遇见,可他们视而不见,习焉不察,所以只配过不肖的生活。而贵族出身的屈大夫,虽然同样具备超凡的智慧,却没有机会体会草根生活,他老人家如厕的地方,属于讲究卫生的房间,一般不会有鼠辈出没,而粮食仓库又不是他所担任的高级职务该去的地方。因此,尽管老人家博闻强志,明于治乱,娴于辞令,却从根本上丧失了在老鼠身上发现深刻哲学的可能。原来拥有生活紧迫感的草根,也有凌驾于贵族之上的旷世机缘呢。
  获得深刻感悟的小李,立志要与高峰人士为伍。他拜师著名学者荀卿,学习诸子中最富帝王操纵之术的儒家理论。学成之后,考虑到自己国家的君王不能成事,而其他国家又缺乏软硬两方面的综合实力,无从施展自己的本事,于是,他告别师傅,走西口直奔具有天下之心的秦王。
  他当然知道,秦王的天下之心,必然包括对自己国家的吞并。但遭逢布衣驰骛之时而游说者之秋的风云年代,他认为,安心于卑微而不努力改变现状,宛如禽兽看着肥肉而不肯下嘴,简直是人面而兽心的行径。诟莫大于卑贱,悲莫甚于穷困。为了永远告别卑贱穷困,做自己国家的罪人,不过是人生成本的一个部分而已。这样的选择,当然与生活富足优裕不知卑贱穷困为何物的贵族屈大夫大相径庭。
  鉴于吕相国在秦国的地位,用他做跳板,是抵达君王身边的最佳途径。果然,在得到吕相国赏识之后,他顺利地担任了嬴政的侍从人员。这样的位置,拥有数不清的游说机会。在一个最得当的时候,他完成了扫除天下建议的表达,并赢得了君王的认同,升官做了长史,相当于相爷府上秘书们的头目。
  一向说参谋不带长,放屁不带响。秘书也是同样道理。从此参赞国家机务,成为小李同学的日常工作。而嬴政采纳小李的建议,派遣谋士携带大笔基金,前往诸侯各国,对各国的名士,贪图钱财的实施收买,不肯的就利刃伺候,再加上名将率领的秦国精锐部队跟随其后,胡萝卜加大棒,从根本上瓦解了六国君臣的合纵计谋。
  吕相国在君王的设置下,终于识趣地自裁,结束了恩德施受的恶性循环。这在他和君王,都是解脱。至此,年轻君主登基后初试锋芒的政治处子秀,取得了相当的阶段性成效。
  而在嫪毐叛乱被诛之后,嬴政曾经下令驱逐外籍官员,小李在被逐路上上书,列举秦国历史上著名的外籍能臣,以他秦代惟一作家的文采,说服了君王,并协助君王,用20多年的时间,终于兼并天下,他自己也由卿而廷尉而丞相,终于抵达人臣的最高境界。不过,在庚辰龙年,他虽然已是君王倚重的股肱,官职目前还是廷尉,国家司法方面的最高长官。
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龙年·水德(1)
实现大一统之后第一个被提上的议事日程,便是帝号问题。所谓名号不更,无以称成功,传后世。由丞相御史大夫和廷尉等枢密大臣构成的领导小组,在听取了专家的意见后,借鉴天皇地皇泰皇中泰皇最为尊贵的说法,建议自上古以来未尝有五帝所不及的陛下,采用泰皇称号,而相关的行为也随之确认专属称谓,命为制,令为诏,而天子自称朕。
  嬴政毕竟是政治家,在听取建议的时候,十分注意集思广益名义下的自我表达。因此,在其他如议的基本肯定之下,将泰皇的说法,修改为去泰留皇,后边再加一个上古就有的帝字,于是,流播几千年的皇帝称号,冉冉诞生了。
  同时,皇帝还以太古有号毋谥,中古有号,死而以行为谥,属于子议父臣议君的大不轨,甚无谓,因此废除谥法,自号始皇帝,之后则数字排列,二世三世以至万世,传之无穷。
  废除谥法应该说是一个具有前瞻性的预案,从根基上规避了所有人对自己的可能评价。大约,他可以感觉到,以军事强权的辚辚碾踏实现的大一统,并没有顾念被统一国家君臣上下的意志,从不给他们选择制度的权利,因而被后人非议势所难免,后来时常发生的暗杀事件,足以证明这种担心是大有根据的。而废除谥法,起码从官方管道,断绝了后来人对自己的非议,褒扬不希图,而恶名则彻底灭于无形——应该说,这一点他的确达到了,无论哪家编纂的正式历史,尽管有正反两方面的不同评价,但他的帝号称谓,真的没有添加上任何寄寓褒贬的无谓字样,而只有开天辟地意味的始皇帝,代代名垂。
  只是,所谓的二世三世以至万世,传之无穷,实在属于打手铳一样的自我安慰,显得十分浅薄,的确如后世所说,是愚蠢的行为,比起替代他的汉家皇帝,日复一日,安敢远期千岁乎的聪明,全不像是帝王尤其是千古一出的帝王该说的话。
  帝号确定之后,便是与新王朝配套相关的礼仪制度。首先,以五行的生克终始,以前朝周的火德,从而选择确立火德不能战胜而又专门能够克灭它的水德,而早年秦文公曾获黑龙的故实,正是祖宗那里就可以证明的水瑞吉兆,因此它作为本朝的五行标志,顺理成章。
  随后的变动,则是将前朝建子的十一月为正,变为建亥的十月为岁首,诸侯大臣们对皇帝的朝拜,就在本月的第一天。衣服旗帜的国家颜色,也根据五行配置五方五色的惯例,以黑为尊贵。数字也以与水相对应之六为计量单位,譬如符节,冠冕,车轴的宽度,马匹的用度,都以六为名,甚至人走路的步幅,也可以傅会进来。黄河也更名为德水,从而体现水德的发始。而水主阴,体现的是刑
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