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　　荀不见道：“七”？如何讲解呢！

　　丘迪鼓道：前面第一部分新译的诗文中，有“每天都要在明镜中蹦蹦跳跳七次！七次蹦跳，犹如织女穿梭繁忙”，这是数字“七”的“明”现；而在后面的那段诗文中，却没有明现，而只是暗含“七”呢！请看：

　　（白话）

　　南方有箕星姐妹，她们变幻成神奇簸箕；

　　然而又有什么用呢？那簸箕却不能扬米去糠！

　　北方有斗星兄弟，他们变幻成神奇斗柄；

　　然而又有什么用呢？那斗柄却不能注挹酒浆！

　　丘迪鼓道：对其中的“箕”、“斗”二星，可别小看，她们都是来自二十八宿吧？

　　荀不见点头道：是的。二十八宿，就是二十八颗星，居住在天宫的东南西北，分四组，每组有七颗星。

　　丘迪鼓道：哟，荀叔已帮小侄说出来了。可荀叔请注意，在二十八宿中，不是暗藏了四个“七”吗？他们可并没有现身，而是藏在深遂的暗处之中呢！

　　荀不见笑道：呵呵，贤侄所说的“半明半暗”，原来是这个意思，是呀，“七”是藏在“二十八宿之中”…可你也太片面了呀，诗中不是还有藏有别的数字吗？

　　丘迪鼓道：是有别的数字，比如“二十八”，可它已经被分成四个七，自己已不能独立的存在了，假如给“二十八”一名份，就将它看成他，可他还算完整的爷们吗？而“七”，却没有正当理由再往下可以瓜分了，东西南北，每个方位七颗星，缺一颗就不能构成正确的夜空！

　　荀不见笑道：贤侄的意思是说，前一段诗中有一暗藏的“五”和一明现的“七”，而后一段诗中有四组暗藏的“七”，两位奇数公子，一名“五”公子，一名“七”公子，哥俩二人都与星星女士有染？

　　丘迪鼓笑道：荀叔理解得妙，“面首”已经变公子了，好！可“有染”还是不太好，请您老宽容，仍然美称为“相爱”吧！星星女士是爱上了两位奇数公子，她与他俩同时存在爱恋之情呢！

　　荀不见笑道：一人爱二人可不好，更何况星星女士她已经有相公了！

（七）
丘迪鼓笑吟道：星星闪闪亮，青春放柔光，生来就多情，爱仨又何妨？

　　荀不见笑吟道：年轻都浪漫，你们可随便！老夫只想知，星星更爱谁，是“五”还是“七”？

　　丘迪鼓大笑，道：当然是爱“五”公子多一点！

　　荀不见较真的道：贤侄有何依据呢？

　　丘迪鼓道：前一段诗中，织女星，牵牛星，启明星，长庚星，天毕星五颗，其中暗藏一个“五”，另写到织女星

　　的状态时，也说到一个“七”；而在后一段诗中，虽未明说“七”，却故意通过“箕”、“斗”二星，引出天空

　　中的二十八宿，由常识引导我们往“七”上去想，让我们自己去发现了“七”。如果将前面那个七加上后面四个

　　七，刚好是“五”个“七”（可以理解为“五、七各一”），而前面还有一个暗示的五，五多于七！星星爱谁不

　　自明？

　　荀不见道：哦，贤侄论证“五”出现的频率高，所以断言星星更爱“五”！

　　丘迪鼓道：是的，星星很花心，暗恋五和七，犹其钟情“五”！

（八）
荀不见道：诸位看官请听好，还有最后一段诗！

　　丘迪鼓道：各位阅客请注意，还有尾巴一句词！

　　两人并肩，合吟道：

　　（原文）

　　维南有箕，载翕其舌。

　　维北有斗，西柄之揭。

　　（白话）

　　南方有箕星姐妹，神奇的簸箕已张大了嘴；

　　看那模样儿怪怪的，伸长了舌头好像要来咬人！

　　北方有斗星兄弟，神奇的斗柄已高高举起；

　　看那架势儿神神的，从西方伸过来要向东方索取！

　　
　　荀不见道：最后一段四句诗，里面没有添星星！

　　丘迪鼓道：虽然没有添星星，里面还有一个“五”！

　　两人又并肩，再合吟道：

　　爱玩你就自己寻！

　　爱玩您得自己寻…！！

　　爱玩还是自己寻……！！！

　　（全剧终）

（尾声）
重读《诗》，发现〈大东〉中有重大错误（暗藏文中）。可正史上明明记载《诗》是经过孔圣人筛选并较对过的，其地位十分特殊，夫子学深似海怎么会出错？打死我也不相信！难道是在下发神经胡思乱想？可自己又正常得可以上网贴诗。后又突然猜想，会不会是夫子有隐事，故弄玄虚藏于《诗》中而有意所为呢？可他老人家这样做到底是想要干什么？所以就自创《眉来眼去》袖珍诗剧，也算是东施效颦，演义《诗经》了，贻笑大方！txt电子书分享平台　

中国第一王朝之歌（一）
中国第一王朝之歌（一）

　　作者：东方玄　　　

　　我是虞。虞是我。　

　　我作为一个朝代，一段历史，永远留在华夏族的记忆中。

　　这，一定要感谢圣人孔子。

　　是他，将我的历史，保留到了《书》中。

　　是他，将《书》连同其它五部文字书——

　　《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》一道，

　　打造成一套千古流行的本子，作为他儒家学生必读的课本。

　　是这一套课本，让我永远留在华夏族的记忆之中。

　　凡是孔夫子的学生，统统都知道我是虞，

　　是一段历史，是一个朝代。

　　虞，是一个朝代，是中华民族最古老的朝代。

　　第一朝代！

　　我是虞，虞是我。

　　我是一幅历史的画卷。

　　可是，我也一直受到非难。

　　非难我的也是孔夫子的学生。

　　当然，是学生的学生。

　　他们首先从我的附体《书》开始怀疑，要来个釜底抽薪。

　　后世的盛唐，大约是看多了女子的丰胸，沉湎在醉生梦死之中，

　　开始不相信《书》——也就是《尚书》是古人留下来的。

　　到了宋代，有儒生，大约是官做得不顺心，进一步吹毛求疵，提出更多的怀疑。

　　明、清的孔夫子的学生的学生的学生，可能是受多了东厂或者文字狱的迫害，不惜花个人毕生精力的时间血本，将《书》中的许多篇章去伪存真，使得证明历史的材料越来越少。

　　直到开明盛世的二十一世纪初，由于百花齐放，百家争鸣，连我存在的篇章《尚书&；#8226；尧典》，也被人结论为孔子死之后的作品。

　　皮之不存，毛将附焉？我的存在当然也受到怀疑。

　　（待续）　txt小说上传分享

中国第一王朝之歌（二）
我是虞，虞是我。

　　我可能是一个时代，但可能不是一个朝代。

　　我可能连一个时代也不是，大约是一个传说。

　　或者，连传说也不是，而是一个历史记载的错误。

　　这，都怪孔子。

　　因为，孔子他曾经删减过记载我的《书》，也就是《尚书》。

　　《尚书》，在后来的历史书《维书》中有记载说，共有3240篇。

　　就连后来的聪明人庄子，也曾经在他的文章中记载过：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士，缙绅先生，多能明之。”

　　这证明战国时代许多的“士人”——知识分子，是读过的。

　　《书》在，我在；

　　《书》真，我真；

　　《书》伪，我假；

　　《书》无，我亡。

　　我的命运，与《书》同在，也与书同在。

　　好在，华夏族的人们，推崇汉人司马迁为第一史家，在他的书《汉书&；#8226；艺文卷》中，记载了《书》的存在，在《汉书&；#8226；孔子世家》中，还记载了孔子整理、编删《书》的历史。

　　可是，由于孔子将《书》删减得只剩下102篇，刚刚达到百分之三多一点儿——这，就连后世吃回扣的百分之五的标准都不到，好欺负我哟！试想，孔子如果按后世的分成思维模式，搞个五五对开，《书》中记录我的内容，该是何等的丰富哟！

　　夫子大人，您再怎么也要保留个三七开，至少也得个二八分成吧？可惜，记录我的文章数量，只是一个不足量的回扣。

　　百分之三。你是我的伤疤，你是我的耻辱！

　　当然，也不全怪孔子。

　　首先，是因为后世出了个暴君秦始皇，一把火，烧了许多书。

　　《书》也难逃厄运。

　　还好，有人偷偷的收藏了记录我的《书》，将我藏在夹壁中，等到暴政过去后，《书》又重见天日，整理出五十八篇文章来。

　　古代，人们相信书，只要是上了书的，就是一种神圣。

　　可后来的近、现代，风气全变了，人们普遍认为：上了书也不可靠。

　　什么可靠呢？对于历史来说，当然是实物最可靠。

　　这，大约是埃及的法老们闹的，他们神通广大，盘剥百姓，未雨绸缪，先知先觉，几千年前，就留下了一座座金字塔，向后人证明自己的真实的存在。

　　我，虞朝，事实上也存在过。

　　就像几千年前的——

　　一阵风，

　　一片雨，

　　一条河，

　　一朵云，

　　虽然没有什么存在的证据，谁能够说我就没有存在过呢？

　　但是，

　　我节简，

　　我不显，

　　我低调，

　　我不重视物质，

　　我只重视精神，

　　不重视棺木，

　　只重视文字记录！

　　所以，后人看我，

　　犹如雾里看花，

　　水里看月，看得见，摸不着。

　　我只是传说！

　　（待续）。　最好的txt下载网