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宋起波斯湾-第633部分
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事实上诸位读者知道，这座城市是与英诺森四世教皇有协议的。可以说远道而来的两支大军，都已经在前期的劫掠之中收到了回报，此刻这里的事情基本上与他们没有什么关系。
当然他们不会直接所城市交给英诺森四世教皇，相信这两支军队不走，教皇也不会敢于来到这儿，所以双方都在等着赵伏小以的反应。至于赵伏波的打算，自然要是把整个拜占庭帝国里的学者们梳理一遍，同时把这里的财富梳理一遍。教廷对此有些担心，那位事来了教皇书信以及促成了投降事宜的大主教并没有离开这儿。
他同样在期待着赵伏波的到来，说来还是个熟人，他就是那个热那亚的主教——巴多罗买。他曾经在英诺森四世教皇组织的教廷军与神圣罗马皇帝腓特烈二世，在都灵进行决战。到赵伏波率领当时的“华夏羽林军”赶到后，整个战场上因为当时西班牙的军队，而局势完全改观，教廷也不得不与赵伏波签署城下之盟。
等教皇到了塞浦路斯岛的时候他才真切的感觉到，他在对抗什么样的势力。塞浦路斯，这里是地中海上的一个重要船舶补给点。因为在大航海时代里有这样一个问题，常常困扰着商人们。那就是一条船上，到达目的地，货物与补给的比例应该是多少。一来当量操纵船的人比较多，二来船的载重量也十分有限。
那么当“鲸级快速运输船”出现之后，成了多方抢购的目标。可惜的是，这种快速帆船出售，也仅仅只出售给自己的盟友。而且“华夏帝国”的盟友们对于这件事也非常认真，作为国王他们都明白，自己的商船队保持强大会带来多少利润。然而，这不会阻止商人们为了赚钱，而挖空心思做某些手段的。
因此以法兰西皇帝路易九世以及神圣罗马皇帝腓特烈二世代表的欧洲诸强，他们率先把火炮搬上这种“大鲸级快速运输船”然后与普通商船组成大的船队，来进行远程的商业交易。这避免了华夏帝国技术秘密的泄露，同时也提高了他们皇家的收益。因为这些大船队，都由皇家牵头，然后私人募股组成。股东们的获利之中，还需要向国家缴纳一定的保护费，作为护航的费用。这样的好处会产生规模效应，甚至补给也可以集中装在一条船上，其他船只就可以满载货物。
另外值得说明的是，欧洲人终究对于技术有着等于的敏锐。这依然是其“传统文化”造成的，毕竟他们不像中国人因为农耕文明而更容易聚成大家族。因此许多欧洲的船只在建造的时候，就已经开始考虑使用那些畜力驱动系统。虽然他们不懂得物理学，造不出那种大大的船用螺旋桨，但明轮船却可以造就的出来。
这当然会降低那种驱动系统的效率，不过在商人们的眼里，时速快一节，往返航程上用的时间就得节省好多，而这就是金钱。如果说别人不懂得，那么威尼斯与热那亚的商人们那是太明白了。无法得到船舶的人，就依靠去那些船上参观，然后仿造。只不过这种船也只在发些非“华夏帝国”盟国有些市场而已。
但终究证明一点，因为地中海商业文明的发达，对于效率以及技术，欧洲人有着特殊的爱好。这一点，是当时的大宋、后来的大明以及未来的大清所远远不及的。现在有了“华夏帝国”，自然那些国家已经没有建立的机会了。最少因为清是后金人，随着“华夏帝国”的建立，金人会死得相当彻底，最少蒙古人不会因为他们自己的脑袋，而留下金人的脑袋，最少负责任的说，大清永远不会出现了。
这些变化是英诺森四世教皇，在塞浦路斯岛上看到的。甚至通过在这里的谈论，他也知道了最初赵伏与路易九世以及阿图瓦伯爵之间的恩怨。也直到这时他才明白，为何当时教廷受到攻击的时候，法兰西皇帝路易九世这个虔诚的“完美怪物”，居然并没有发言阻止。
“我真蠢，居然相信了阿图瓦伯爵那个混蛋，如果不是他的话”
这是在塞浦路斯岛上看到的事情，让英诺森四世教皇完全改变了自己的打算。是的，完全改变。他不会再与“华夏帝国”作对。如果问他在这儿还看到了什么，那就是今天的塞浦路斯倘若再想来攻打的话，已经是一件十分困难的事情了。这里的军队，作为华夏帝国的盟友，自然也有着先进的火器。
只不过地方小点，军队也少点，在接纳了英诺森四世教皇之后，得到了“秦皇amp”级战舰，以组立他们自己的海军。而且当时的“秦皇amp”级战舰，依然装备的是“飞燕iii型弩炮”。那么现在，当他们派了特使，并夹带着英诺森四世教皇的特使，庆祝赵伏波建立香格里拉行省时，同样得到了保证。即华夏帝国将会向他们出售“地狱使者”型舰炮，这是用“地狱使者型野炮”改装而成的前装火炮。
这一切的变化，让英诺森四世教皇决定，教廷首先要与“华夏帝国”尽可能的合作，至于其他人，等他人打得过“华夏军”再说吧。
正是因为如此，那位热那亚主教巴多罗买被派到了君士坦丁堡，他在这儿第一的要务不是协助抵抗而是劝降。甚至那封投降书里，提到赵伏波的原因也在于，他要尽力保持君士坦丁堡这座富有罗马情调的城市存在下去。
而这种威胁自然也是拜伯尔斯。奔杜格达里国王与阿扎姆。突兰沙苏丹不得不考虑的事情。也正是因为他们的考虑，才出现了这奇怪的占领。
第1603章 美丽的阳光（）
“你打算什么时候去君士坦丁堡？那座城市的名声我倒是听说过，不过一直没有去看过就是了！”
说话绮丽尔坐在窗前，阳光从户外探过来，似乎是要与她的金发比一比，谁要更加灿烂一些。清风也不失时间的，从开着的窗户闯进来，让她的发丝时常要飞舞起来。洗干净了的金发，这时闪现着绸缎一般的光芒。纯正的金色，不时在阳光下闪烁过润泽的光芒。
她手下手中的信问赵伏波，在船舱里的时候，赵伏波被迫着换下了军装，甚至穿起来一件满不舒服的新宋装。新宋装有着垫肩、收腰和华丽的腰带，侧面还要吊上个玉佩什么的。对此赵伏波是非常不满意的，他可不喜欢穿这种令人难以随意的服饰。但没有办法，女人们似乎天生都喜欢这样的调调，尤其是来自巴黎的绮丽尔，更喜欢这种儒雅情调的服务。
“不是吧，还要拿扇子吗？我的上帝啊，你是怎么制造出来这些有着天使的脸庞和魔鬼心灵的丫头们的！”
这句话当然不会受女人们喜欢，给他拿来扇子的人打算用扇子敲敲他的脑袋。一是因为他这么不敬上帝的话，二也是因为他没有在银色的长发上停留更久的时间。银色的长发，在这钦察草原上秋风浩荡的时候，同样是一种美丽。大概是因为秋凉的原因，金色的长发现容易让人感觉到阳光的温暖，赵太波的目光停留的久了一些。
当然，这样的解释实在是太过于牵强了一些，难道金发给人的感觉比之红发还要温暖吗？或者是红色的火焰有些太烫了，还是因为其他什么原因呢。
“喂，当家的，你一头短发，是不是该扣上这个帽子啊！”
正是因为这个原因，赵伏波真的很头痛。不就是陪他们到此刻的，已经清理完毕开始重建的萨莱城里去转转么，非要改变形象表示对于未来盟国的亲善，有这个必要吗？赵伏波相信，有了十几万的冤魂垫底，蒙哥父子宁愿自杀，也不会有什么不臣之心，因为面对“华夏军”那依然还是自杀，而且是领着所有蒙古人一起来自杀。倘若真的要自杀，赵伏波倒也没打算拦着他们。
“真见鬼，那么难看的帽子戴在头上会舒服吗，连个帽舌都没有。这戴上要是出动的话”
赵伏波习惯性的看了一眼天上的太阳，最少在他长大的地方，那儿太阳总不会招人喜欢。但这里呢，乌克兰充满了绿色的草原与黑海上来的温柔的风，什么样的太阳也不该让人担心。
而且外面的，处于休假状态的军人们，这时穿什么的都有。相同的是，他们身边都有着许多从这里勾来的美女，赵伏波都不得不叹息，他们的速度还真是够快的。这不奇怪，作为这个世界上最强大的国家，他们受到别国女人的欢迎是一件天经地义的事情。在这个充满了战乱的世界里，哪里会有富裕、安全的地方更受女人们的青睐呢？
当然，多数蒙古女人，还是选择了萨莱城。其实那也没什么，因为她们与她们的后代，不过是“华夏帝国”永远的奴隶而已。如果“华夏帝国”不与蒙古人再发生大规模战争，相信她们也没有多少机会再移民了。
此刻在华夏帝国的范围里，衣服是够乱的。什么样的服饰都有人穿出来，什么样的造型都有人摆出来。甚至包括官员们的服饰，同样是根据个人的选择而官方没有更多的指示。这也就造成了“华夏帝国”，有人穿与传统紧密挂勾的新宋装，也有人穿阿拉伯人的长袍，欧洲人的服饰，包括了马丁叙述裁缝们做出来的现代服装。
虽然工业装，多数都是牛仔裤与夹克衫。军装也都是现代的样式，必须那些一安全生产以及战争的适应性有关。但民间的衣服就真的是“百花齐放、百家争鸣”了。但这不是问题，这仅仅只是表现出，一个由多个种族组成的国家展示出来的磨合之间的反应。相信随着“华夏帝国”新文化，这种差异会在逐渐之中消失，并演变出新的“民族传统服务”。
事实上，这里可以稍稍探讨一下很多人感觉到“宝贵”的“传统”问题。传统是什么，人类社会原本没有传统，就像是原始人原本没有文字一样。不过是因为后来的社会发展，为了适应发展的需求才有了传统。难道它不是一种一个民族适应这个世界发展而来的吗？如果是这样的话，那么有什么理由抱着所谓“传统文化”，坚持着所谓“传统文化”中的糟粕不放的理由吗？
没有，唯一的前提就是，社会发展的动因在于对自然的认识，而这种认识之中最为重要的就是由这种认识而来的，对于科技技术的研究与发展。这是“传统文化”之中，对于读书、识字重视的根本原因，而不是所谓的“学而优则无仕”。
事实上，在面对整个世界的时候，“学而优”则应该“识科学”，这才是对于整个民族发展有重要意义，同样也是为了奠定未来“中华民族”在世界上地位的根本。而这才是“传统文化”真正应该继续并发扬的东西，其他的不适应科技发展的东西，那就扔了吧。
这就是“华夏帝国”未来新文化的基础，抛弃所有不适应科技发展需要的无论任何文化。唯一的目标就是，永远在世界上保持科技领先的地位，同时设法压制各国科技发展的速度。
只要做到这一点，那么高科技武器装备起来的军队世界最强，同样高科技生产出来的产品世界最强，而且这样的“世界最强者”的地位，可以因为科技的领先一直保持下去。无论如何，这才是“华夏帝国”未来的道路。
“喂，你们搞好衣服没有，我们要出去了，再这么拖下去我看到了吃晚饭的时候，我们都还在这里呆着呢！”
说话的是阿米娜，她可以不换衣服。因为黑色的军礼服，让她那美妙的身体完全展露无遗！
第1604章 复兴的钦察（）
萨莱城，它的城墙几乎是完好的，但城内的建筑在200门重炮50米一轰击的情况下，城内完好的建筑实在是不多。至于尸体，这时早已经完全被从城市里清除出去了，满地的人都在清理着废墟，而这里的重建已经开始了。
重建作为钦察汗国必须进行的事情，当然被“华夏帝国工程公司”所天经地义的承揽。已经死掉的赛因汗拔都的王城里，还是遗留了大量的财物。不过他的死不允许发丧，不允许安葬。而且这时城外依然隐隐有火枪在响起，那是如今钦察汗国的大汗阿速台的手下，正在清理所有赛因汗拔都家里亲属。
一个都不留，全部都杀光！
这是对侵略者的报复，而且“华夏军”一粒子弹都不必花费。自然有阿速台汗为了他剩余族人的性命，而紧着去把这件事做好。至于其他幸存的不多的军官、官员，没有去过大宋都不大要紧，但凡去过大宋的人，就拉到城外枪毙。这不是赵伏波的命令，这是钦察汗国阿速台汗的命令。
也许有人说，如果这样的话会引起原来的贵族们不满，等等等等之类的话，不要紧拉出去枪毙之后，保证剩下的人都会表示点击满意。因为赵伏波说了，钦察汗国阿速台汗是“华夏帝国”承认的唯一蒙古大汗，其他所有不臣服的蒙古人都要被杀掉，包括其他皇族和贵族。
也就是说，就算所有不满意的人合起来伙来，组成强大的军队，难道他们还强得过“华夏军”吗？萨莱城的炮火的洗礼，早已经让所有人从心底里打着寒战，在面对“华夏帝国”的时候，随时保持着警惕。不是说担心如何，而是担心不经意的事情触怒了他们，带来更多的杀戮。
这时的萨莱城里，事实上是友好的人多。因为他们多数都是乌克兰人，原有的蒙古人在城内被杀。钦察汗国阿速台汗营里的蒙古人，除过新兵之外去过“华夏故土”的人，这是也被一体杀绝。在这种情况下，钦察汗国阿速台汗补充了许多当地的乌克兰人，并使用火枪与火炮装备起来。
这让钦察汗国阿速台汗手下，这时已经有了大约3万人的军队。其中1万人完全是火枪骑兵，只是由于他们骑的多数都是蒙古马，与“华夏军”高大而又强壮的“最战马”比起来，有些可笑就是了。尽管如此，钦察汗国里这是唯一的最为强大的军队。其他军队，原本就不如蒙古军队，更不要说此刻已经完全火器化的蒙古军队。
因此钦察汗国阿速台汗手下的军队，在接受整个钦察汗国的时候，什么抵抗也没有遇到。而且同时，也顺带着清理了整个钦察汗国里的，符合那种去过“华夏故土”的所有人，这时萨莱城外的杀戮依然在继续着。钦察汗国阿速台汗，为了保证自己国家的安全，他并不在乎这少少的杀戮以及血痕。最重要的是，获得“华夏帝国”皇帝的信任，让整个种族能够继续存在下去。
另外一层的考虑就是，钦察汗国能够制造火药，至于武器装备自然可以从“华夏帝国”那里买来。比起“华夏帝国”的其他盟国，他们采购武器的压力要小得多。最少除过火炮与炮弹之外，枪弹以及发射药他们自己都可以生产。而且此刻钦察汗国阿速台汗也已经明白，他们将来是“华夏帝国”制衡西亚的一个旗子，明白了这一点钦察汗国阿速台汗就完全放下心来。
下面的事情就是，他要学习那个阿扎姆。突兰沙苏丹，又或者说埃及国王拜伯尔斯。奔杜格达里，最少一定要保持赵伏波对他的信任。至于说现在要杀不少人，这是无奈的事情。因为极为强势的“华夏帝国”在这件事上，根本不给任何商量的余地，凡是去过“华夏故土”进行战争的人，必须被杀掉。
因此，当赵伏波来到萨莱城里的时候，这儿除过忙碌的人群之外并没有更多的人。钦察汗国阿速台汗的士兵，望着背着火枪，腰上插着短铳在城中巡逻。雇来的平民，这时把所有的瓦砾清除出去。同时瓦砾之中清除出来的财富交给管事的人，最终会集合起来交给钦察汗国阿速台汗。
在这里钦察汗国阿速台汗有一项惠民政策，那就是在未来盖好的高楼里可以给他们一间房屋。他们盖的高楼，都是些小户型的屋舍，最大的面积不过70平米。在未来萨莱城依然是钦察汗国的政治、经济与军事中心，而且也会是整个钦察汗国最繁荣和先进的城市。
不过这与赵伏波没有什么关系，他已经打算要离开了。从这儿前往君士坦丁堡，去完成他在这里的整个使命。即西亚应该是小规模战争频繁，但对绝对不影响华夏帝国商路的状态。同样钦察也需要建立大量的“马路”，倘若将来再度发生战争，华夏帝国的军队可以轻易就给这些现在的枕木上铺上铁轨，达到迅速输送军队的目的。
至于蒸汽机车，在华夏帝国用到电力机车之前，赵伏波绝对不会把那些技术给任何人的。也就是说在未来，“华夏帝国”对外销售的，相对于世界科技发展水平的高科技产品，要遵循这样一个原则。那就是研究一代、贮存一代使用一代、销售一代。这样会让世界见识到科技，比之“华夏帝国皇家科学院”研究的科技差3代。
当完成了这个目标之后，“华夏帝国”只要将来自己国内依然还是法治社会，那么整个世界上就不再存在可以对抗的力量。因为科技的差距就好比大刀与步枪、火炮与核弹的差距一样。当年的第二次世界大战�
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